وَفِي الْحَدِيثِ: «أَنَا بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَهُمْ بَرَاءٌ مِنِّي». وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنه فِي أَهْلَ الْقَدَرِ: " إِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ; فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَأَنَّهُمْ بَرَاءٌ مِنِّي ".
وَجَاءَ عَنِ الْحَسَنِ: " لَا تُجَالِسْ صَاحِبَ بِدْعَةٍ ; فَإِنَّهُ يُمْرِضُ قَلْبَكَ ".
وَعَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ: " مَنْ جَالَسَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ; لَمْ يَسْلَمْ مِنْ إِحْدَى ثَلَاثٍ: إِمَّا أَنْ يَكُونَ فِتْنَةً لِغَيْرِهِ، وَإِمَّا أَنْ يَقَعَ بِقَلْبِهِ شَيْءٌ يَزِلُّ بِهِ فَيُدْخِلُهُ النَّارَ، وَإِمَّا أَنْ يَقُولَ: وَاللَّهِ لَا أُبَالِي مَا تَكَلَّمُوا بِهِ، وَإِنِّي وَاثِقٌ بِنَفْسِي، فَمَنْ أَمِنَ اللَّهَ طَرْفَةَ عَيْنٍ عَلَى دِينِهِ; سَلَبَهُ إِيَّاهُ ".
وَعَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ; قَالَ: " إِذَا لَقِيتَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ فِي طَرِيقٍ; فَخُذْ فِي طَرِيقٍ آخَرَ ". وَعَنْ أَبِي قِلَابَةَ ; قَالَ: " لَا تُجَالِسُوا أَهْلَ الْأَهْوَاءِ، وَلَا تُجَادِلُوهُمْ; فَإِنِّي لَا آمَنُ أَنْ يَغْمُرُوكُمْ فِي ضَلَالَتِهِمْ، وَيُلَبِّسُوا عَلَيْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ ". وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ ; قَالَ: " لَا تُجَالِسُوا أَصْحَابَ الْأَهْوَاءِ، وَلَا تُكَلِّمُوهُمْ; فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ تَرْتَدَّ قُلُوبُكُمْ "، وَالْآثَارُ فِي ذَلِكَ كَثِيرَةٌ.
وَيُعَضِّدُهَا مَا رُوِيَ عَنْهُ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ: «الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلْ».
وَوَجْهُ ذَلِكَ ظَاهِرٌ مُنَبَّهٌ عَلَيْهِ فِي كَلَامِ أَبِي قِلَابَةَ، إِذْ قَدْ يَكُونُ الْمَرْءُ
এবং হাদিসে এসেছে: "আমি তাদের থেকে মুক্ত এবং তারা আমার থেকে মুক্ত।" এবং ইবনে ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কদরপন্থীদের সম্পর্কে বলেছেন: "যখন তোমরা তাদের সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন তাদের জানিয়ে দিও যে, আমি তাদের থেকে মুক্ত এবং তারা আমার থেকে মুক্ত।"
হাসান থেকে বর্ণিত হয়েছে: "বিদআতির সাথে বসো না; কারণ সে তোমার অন্তরকে অসুস্থ করে দেয়।"
সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে বর্ণিত: "যে ব্যক্তি বিদআতির সাথে বসবে, সে তিনটি বিষয়ের একটি থেকেও নিরাপদ থাকবে না: হয় সে অন্যদের জন্য ফিতনার কারণ হবে, অথবা তার অন্তরে এমন কিছু পতিত হবে যা তাকে পদস্খলিত করবে এবং পরিণামে তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবে, অথবা সে বলবে: 'আল্লাহর কসম, তারা কী বলছে আমি তা পরোয়া করি না, আমি নিজের প্রতি আত্মবিশ্বাসী।' অথচ যে ব্যক্তি নিজের দ্বীনের ব্যাপারে চোখের পলক ফেলার মতো সময়ের জন্য নিজেকে আল্লাহর পাকড়াও থেকে নিরাপদ মনে করবে, আল্লাহ তার থেকে সেই দ্বীন ছিনিয়ে নেবেন।"
ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যদি তুমি পথে কোনো বিদআতির দেখা পাও, তবে অন্য পথে চলো।" আবু কিলাবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তোমরা প্রবৃত্তিপূজারীদের সাথে বসো না এবং তাদের সাথে বিতর্ক করো না; কারণ আমি আশঙ্কা করি যে তারা তোমাদের তাদের ভ্রষ্টতায় নিমজ্জিত করবে এবং যা তোমরা সত্য বলে জানতে, সে বিষয়ে তোমাদের বিভ্রান্তিতে ফেলে দেবে।" ইবরাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তোমরা প্রবৃত্তিপূজারীদের সাথে বসো না এবং তাদের সাথে কথা বলো না; কেননা আমি ভয় করি যে তোমাদের অন্তর সত্যবিচ্যুত হয়ে পড়বে।" এ বিষয়ে অসংখ্য বর্ণনা বিদ্যমান।
এ বিষয়টিকে সুসংহত করে নবী (আলাইহিস সালাম) থেকে বর্ণিত এই বাণী: "মানুষ তার বন্ধুর দ্বীনের (আদর্শের) ওপর থাকে, তাই তোমাদের প্রত্যেকে যেন লক্ষ্য করে সে কার সাথে বন্ধুত্ব করছে।"
এর কারণটি সুস্পষ্ট এবং আবু কিলাবাহর বক্তব্যে এর প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করা হয়েছে, কেননা কোনো কোনো সময় মানুষ...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 172)