এতে নব উদ্ভাবিত বিষয় বা বিদআতের অনুপ্রবেশ ঘটল - এ ছিল এক প্রচণ্ড আক্রমণ যার প্রভাব ছিল সুদূরপ্রসারী, আর আল্লাহর সফলকাম দলের সামনে কোনো শক্তিই তখন প্রবল ছিল না। ফলে দ্বীন সুদৃঢ় ভিত্তির ওপর প্রতিষ্ঠিত থাকল এবং ঐক্য ও সংহতির সাথে পথ চলল। তখন সত্যবিচ্যুতরা ছিল লাঞ্ছিত ও নিপীড়িত। অতঃপর তাদের সেই ঐক্য প্রতিশ্রুত বিভক্তির দিকে ধাবিত হলো এবং তার শক্তি সেই প্রত্যাশিত দুর্বলতায় রূপ নিল। আর মূলধারা থেকে বিচ্যুতদের প্রভাব শক্তিশালী হতে লাগল এবং তাদের সংখ্যা বৃদ্ধি পেল। অনুকরণের সহজাত প্রবৃত্তি সবাইকে একে অপরের সাথে সহমতের দাবি জানাতে বাধ্য করল। নিঃসন্দেহে প্রবল পক্ষই বিজয়ী হয়। ফলে সুন্নাতের অনুসারী বৃহৎ জনগোষ্ঠীর ওপর বিদআত ও নফসানিয়াত চড়াও হলো এবং তাদের অধিকাংশই বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়ে পড়ল।
সৃষ্টিজগতে এটিই আল্লাহর সুন্নাত বা রীতি যে, বাতিলপন্থীদের তুলনায় সত্যপন্থীরা সংখ্যায় অল্প হয়। মহান আল্লাহর বাণী: "আর আপনি যতই চান না কেন, অধিকাংশ মানুষ ঈমান গ্রহণকারী নয়" [ইউসুফ: ১০৩], এবং আল্লাহর বাণী: "আমার বান্দাদের মধ্যে অল্পই কৃতজ্ঞ" [সাবা: ১৩]। আর আল্লাহ যেন তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেওয়া সেই প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করেন, যাতে দ্বীনের সেই পরদেশি বা অসহায় অবস্থা পুনরায় ফিরে আসে। কারণ এই অসহায়ত্ব তখনই প্রকাশ পায় যখন আপনজন হারিয়ে যায় অথবা তাদের সংখ্যা কমে যায়। আর তা ঘটবে তখনই যখন সৎকাজকে অসৎকাজ আর অসৎকাজকে সৎকাজ মনে করা হবে; সুন্নাতকে বিদআত আর বিদআতকে সুন্নাত হিসেবে গণ্য করা হবে। তখন আহলুস সুন্নাহর ওপর তিরস্কার ও কঠোরতা আরোপ করা হবে, যেমনটি শুরুতে বিদআতপন্থীদের ওপর করা হতো; বিদআতীরা এই আশা পোষণ করবে যেন গোমরাহির ওপর সবাই একমত হয়ে যায়। কিন্তু কিয়ামত পর্যন্ত আল্লাহ তা ঐক্যবদ্ধ হতে দেবেন না। সুতরাং যুক্তিসঙ্গত বা বর্ণনাগত কোনো বিচারেই সমস্ত দল তাদের বিশাল সংখ্যাধিক্য সত্ত্বেও সুন্নাতের বিরোধিতার ওপর কখনোই পুরোপুরি ঐক্যবদ্ধ হতে পারবে না। বরং আল্লাহর নির্দেশ না আসা পর্যন্ত আহলুস সুন্নাহর একটি দল অবশ্যই অটল থাকবে। তবে পথভ্রষ্ট দলগুলো তাদের সাথে যে ক্রমাগত শত্রুতা ও ঘৃণা পোষণ করে এবং তাদের পথে আসার জন্য যে চাপ সৃষ্টি করে, তার কারণে তারা দিবারাত্রি জিহাদ, বিবাদ, প্রতিরোধ ও সংগ্রামের মধ্যে অতিবাহিত করবে। এর মাধ্যমে আল্লাহ তাদের জন্য মহাপুরস্কার বহুগুণ বাড়িয়ে দেবেন এবং তাদের সর্বোত্তম প্রতিদান দান করবেন।