পথচারীর অবস্থা ও আপতিত সমস্যার ধরন অনুযায়ী তাঁর সত্যনিষ্ঠ অন্তর্দৃষ্টির মাধ্যমে তিনি এর নিদান নির্ণয় করেন। অতঃপর তাঁর জন্য উপযুক্ত শরীয়তসম্মত আমল ও যিকিরের মাধ্যমে তাঁর চিকিৎসা করেন, অথবা যদি কোনো বিচ্যুতি ঘটে থাকে তবে তাঁর উদ্দেশ্য সংশোধনের মাধ্যমে তা প্রতিকার করেন। কারণ সূচনালগ্নে প্রতিষ্ঠিত শরীয়তসম্মত মূলনীতিগুলোর কোনোটিতে বিঘ্ন ঘটলেই সাধারণত এ জাতীয় আপদ দেখা দেয়। একারণেই মনীষীগণ বলেছেন: ‘তারা গন্তব্যে পৌঁছানো থেকে বঞ্চিত হয়েছে কেবল মূলনীতিগুলো অবহেলার কারণে।’
সুতরাং এই জাতীয় বিষয়ের মধ্যে কোনো নবউদ্ভাবন নেই; যেহেতু এটি একটি শরীয়তসম্মত মূলনীতির দিকেই প্রত্যাবর্তন করে:
সহীহ গ্রন্থে আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদীসে রয়েছে: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তাঁর কিছু সাহাবী রাযিয়াল্লাহু আনহুম এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আমাদের অন্তরে এমন কিছু বিষয় অনুভব করি যা মুখে আনা আমাদের কাছে অত্যন্ত গুরুতর মনে হয়—কিংবা তা উচ্চারণ করা—আমরা মোটেও পছন্দ করি না যে আমাদের এর বিনিময়ে কোনো কিছু দেওয়া হোক আর আমরা তা উচ্চারণ করি। তিনি বললেন: "তোমরা কি সত্যিই তা অনুভব করেছ?" তারা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "ওটাই স্পষ্ট ঈমান।"»
এবং ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত; তিনি বলেন: «এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কেউ তার অন্তরে এমন কিছুর সম্মুখীন হয় যে, পুড়ে কয়লা হয়ে যাওয়াও তার কাছে তা মুখে উচ্চারণ করার চেয়ে অধিক পছন্দনীয়। তিনি বললেন: "আল্লাহু আকবার! সকল প্রশংসা সেই আল্লাহর জন্য যিনি শয়তানের ষড়যন্ত্রকে কেবল কুমন্ত্রণায় (ওয়াসওয়াসায়) ফিরিয়ে দিয়েছেন।"»
অন্য একটি হাদীসে এসেছে: «যে ব্যক্তি এর কিছু অনুভব করবে, সে যেন বলে: আমি আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছি।’»
অনুরূপ বিষয়ে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: «যখন তুমি এর কিছু অনুভব করবে, তখন বলো: তিনিই প্রথম, তিনিই শেষ, তিনিই প্রকাশ্য এবং তিনিই গোপন; আর তিনি সর্ববিষয়ে সম্যক পরিজ্ঞাত।’» . . . এই জাতীয় অন্যান্য বিষয় পর্যন্ত।