এবং তাঁর বাণী: {এবং তোমরা মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না - তাদের মধ্য থেকে যারা নিজেদের দ্বীনকে খণ্ডবিখণ্ড করেছে এবং বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়েছে; প্রত্যেক দলই নিজ নিজ মতাদর্শ নিয়ে উল্লসিত।} [আর-রূম: ৩১ - ৩২]।
এবং তাঁর বাণী: {নিশ্চয়ই যারা তাদের দ্বীনকে খণ্ডবিখণ্ড করেছে এবং বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়েছে, তাদের সাথে তোমার কোনো সম্পর্ক নেই।} [আল-আন‘আম: ১৫৯]।
এবং এই অর্থে এর সদৃশ অন্যান্য আয়াতসমূহ।
এবং নবী (তাঁর ওপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক) স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন যে, পারস্পরিক সম্পর্কের বিপর্যয়ই হলো মুণ্ডনকারী, আর তা দ্বীনকেই মুণ্ডন করে (নিঃশেষ করে দেয়)। এই সকল প্রমাণাদি এ কথাই নির্দেশ করে যে, বিদ‘আতের উদ্ভব ঘটলে বিভেদ ও শত্রুতাও সৃষ্টি হয়।
আর বাস্তব ক্ষেত্রে এর প্রথম প্রমাণ হলো খারিজিদের ঘটনা; যখন তারা ইসলামের অনুসারীদের প্রতি শত্রুতা পোষণ করেছিল, এমনকি তারা তাদেরকে হত্যা করতে লাগল এবং মূর্তিপূজারীদের ছেড়ে দিল; যেমনটি সহীহ হাদীসে বর্ণিত হয়েছে।
অতঃপর তাদের পরবর্তী পর্যায়ে রয়েছে তারা, রাজন্যবর্গের নৈকট্যের কারণে যাদের প্রভাব-প্রতিপত্তি ছিল; তারা সুন্নাহর অনুসারীদের প্রতি সর্বপ্রকার লাঞ্ছনা, শাস্তি এমনকি হত্যাযজ্ঞ চালিয়েছিল, যেমনটি ইতিহাসবিদগণ বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর তাদের পরবর্তী পর্যায়ে রয়েছে তারা, যারা প্রতিটি বিদ‘আতের উদ্ভাবন করেছে; কেননা তাদের বৈশিষ্ট্য হলো মানুষকে শরীয়ত অনুসরণ থেকে বিরত রাখা, তারা তাদের নিন্দা করে এবং দাবি করে যে তারা অপবিত্র ও নাপাক এবং দুনিয়ার মোহে অন্ধ। আর তারা দুনিয়ার নিন্দা এবং দুনিয়ায় নিমগ্নদের নিন্দায় অবতীর্ণ আয়াতসমূহকে তাদের (সুন্নাহর অনুসারীদের) ওপর প্রয়োগ করে: