পূর্বের বর্ণনা এবং এর প্রসিদ্ধি ও বিস্তৃতি অনুযায়ী, বিদআত প্রবর্তনকারীর পাপের মাত্রাও অনুরূপ হবে। যেমন যে ব্যক্তি কোনো উত্তম সুন্নাহ চালু করে, সে তার সওয়াব পায় এবং কিয়ামত পর্যন্ত যারা তার ওপর আমল করবে তাদের সওয়াবও সে পায়।
তাছাড়া, প্রতিটি বিদআতের অনিবার্য পরিণতি হলো তার বিপরীতে থাকা একটি সুন্নাহর মৃত্যু ঘটানো। ফলে বিদআত প্রবর্তনকারীর ওপর সেই সুন্নাহ মিটিয়ে দেওয়ার পাপও বর্তাবে। সুতরাং এটি বিদআত করার পাপের অতিরিক্ত একটি পাপ। আর সেই পাপের মাত্রা বিদআতের ওপর আমল করার অনুপাতে বৃদ্ধি পেতে থাকে। কারণ যখনই কোনো কথা বা কাজে বিদআতটি নতুন করে করা হয়, তখন একইভাবে সুন্নাহকে মিটিয়ে দেওয়ার বিষয়টিও নতুন করে ঘটে থাকে।
তোমরা খারিজিদের বিদআতের মাধ্যমে বিষয়টি বিবেচনা করো। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের জানিয়েছেন যে: "তারা দ্বীন থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে যেমনভাবে শিকার ভেদ করে তীর বেরিয়ে যায়।" ... হাদীসের শেষ পর্যন্ত। এতে এই বর্ণনা রয়েছে যে, তাদের মধ্যে দ্বীনের আর কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না। এমনকি কোনো দর্শক যদি তাদের দিকে তাকায়, তবে সে সন্দেহ ও সংশয়ে পড়বে যে, তাদের মধ্যে দ্বীন আদৌ বিদ্যমান আছে কি না? আর এর একমাত্র কারণ হলো আল্লাহর দ্বীনে বিদআত করা। আর এটিই তাঁর এই বাণী দ্বারা নির্দেশিত হয়েছে: "তারা ইসলামের অনুসারীদের হত্যা করবে এবং মূর্তিপূজকদের ছেড়ে দেবে।" এবং তাঁর এই বাণী: "তারা কুরআন পাঠ করবে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না।" এই হলো তিনটি বিদআত; আল্লাহর অনুগ্রহে আমরা তা থেকে তাঁর আশ্রয় প্রার্থনা করি।

‌‌[বিদআতকারীর জন্য কোনো তওবা নেই]
আর বিদআতকারীর কোনো তওবা নেই—এর কারণ হলো:
নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালামের বাণী থেকে যা বর্ণিত হয়েছে: "নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রত্যেক বিদআতকারীর তওবা রুদ্ধ করে দিয়েছেন।"
ইয়াহইয়া ইবনে আবি আমর আশ-শাইবানি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "বলা হতো—আল্লাহ বিদআতকারীর তওবা কবুল করতে অস্বীকার করেন। আর কোনো বিদআতকারী এক বিদআত থেকে অন্য কোনো বিদআতে স্থানান্তরিত হয় না, বরং তা আগেরটির চেয়েও মন্দ হয়।"
অনুরূপ বর্ণনা আলী ইবনে আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর সূত্রে পাওয়া যায়; তিনি বলেন: "এমন কোনো লোক নেই..."