অপর এক হাদীসে এসেছে: “তোমরা অবশ্যই তোমাদের পূর্ববর্তীদের রীতিনীতির অনুসরণ করবে—প্রতি বিঘতে বিঘত এবং প্রতি হাতে হাত রেখে; এমনকি তারা যদি কোনো গুঁইসাপের গর্তে প্রবেশ করে থাকে, তবে তোমরাও তাদের অনুসরণ করবে। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তারা কি ইহুদি ও নাসারা? তিনি বললেন: তবে আর কারা?” এটি প্রথম হাদীসের চেয়ে অধিক ব্যাপক। কারণ অনেক আলেমদের নিকট প্রথম হাদীসটি কেবল প্রবৃত্তি পূজারীদের (আহলে আহওয়া) সাথে নির্দিষ্ট, আর এই দ্বিতীয়টি সাধারণ নাফরমানি বা বিধান লঙ্ঘনের ক্ষেত্রে ব্যাপক। হাদীসে বর্ণিত এই উক্তিটি তার প্রমাণ দেয়: “এমনকি তারা যদি কোনো গুঁইসাপের গর্তে প্রবেশ করে থাকে, তবে তোমরাও তাদের অনুসরণ করবে।”
আর প্রত্যেক বিধান লঙ্ঘনকারীর স্বভাবই হলো অন্যকে সেদিকে আহ্বান করা এবং তার আকাঙ্ক্ষা বরং অন্যকেও তার ওপর অটল রাখা। কারণ কর্ম ও মতাদর্শের ক্ষেত্রে অনুকরণের বিষয়টি মানুষের স্বভাবজাত বৈশিষ্ট্যের অন্তর্ভুক্ত। আর এর মাধ্যমেই বিরোধীদের মাঝে বিরোধ দেখা দেয় এবং একমত পোষণকারীদের মধ্যে হৃদ্যতা তৈরি হয়; আর এ থেকেই ভিন্নমতাবলম্বীদের প্রতি শত্রুতা ও বিদ্বেষের জন্ম হয়।
ইসলাম তার শুরুর দিকে ও নবীন অবস্থায় ছিল অত্যন্ত সুদৃঢ় বরং বিজয়ী। এর অনুসারীরা ছিল প্রভাবশালী এবং তাদের সংখ্যা ছিল সর্ববৃহৎ। ফলে অনুসারী ও সাহায্যকারী বন্ধুদের আধিক্যের কারণে তখন ইসলামের মাঝে কোনো 'একাকীত্ব' (গুরবাহ) ছিল না। তাই তাদের ছাড়া অন্যদের জন্য কোনো স্থান ছিল না—যারা তাদের পথ অনুসরণ করেনি অথবা অনুসরণ করেছিল কিন্তু...