এই কারণেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে সুফফায় স্থান দিয়েছিলেন। তখন তাদের মধ্যে কেউ ছিলেন কুরআন ও সুন্নাহর অন্বেষণকারী—যেমন আবু হুরায়রা (রা.); তিনি নিজেকে এর জন্যই নিবদ্ধ রেখেছিলেন। আপনি কি হাদীসে বর্ণিত তাঁর উক্তিটি দেখেন না: "আমি কেবল উদরপূর্তির বিনিময়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে লেগে থাকতাম; ফলে অন্য সাহাবীরা যখন অনুপস্থিত থাকতেন তখন আমি উপস্থিত থাকতাম এবং তারা যখন ভুলে যেতেন তখন আমি তা মুখস্থ রাখতাম"? আবার তাদের মধ্যে কেউ কেউ ছিলেন যারা আল্লাহর জিকির, ইবাদত এবং কুরআন তিলাওয়াতের জন্য নিজেকে নিয়োজিত রাখতেন; যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুদ্ধে যেতেন, তারা তাঁর সাথে যুদ্ধে যেতেন এবং যখন তিনি অবস্থান করতেন, তারাও তাঁর সাথে অবস্থান করতেন।
পরিশেষে আল্লাহ যখন তাঁর রাসূল এবং মুমিনদের বিজয় দান করলেন, তখন তারা অন্যান্য মানুষের মতো জীবিকা অন্বেষণ এবং ঘরবাড়ি তৈরিতে লিপ্ত হলেন যাদের পরিবার ও ধন-সম্পদ ছিল। কারণ, যে ওজরের কারণে তারা সুফফায় আবদ্ধ ছিলেন তা দূর হয়ে গিয়েছিল। ফলে আপদকালীন অবস্থা দূর হওয়ায় তারা মূল অবস্থায় ফিরে গেলেন।
সুতরাং সারকথা এই যে, সুফফায় বসে থাকাটা স্বতস্ফূর্ত কোনো লক্ষ্য ছিল না, আর দরিদ্রদের জন্য সুফফা নির্মাণ করাটাও উদ্দেশ্য ছিল না; এমনভাবে যাতে বলা যায় যে, এটি সক্ষম ব্যক্তির জন্য মুস্তাহাব। এমনকি এটি শরীয়ত কর্তৃক কাম্য কোনো বিশেষ মর্যাদা বা স্তরও নয় যে বলা হবে—উপার্জন ত্যাগ করা, সম্পদ বিলিয়ে দেওয়া এবং নির্জন কোণে পড়ে থাকা সুফফাবাসীদের অবস্থার অনুরূপ এবং এটিই সর্বোচ্চ মর্যাদা; কেননা এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুফফাবাসীদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ যাদের সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা কুরআনে বর্ণনা করেছেন: "আপনি তাদের তাড়িয়ে দেবেন না যারা তাদের প্রতিপালককে আহ্বান করে..." [সূরা আল-আন'আম: ৫২] এবং তাঁর বাণী: "আপনি নিজেকে তাদের সাথে ধৈর্যশীল রাখুন যারা সকাল ও সন্ধ্যায় তাদের প্রতিপালককে আহ্বান করে..." [সূরা আল-কাহফ: ২৮]। মূলত বিষয়টি তাদের দাবির মতো ছিল না, বরং তেমনই ছিল যা পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।