সাধারণ বিধানসমূহ এবং সেসকল ব্যাপক বিষয়কে সুনির্দিষ্টকরণ; আলিমগণ এ থেকে অনেক মাসআলা উদ্ভূত করেছেন এবং এমন সব মূলনীতি প্রতিষ্ঠা করেছেন যা প্রমাণিত বর্ণনার অনুরূপ অনুসরণযোগ্য। কেননা, ইজতিহাদের মাধ্যমে বাহ্যিক বিষয়সমূহ তাদের আপাত প্রকাশ থেকে ভিন্ন দিকে মোড় নিতে পারে, বিশেষ করে ইজতিহাদের মাধ্যমে উদ্ভাবিত বিষয়টি যদি সুনির্দিষ্টকরণের ক্ষেত্রের ওপর কিয়াস করা হয়। এই কারণেই আলেমগণ বিদআতকে বিভিন্ন ভাগে বিভক্ত করেছেন এবং ঢালাওভাবে বিদআতের নিন্দা করেননি।
তাঁরা এ বিষয়ে যা উল্লেখ করেছেন তার সারমর্ম কয়েকটি দিকের দিকে প্রত্যাবর্তন করে:
তন্মধ্যে একটি হলো যা সহীহ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী থেকে: "যে ব্যক্তি কোনো ভালো রীতির প্রচলন করবে, সে তার প্রতিদান পাবে এবং যারা এরপর সে অনুযায়ী আমল করবে তাদের প্রতিদানও সে পাবে, এতে তাদের প্রতিদান থেকে সামান্যও কমানো হবে না। আর যে ব্যক্তি কোনো মন্দ রীতির প্রচলন করবে, তার ওপর সেই মন্দ রীতির পাপ বর্তাবে এবং যারা এরপর সে অনুযায়ী আমল করবে তাদের পাপের বোঝাও তাকে বহন করতে হবে, এতে তাদের পাপ থেকে সামান্যও হ্রাস করা হবে না।"
ইমাম তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো কল্যাণের পথ দেখাবে, সে উক্ত কাজ সম্পাদনকারীর সমান প্রতিদান পাবে।"
তিনি জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে আরও বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ভালো রীতির প্রচলন করল এবং পরবর্তীতে তাকে অনুসরণ করা হলো, তবে সে তার সওয়াব পাবে এবং যারা তাকে অনুসরণ করেছে তাদের সওয়াবের সমপরিমাণও সে পাবে, এতে তাদের সওয়াব থেকে সামান্যও কমানো হবে না। আর যে ব্যক্তি কোনো মন্দ রীতির প্রচলন করল এবং পরবর্তীতে তাকে অনুসরণ করা হলো, তবে তার ওপর সেই রীতির পাপ এবং যারা তাকে অনুসরণ করেছে তাদের পাপের সমপরিমাণ গুনাহ বর্তাবে, এতে তাদের গুনাহ থেকে সামান্যও হ্রাস করা হবে না।" এটি হাসান সহীহ।
সুতরাং এই হাদিসগুলো একথার ওপর সুস্পষ্ট প্রমাণ যে, যে ব্যক্তি কোনো ভালো রীতির প্রচলন করবে, তা কল্যাণকর।