ইতিপূর্বে যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, আলেমরা তাদের সাহচর্য এবং তাদের সাথে বসা থেকে সতর্ক করেছেন, যা শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টির কারণ হিসেবে গণ্য। তবে এর দায়ভার তাদের ওপর বর্তাবে যারা মুমিনদের পথ বহির্ভূত নতুন কিছু উদ্ভাবন করে জামাআত থেকে বিচ্যুত হওয়ার কারণ হয়েছে, কেবল নিরঙ্কুশ শত্রুতার কারণে নয়। এটি কীভাবে সম্ভব যখন আমরা তাদের সাথে শত্রুতা করতে আদিষ্ট এবং তারা আমাদের সাথে সম্প্রীতি বজায় রাখতে ও জামাআতে ফিরে আসতে আদিষ্ট?!

‌‌[বিদআত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শাফায়াত লাভের অন্তরায়]
আর বিদআত যে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শাফায়াত প্রাপ্তিতে বাধা সৃষ্টি করে:
তার কারণ হলো যা বর্ণিত হয়েছে: তিনি আলাইহিস সালাম বলেছেন: «বিদআতকারী ব্যতীত আমার উম্মতের সকলের জন্য আমার শাফায়াত নির্ধারিত হয়েছে।»
সহীহ হাদীসে যা বর্ণিত হয়েছে তা এই অর্থের সঠিকতার দিকে ইঙ্গিত করে; তিনি বলেছেন: «কিয়ামতের দিন সর্বপ্রথম যাকে পোশাক পরানো হবে তিনি হলেন ইব্রাহিম, আর আমার উম্মতের কিছু লোককে নিয়ে আসা হবে, অতঃপর তাদেরকে বাম দিকে নিয়ে যাওয়া হবে—তার এই কথা পর্যন্ত যে—অতঃপর বলা হবে: তারা তাদের পূর্বাবস্থায় পিছু হটতে (বিচ্যুত হতে) থেকেছে।» হাদীসটি ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
এতে প্রতীয়মান হয় যে, তিনি তাদের জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শাফায়াতের কথা উল্লেখ করেননি, বরং তিনি বলেছেন: «আমি তাদের বলব: দূর হও; যেমন নেককার বান্দা বলেছিলেন।»
হাদীসের প্রথমাংশ থেকে এটি স্পষ্ট হয় যে, সেই বিচ্যুতি (ইরতিদাদ) কুফরি পর্যায়ের ধর্মত্যাগ ছিল না; কারণ তার বাণী: