তাদের ব্যাপারেই মহান আল্লাহর এই বাণী অবতীর্ণ হয়েছে: "হে মুমিনগণ! তোমরা যা উপার্জন করেছ এবং আমি তোমাদের জন্য ভূমি থেকে যা উৎপন্ন করেছি, তা থেকে উৎকৃষ্ট বস্তু ব্যয় কর" [আল-বাকারা: ২৬৭] - তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: "(দান) ঐসব অভাবী লোকদের জন্য, যারা আল্লাহর পথে অবরুদ্ধ হয়েছে" [আল-বাকারা: ২৭৩] আয়াতটি।
মহান আল্লাহ তাদের কয়েকটি গুণে ভূষিত করেছেন; তার মধ্যে একটি হলো: তারা আল্লাহর পথে অবরুদ্ধ হয়ে পড়েছে; অর্থাৎ: যখন তারা তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাথে জিহাদের সংকল্প করেছিলেন, তখন তারা বাধাপ্রাপ্ত ও অবরুদ্ধ হয়েছিলেন, যেন কোনো ওজর তাদের আটকে দিয়েছে। ফলে তারা বসতি স্থাপন বা জীবিকা অন্বেষণের জন্য জমিনে সফর করতে সমর্থ ছিল না; কারণ শত্রু মদিনা ঘিরে রেখেছিল। তাই তারা জিহাদ করতেও সক্ষম ছিল না যে তার গনিমত থেকে কিছু অর্জন করবে, আর কাফেরদের ভয় এবং ইসলামের শুরুর দিকে নিজেদের দুর্বলতার কারণে তারা ব্যবসা-বাণিজ্য বা অন্য কিছুর জন্যও অবসর পাচ্ছিল না। ফলে তারা উপার্জনের কোনো পথই খুঁজে পাচ্ছিল না।
আবার বলা হয়েছে যে, মহান আল্লাহর বাণী: "তারা জমিনে সফর করতে সক্ষম নয়" [আল-বাকারা: ২৭৩] এর অর্থ হলো—তারা এমন এক কওম যারা আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাথে থাকা অবস্থায় জখমপ্রাপ্ত হয়েছিলেন, ফলে তারা দীর্ঘমেয়াদী অসুস্থ বা পঙ্গু হয়ে গিয়েছিলেন।
তাদের ব্যাপারেই মহান আল্লাহর এই বাণীও অবতীর্ণ হয়েছে: "(সম্পদ) সেই অভাবী মুহাজিরদের জন্য, যারা নিজেদের ঘরবাড়ি ও সম্পত্তি থেকে বহিষ্কৃত হয়েছে" [আল-হাশর: ৮]।
আপনি কি লক্ষ্য করেছেন যে, তিনি কীভাবে বলেছেন "তারা বহিষ্কৃত হয়েছে", অথচ তিনি "তারা তাদের ঘরবাড়ি ও সম্পদ ছেড়ে বেরিয়ে গেছে" বলেননি?! কেননা তারা স্বেচ্ছায় বের হয়ে যাওয়ার সম্ভাবনা ছিল, কিন্তু এর মাধ্যমে স্পষ্ট হয়ে গেল যে তারা কেবল নিরুপায় হয়েই বের হয়েছিল। আর যদি তারা বের না হওয়ার কোনো পথ পেত, তবে তারা তারা বের হতো না। সুতরাং এতে এমন ইঙ্গিত রয়েছে যে, সম্পদ থেকে স্বেচ্ছায় বিমুখ হওয়া শরীয়তদাতার উদ্দেশ্য নয়, আর শরীয়তের দলিলগুলো একথাই প্রমাণ করে।