وَالْمَكْرُ: جَلْبُ السُّوءِ مِنْ حَيْثُ لَا يُفْطَنُ لَهُ، وَسُوءُ الْخَاتِمَةِ مِنْ مَكْرِ اللَّهِ، إِذْ يَأْتِي الْإِنْسَانَ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُ بِهِ، اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ.

‌‌[اسْوِدَادُ وَجْهِ الْمُبْتَدِعِ فِي الْآخِرَةِ]
وَأَمَّا اسْوِدَادُ وَجْهِهِ فِي الْآخِرَةِ:
فَقَدْ تَقَدَّمَ فِي ذَلِكَ مَعْنَى قَوْلِهِ: {يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ} [آل عمران: 106].
وَفِيهَا أَيْضًا الْوَعِيدُ بِالْعَذَابِ لِقَوْلِهِ: {فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ} [آل عمران: 106]، وَقَوْلِهِ قَبْلَ ذَلِكَ: {وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [آل عمران: 105].
حَكَى عِيَاضٌ عَنْ مَالِكٍ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ نَافِعٍ عَنْهُ قَالَ: " لَوْ أَنَّ الْعَبْدَ ارْتَكَبَ الْكَبَائِرَ كُلَّهَا، دُونَ الْإِشْرَاكِ بِاللَّهِ شَيْئًا، ثُمَّ نَجَا مِنْ هَذِهِ الْأَهْوَاءِ، لَرَجَوْتُ أَنْ يَكُونَ فِي أَعْلَى جَنَّاتِ الْفِرْدَوْسِ، لِأَنَّ كُلَّ كَبِيرَةٍ بَيْنَ الْعَبْدِ وَرَبِّهِ هُوَ مِنْهَا عَلَى رَجَاءٍ، وَكُلَّ هَوًى لَيْسَ هُوَ مِنْهُ عَلَى رَجَاءٍ; إِنَّمَا يَهْوِي بِصَاحِبِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ".

‌‌[الْبَرَاءَةُ مِنَ الْمُبْتَدِعِ]
وَأَمَّا الْبَرَاءَةُ مِنْهُ:
فَفِي قَوْلِهِ: {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ} [الأنعام: 159].
'মাকর' বা কৌশল হলো এমনভাবে অনিষ্ট নিয়ে আসা যা টের পাওয়া যায় না। আর মন্দ পরিণতি আল্লাহর পক্ষ থেকে কৌশলের অন্তর্ভুক্ত, কারণ তা মানুষের কাছে এমনভাবে আসে যা সে অনুভব করতে পারে না। হে আল্লাহ, আমরা আপনার কাছে ক্ষমা ও নিরাপত্তা প্রার্থনা করছি।

‌‌[পরকালে বিদআতির মুখমণ্ডল কালো হওয়া]
আর পরকালে তার মুখমণ্ডল কালো হওয়ার বিষয়টি হলো:
এ সম্পর্কে তাঁর বাণীর অর্থ ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে: {যেদিন কিছু মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হবে এবং কিছু মুখমণ্ডল কালো হবে} [আল ইমরান: ১০৬]।
আর এতে শাস্তির হুঁশিয়ারিও রয়েছে, যেহেতু তিনি বলেছেন: {সুতরাং তোমরা শাস্তির স্বাদ গ্রহণ করো, কারণ তোমরা কুফরি করতে} [আল ইমরান: ১০৬]। এবং এর পূর্বের বাণী: {আর তাদের জন্য রয়েছে মহা আজাব} [আল ইমরান: ১০৫]।
আইয়ায ইবনে নাফি'র বর্ণনা সূত্রে ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "যদি কোনো বান্দা আল্লাহর সাথে শিরক করা ব্যতিরেকে সমস্ত কবিরা গুনাহে লিপ্ত হয়, অতঃপর সে এই কুপ্রবৃত্তিগুলো থেকে মুক্ত থাকে, তবে আমি আশা করি সে জান্নাতুল ফিরদাউসের সুউচ্চ স্তরে অবস্থান করবে। কেননা বান্দা ও তার রবের মাঝে সংঘটিত প্রতিটি কবিরা গুনাহের ব্যাপারে ক্ষমার আশা থাকে, কিন্তু কুপ্রবৃত্তির ব্যাপারে কোনো আশা নেই; বরং তা তার অনুসারীকে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ করে।"

‌‌[বিদআতি থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করা]
আর তার থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করার বিষয়টি হলো:
আল্লাহর এই বাণীতে: {নিশ্চয়ই যারা তাদের দ্বীনকে খণ্ডিত করেছে এবং বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়েছে, তাদের সাথে তোমার কোনো সম্পর্ক নেই} [আল-আনআম: ১৫৯]।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 171)