রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই প্রশংসিত ব্যক্তি যার মাধ্যমে আল্লাহ যাকে বের করার তাকে বের করবেন।
তিনি বললেন: "এরপর তিনি সিরাত স্থাপনের অবস্থা এবং তার ওপর দিয়ে মানুষের পার হওয়ার বর্ণনা দিলেন।"
তিনি বললেন: "আর আমি আশঙ্কা করছি যে, আমি তা (পুরোটা) মুখস্থ রাখতে পারিনি।"
তিনি বললেন: "তবে তিনি দাবি করেছেন যে, একদল লোক জাহান্নামে থাকার পর সেখান থেকে বের হবে।"
তিনি বললেন: "অর্থাৎ, তারা এমনভাবে বের হবে যেন তারা তিলের দগ্ধ কাষ্ঠ সদৃশ, অতঃপর তারা জান্নাতের নদীগুলোর একটিতে প্রবেশ করবে এবং তাতে গোসল করবে, ফলে তারা সাদা কাগজের মতো হয়ে বের হয়ে আসবে। তখন আমরা ফিরে আসলাম এবং বললাম: তোমাদের দুর্ভোগ! তোমরা কি মনে করো এই শাইখ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর মিথ্যা আরোপ করছেন?! এরপর আমরা ফিরে আসলাম, আল্লাহর কসম, আমাদের মধ্যে কেবল একজন লোক ছাড়া বাকি সবাই (খারেজি মতবাদ থেকে) ফিরে এসেছিল।" অথবা তিনি যেমনটি বলেছিলেন।
আর ইয়াজিদ আল-ফাকির হলেন হাদিস বিশারদদের মধ্যে নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত। ইবনে মাইন এবং আবু যুরআ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আর আবু হাতিম বলেছেন: "তিনি সত্যবাদী", এবং ইমাম বুখারী তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
আর উবায়দুল্লাহ বিন আল-হাসান আল-আনবারি হাদিস বিশারদদের মধ্যে নির্ভরযোগ্য এবং সুন্নাহ সম্পর্কে বিজ্ঞ বড় আলেমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন; তবে মানুষ তাকে বিদআতের অভিযোগে অভিযুক্ত করেছে তার একটি উক্তির কারণে যা তার থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলতেন যে, বিভিন্ন ধর্মের অনুসারী প্রত্যেক মুজতাহিদ সঠিক পথে আছে। এমনকি কাজী আবু বকর এবং অন্যরা তাকে কাফের পর্যন্ত বলেছেন।
আল-কুতাইবি তার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলতেন: "নিশ্চয়ই কুরআন মতপার্থক্যের নির্দেশ দেয়। সুতরাং তাকদীরের স্বপক্ষে (কাদারিয়া) উক্তিটি সঠিক এবং কিতাবে এর মূল ভিত্তি রয়েছে, আবার জবরদস্তির স্বপক্ষে (জাবরিয়া) উক্তিটিও সঠিক এবং কিতাবে এর মূল ভিত্তি রয়েছে। আর যে ব্যক্তিই এসব বলবে সে সঠিক; কারণ একই আয়াত সম্ভবত দুটি ভিন্ন দিক নির্দেশ করে।"
একদিন তাকে তাকদীরপন্থী এবং জবরদস্তিপন্থী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল? তিনি বললেন: "উভয়ই সঠিক; এরা এমন এক কওম যারা আল্লাহর মহিমা বর্ণনা করেছে এবং ওরা এমন এক কওম যারা আল্লাহকে পবিত্রতা দান করেছে।"