فَهُمْ شَرَّعُوا شِرْعَةً، وَابْتَدَعُوا فِي مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ عليه السلام هَذِهِ الْبِدْعَةَ، تَوَهُّمًا أَنَّ ذَلِكَ يُقَرِّبُهُمْ مِنَ اللَّهِ كَمَا يُقَرِّبُ مِنَ اللَّهِ مَا جَاءَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام مِنَ الْحَقِّ، فَزَلُّوا، وَافْتَرَوْا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ، إِذْ زَعَمُوا أَنَّ هَذَا مِنْ ذَلِكَ، وَتَاهُوا فِي الْمَشْرُوعِ، فَلِذَلِكَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى إِثْرِ الْآيَةِ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} [المائدة: 105].
وَقَالَ سُبْحَانَهُ: {قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ} [الأنعام: 140].
فَهَذِهِ فَذْلَكَةٌ لِجُمْلَةٍ بَعْدَ تَفْصِيلٍ تَقَدَّمَ، وَهُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا} [الأنعام: 136].
الْآيَةَ. فَهَذَا تَشْرِيعٌ كَالْمَذْكُورِ قَبْلَ هَذَا.
ثُمَّ قَالَ: {وَكَذَلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلَادِهِمْ شُرَكَاؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ} [الأنعام: 137]، وَهُوَ تَشْرِيعٌ أَيْضًا بِالرَّأْيِ مِثْلُ الْأَوَّلِ.
ثُمَّ قَالَ: {وَقَالُوا هَذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لَا يَطْعَمُهَا إِلَّا مَنْ نَشَاءُ بِزَعْمِهِمْ} [الأنعام: 138] إِلَى آخِرِهَا.
فَحَاصِلُ الْأَمْرِ أَنَّهُمْ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ، وَحَرَّمُوا مَا أَعْطَاهُمُ اللَّهُ
وَقَالَ سُبْحَانَهُ: {قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ} [الأنعام: 140].
فَهَذِهِ فَذْلَكَةٌ لِجُمْلَةٍ بَعْدَ تَفْصِيلٍ تَقَدَّمَ، وَهُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا} [الأنعام: 136].
الْآيَةَ. فَهَذَا تَشْرِيعٌ كَالْمَذْكُورِ قَبْلَ هَذَا.
ثُمَّ قَالَ: {وَكَذَلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلَادِهِمْ شُرَكَاؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ} [الأنعام: 137]، وَهُوَ تَشْرِيعٌ أَيْضًا بِالرَّأْيِ مِثْلُ الْأَوَّلِ.
ثُمَّ قَالَ: {وَقَالُوا هَذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لَا يَطْعَمُهَا إِلَّا مَنْ نَشَاءُ بِزَعْمِهِمْ} [الأنعام: 138] إِلَى آخِرِهَا.
فَحَاصِلُ الْأَمْرِ أَنَّهُمْ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ، وَحَرَّمُوا مَا أَعْطَاهُمُ اللَّهُ
তারা একটি বিধান প্রবর্তন করল এবং ইবরাহিম আলাইহিস সালামের মিল্লাতে এই বিদআতটি উদ্ভাবন করল। তারা ধারণা করেছিল যে, এটি তাদের আল্লাহর নিকটবর্তী করবে যেমনটি ইবরাহিম আলাইহিস সালাম আনীত সত্য তাদের আল্লাহর নিকটবর্তী করত। ফলে তারা পদস্খলিত হলো এবং আল্লাহর বিরুদ্ধে মিথ্যা অপবাদ আরোপ করল, যখন তারা দাবি করল যে এটি তারই অংশ। তারা শরিয়তসম্মত বিষয়ে বিভ্রান্ত হলো। তাই আল্লাহ তাআলা এই আয়াতের পরপরই বলেছেন: "হে মুমিনগণ, তোমাদের দায়িত্ব তোমাদেরই ওপর। তোমরা যখন হেদায়েতের ওপর থাকবে, তখন যে পথভ্রষ্ট হয়েছে সে তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।" [মায়েদাহ: ১০৫]।
এবং তিনি সুবহানাহু বলেছেন: "নিশ্চয়ই তারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে যারা মূর্খতাবশত ও জ্ঞানহীনভাবে নিজেদের সন্তানদের হত্যা করেছে এবং আল্লাহর ওপর মিথ্যা অপবাদ দিয়ে আল্লাহ তাদের যা রিজিক দিয়েছেন তা হারাম করেছে।" [আনআম: ১৪০]।
এটি পূর্ববর্তী বিস্তারিত আলোচনার একটি সারসংক্ষেপ, যা হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: "আল্লাহ শস্য ও গবাদিপশু যা সৃষ্টি করেছেন, তা থেকে তারা তাঁর জন্য একটি অংশ নির্ধারণ করল।" [আনআম: ১৩৬]।
আয়াত। এটিও পূর্বোল্লিখিত বিধানের মতোই একটি বিধান।
অতঃপর তিনি বলেছেন: "আর এভাবেই অনেক মুশরিকের কাছে তাদের অংশীদাররা নিজেদের সন্তান হত্যাকে শোভনীয় করে দিয়েছে, যেন তারা তাদের ধ্বংস করে ফেলে এবং তাদের কাছে তাদের দ্বীনকে অস্পষ্ট করে দেয়।" [আনআম: ১৩৭]। এটিও প্রথমটির মতো নিজস্ব রায় বা মতামতের ভিত্তিতে প্রণীত একটি বিধান।
অতঃপর তিনি বলেছেন: "তারা তাদের ধারণা অনুযায়ী বলে— এই সকল গবাদিপশু ও শস্য ক্ষেত্র নিষিদ্ধ, আমরা যাকে ইচ্ছা করব সে ছাড়া কেউ এগুলো ভক্ষণ করতে পারবে না।" [আনআম: ১৩৮] শেষ পর্যন্ত।
সারকথা হলো, তারা অজ্ঞতাবশত তাদের সন্তানদের হত্যা করেছে এবং আল্লাহ তাদের যা দান করেছেন তা হারাম সাব্যস্ত করেছে।
এবং তিনি সুবহানাহু বলেছেন: "নিশ্চয়ই তারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে যারা মূর্খতাবশত ও জ্ঞানহীনভাবে নিজেদের সন্তানদের হত্যা করেছে এবং আল্লাহর ওপর মিথ্যা অপবাদ দিয়ে আল্লাহ তাদের যা রিজিক দিয়েছেন তা হারাম করেছে।" [আনআম: ১৪০]।
এটি পূর্ববর্তী বিস্তারিত আলোচনার একটি সারসংক্ষেপ, যা হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: "আল্লাহ শস্য ও গবাদিপশু যা সৃষ্টি করেছেন, তা থেকে তারা তাঁর জন্য একটি অংশ নির্ধারণ করল।" [আনআম: ১৩৬]।
আয়াত। এটিও পূর্বোল্লিখিত বিধানের মতোই একটি বিধান।
অতঃপর তিনি বলেছেন: "আর এভাবেই অনেক মুশরিকের কাছে তাদের অংশীদাররা নিজেদের সন্তান হত্যাকে শোভনীয় করে দিয়েছে, যেন তারা তাদের ধ্বংস করে ফেলে এবং তাদের কাছে তাদের দ্বীনকে অস্পষ্ট করে দেয়।" [আনআম: ১৩৭]। এটিও প্রথমটির মতো নিজস্ব রায় বা মতামতের ভিত্তিতে প্রণীত একটি বিধান।
অতঃপর তিনি বলেছেন: "তারা তাদের ধারণা অনুযায়ী বলে— এই সকল গবাদিপশু ও শস্য ক্ষেত্র নিষিদ্ধ, আমরা যাকে ইচ্ছা করব সে ছাড়া কেউ এগুলো ভক্ষণ করতে পারবে না।" [আনআম: ১৩৮] শেষ পর্যন্ত।
সারকথা হলো, তারা অজ্ঞতাবশত তাদের সন্তানদের হত্যা করেছে এবং আল্লাহ তাদের যা দান করেছেন তা হারাম সাব্যস্ত করেছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 181)