যেমন আমর ইবনে উবাইদ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "যদি আলী, উসমান, তালহা এবং যুবাইর আমার নিকট জুতার ফিতার ব্যাপারেও সাক্ষ্য দিতেন, তবুও আমি তাদের সাক্ষ্য গ্রহণ করতাম না।"
মুয়ায ইবনে মুয়ায থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমর ইবনে উবাইদকে বললাম: হাসান (বসরি) উসমান থেকে কীভাবে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবদুর রহমানের স্ত্রীকে তার ইদ্দত শেষ হওয়ার পর উত্তরাধিকারী করেছিলেন? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই উসমানের কাজ সুন্নাহ ছিল না।"
তাকে বলা হলো: হাসান (বসরি) সামুরা থেকে (নামাজে) দুই সাকতাহ (বিরতি) সম্পর্কে কীভাবে বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: "সামুরাকে দিয়ে তুমি কী করবে?! আল্লাহ সামুরাকে কুৎসিত করুন।" সমাপ্ত।
বরং আল্লাহ আমর ইবনে উবাইদকেই কুৎসিত করুন।
একদিন তাকে কোনো একটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলো, তিনি সেটির উত্তর দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম: আমাদের সাথীরা তো এমন বলেন না। তিনি বললেন: "তোমার সাথীরা আবার কে, তোমার নাশ হোক?" আমি বললাম: আইয়ুব, ইউনুস, ইবনুল আউন এবং আত-তাইমী। তিনি বললেন: "ওরা তো নাপাক ও অপবিত্র, ওরা মৃত, জীবিত নয়।"
এভাবেই গোমরাহীর অনুসারীরা সালাফে সালেহীনকে গালিগালাজ করে; সম্ভবত যাতে তাদের অসার পণ্য বাজার পায়, কিন্তু {আল্লাহ তাঁর নূরকে পূর্ণতা দান করা ছাড়া অন্য কিছু হতে অস্বীকার করেন} [আত-তাওবা: ৩২]।
আর এই ফাসাদের মূল উৎস হলো খারেজীদের পক্ষ থেকে; তারাই প্রথম সালাফে সালেহীনকে অভিশাপ দিয়েছিল এবং সাহাবীগণকে কাফের সাব্যস্ত করেছিল—আল্লাহ সাহাবীগণের প্রতি সন্তুষ্ট হোন—আর এ জাতীয় সকল বিষয় শত্রুতা ও বিদ্বেষের জন্ম দেয়।
তদুপরি; মুক্তিপ্রাপ্ত দল তথা আহলে সুন্নাত বিদআতীদের প্রতি শত্রুতা পোষণ করতে, তাদের বিতাড়িত করতে এবং যারা তাদের দিকে ভিড়েছে তাদেরকে হত্যা বা তার চেয়ে লঘু কোনো দণ্ডের মাধ্যমে দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি প্রদান করতে আদিষ্ট।