জীবিকা থেকে নিজেদের মতামতের ভিত্তিতে শরীয়ত প্রবর্তনের উদ্দেশ্যে, তাই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তারা অবশ্যই পথভ্রষ্ট হয়েছে এবং তারা হেদায়েতপ্রাপ্ত ছিল না" [আল-আনআম: ১৪০]।
অতঃপর তাদের এই নিষিদ্ধ বিষয়গুলোর উপর তিরস্কার করার পর মহান আল্লাহ বলেন: "বলুন, তিনি কি দুটি পুরুষ হারাম করেছেন নাকি দুটি স্ত্রী, নাকি সেই বাচ্চা যা দুটি স্ত্রীর জরায়ুতে রয়েছে? নাকি তোমরা উপস্থিত ছিলে যখন আল্লাহ তোমাদের এই নির্দেশ দিয়েছিলেন? তবে সেই ব্যক্তির চেয়ে বড় জালেম আর কে হতে পারে যে মানুষকে জ্ঞান ছাড়াই বিভ্রান্ত করার জন্য আল্লাহর উপর মিথ্যারোপ করে? নিশ্চয়ই আল্লাহ জালেম সম্প্রদায়কে হেদায়েত দেন না" [আল-আনআম: ১৪৪]। আর তাঁর বাণী: (হেদায়েত দেন না) এর অর্থ হলো তিনি তাকে পথভ্রষ্ট করেন।
আর মুশরিকদের শিরক করার অবস্থা বর্ণনায় যেসব আয়াত এসেছে, সেগুলোতে পথভ্রষ্টতার কথা উল্লেখ করা হয়েছে; কারণ এর প্রকৃত অর্থ হলো সিরাতুল মুস্তাকিম বা সরল পথ থেকে বিচ্যুত হওয়া। তারা তাদের উপাস্যদের নির্ধারণ করেছিল যেন তারা তাদের আল্লাহর নৈকট্যে পৌঁছে দেয়—এমনটাই ছিল তাদের ধারণা। তারা বলেছিল: "আমরা তো তাদের ইবাদত করি কেবল এজন্য যেন তারা আমাদের আল্লাহর নিকটবর্তী করে দেয়" [আয-যুমার: ৩]। ফলে তারা তাদের এমন অবস্থানে বসালো যাদের মাধ্যমে অসীলা তালাশ করা হয়, এমনকি তারা আল্লাহকে বাদ দিয়ে তাদের ইবাদত করতে শুরু করল। যেমনটি আলেমগণ উল্লেখ করেছেন যে, শুরুতে এগুলো ছিল এমন এক সম্প্রদায়ের প্রতিকৃতি যাদের তারা ভালোবাসত এবং যাদের মাধ্যমে বরকত লাভ করতে চাইত, পরবর্তীতে সেগুলোর ইবাদত শুরু হয়। আর আরবরা অন্যদের কাছ থেকে এই উদ্দেশ্যেই এটি গ্রহণ করেছিল, যা স্পষ্ট পথভ্রষ্টতা।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "তারা অবশ্যই কুফরি করেছে যারা বলে যে, নিশ্চয়ই আল্লাহ তিনের তৃতীয়জন। অথচ এক ইলাহ ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই" [আল-মায়িদাহ: ৭৩]।
তারা প্রকৃত ইলাহ সম্পর্কে এমন বাতিল ধারণা পোষণ করল যা তারা দাবি করত, আর তা ছিল তাদের কাছে থাকা এমন একটি প্রমাণের ভিত্তিতে যা প্রকৃতপক্ষে অস্পষ্ট বা সংশয়পূর্ণ ছিল, যেমনটি ইতিহাসবেত্তাগণ উল্লেখ করেছেন। ফলে তারা সেই সংশয়ের কারণে সত্য থেকে বিচ্যুত হয়ে দিশেহারা হয়ে পড়ল।