এটি সাধারণ মানুষের দলীল উপস্থাপনের পর্যায়ভুক্ত। কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা এমন এক কওমের নিন্দা করেছেন যারা বলেছিল: "নিশ্চয়ই আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদের এক আদর্শের ওপর পেয়েছি এবং আমরা তাদের পদাঙ্কই অনুসরণ করছি।" [আয-যুখরুফ: ২৩]। সুতরাং মনে হচ্ছে যেন তারা একটি ভাসা-ভাসা দলীলের ওপর ভিত্তি করে যুক্তি দিয়েছিল, আর তা হলো তাদের পূর্বপুরুষগণ; যেহেতু তারা তাদের নিকট বুদ্ধিমান ব্যক্তি হিসেবে গণ্য ছিল এবং তারা এই ধর্মের ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিল। আর এটি কেবল এই কারণেই যে এটি সঠিক ছিল, তাই আমরাও এর ওপর রয়েছি; কারণ যদি এটি ভুল হতো, তবে তারা এটি গ্রহণ করত না।
এটি তার সদৃশ যে কোনো বিদআতের সঠিক হওয়ার সপক্ষে শায়খদের আমল এবং যাদেরকে নেককার হিসেবে ইশারা করা হয় তাদের আমলকে দলীল হিসেবে পেশ করে। অথচ সে এটা দেখে না যে, ঐ ব্যক্তি শরীয়তের বিষয়ে ইজতিহাদ করার যোগ্য কি না, নাকি কেবল একজন অন্ধ অনুসারী মাত্র। আর সে জ্ঞানের সাথে আমল করছে নাকি অজ্ঞতার সাথে, তাও সে বিবেচনা করে না।
তবে সাধারণভাবে এই ধরনের বিষয়কে যুক্তি হিসেবে গণ্য করা হয় এই দিক থেকে যে, প্রবৃত্তি অনুসরণ এবং সত্য বর্জনের ক্ষেত্রে এটিকে মূল স্তম্ভ বানানো হয়েছে। সুতরাং যে ব্যক্তি এটি গ্রহণ করল, সে এই ধরনের দলীলের মাধ্যমেই বিদআত গ্রহণ করল এবং সে 'বিদআতী'দের অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেল। অথচ যার পথ এমন ছিল, তার জন্য উচিত ছিল তার নিকট সত্য আসার পর তা দেখা, অনুসন্ধান করা, ধৈর্য ধরা এবং প্রশ্ন করা, যতক্ষণ না তার কাছে সত্য স্পষ্ট হয় এবং সে তা অনুসরণ করে, অথবা বাতিল স্পষ্ট হয় এবং সে তা বর্জন করে।
এই কারণেই মহান আল্লাহ পূর্বোক্ত যুক্তি প্রদর্শনকারীদের খণ্ডন করে বলেছেন: "বলুন, আমি যদি তোমাদের কাছে তার চেয়ে উত্তম হিদায়াত নিয়ে আসি যার ওপর তোমরা তোমাদের পূর্বপুরুষদের পেয়েছ (তবুও কি তোমরা তাদেরই অনুসরণ করবে)?" [আয-যুখরুফ: ২৪]। অন্য আয়াতে আল্লাহ বলেন: "আর যখন তাদের বলা হয়, 'আল্লাহ যা নাজিল করেছেন তা অনুসরণ করো', তখন তারা বলে, 'বরং আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদের যার ওপর পেয়েছি তারই অনুসরণ করব'।" তখন মহান আল্লাহ বললেন: "যদি তাদের পূর্বপুরুষরা কিছুই বুঝত না এবং হেদায়েতপ্রাপ্তও না হতো (তবুও কি তারা তাদের অনুসরণ করত)?" [আল-বাকারা: ১৭০]। অন্য আয়াতে রয়েছে: "শয়তান যদি তাদেরকে প্রজ্বলিত আগুনের শাস্তির দিকে আহ্বান করে থাকে (তবুও কি তারা তাদের অনুসরণ করবে)?" [লুকমান: ২১]। আর এই ধরনের উপমা অনেক রয়েছে।