صَلَاتَكُمْ مَعَ صَلَاتِهِمْ، وَصِيَامَكُمْ مَعَ صِيَامِهِمْ إِلَى أَنْ قَالَ: " «يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ».
فَبَيَّنَ أَوَّلًا اجْتِهَادَهُمْ، ثُمَّ بَيَّنَ آخِرًا بُعْدَهُمْ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى.
وَهُوَ بَيِّنٌ أَيْضًا مِنْ جِهَةِ أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ كَمَا تَقَدَّمَ، فَكُلُّ عَمَلٍ يَعْمَلُهُ عَلَى الْبِدْعَةِ، فَكَمَا لَوْ لَمْ يَعْمَلْهُ.
وَيَزِيدُ عَلَى تَارِكِ الْعَمَلِ بِالْعِنَادِ الَّذِي تَضَمَّنَهُ ابْتِدَاعُهُ، وَالْفَسَادِ الدَّاخِلِ عَلَى النَّاسِ بِهِ فِي أَصْلِ الشَّرِيعَةِ وَفِي فُرُوعِ الْأَعْمَالِ وَالِاعْتِقَادَاتِ، وَهُوَ يَظُنُّ مَعَ ذَلِكَ أَنَّ بِدْعَتَهُ تُقَرِّبُهُ مِنَ اللَّهِ وَتُوَصِّلُهُ إِلَى الْجَنَّةِ.
وَقَدْ ثَبَتَ بِالنَّقْلِ (الصَّحِيحِ الصَّرِيحِ) بِأَنَّهُ لَا يُقَرِّبُ إِلَى اللَّهِ إِلَّا الْعَمَلُ بِمَا شَرَعَ، وَعَلَى الْوَجْهِ الَّذِي شُرِعَ وَهُوَ تَارِكُهُ، وَأَنَّ الْبِدَعَ تُحْبِطُ الْأَعْمَالَ وَهُوَ يَنْتَحِلُهَا.

‌‌[الْبِدَعُ مَظِنَّةُ إِلْقَاءِ الْعَدَاوَةِ وَالْبَغْضَاءِ بَيْنَ أَهْلِ الْإِسْلَامِ]
وَأَمَّا أَنَّ الْبِدَعَ مَظِنَّةُ إِلْقَاءِ الْعَدَاوَةِ وَالْبَغْضَاءِ بَيْنَ أَهْلِ الْإِسْلَامِ:
فَلِأَنَّهَا تَقْتَضِي التَّفَرُّقَ شِيَعًا، وَقَدْ أَشَارَ إِلَى ذَلِكَ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ; حَسْبَمَا تَقَدَّمَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ} [آل عمران: 105].
وَقَوْلِهِ: {وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ} [الأنعام: 153].
তোমাদের সালাত তাদের সালাতের তুলনায় এবং তোমাদের সিয়াম তাদের সিয়ামের তুলনায় (তুচ্ছ মনে হবে), শেষ পর্যন্ত তিনি বললেন: "তারা দীন থেকে এমনভাবে বের হয়ে যাবে যেমনভাবে শিকার ভেদ করে তীর বের হয়ে যায়।"
সুতরাং তিনি প্রথমে তাদের কঠোর পরিশ্রমের কথা বর্ণনা করেছেন, অতঃপর শেষে মহান আল্লাহ থেকে তাদের দূরত্বের কথা বর্ণনা করেছেন।
এটি এই দিক থেকেও স্পষ্ট যে, ইতিপূর্বে যেমন অতিবাহিত হয়েছে, তার পক্ষ থেকে কোনো ফরজ কিংবা নফল ইবাদত কবুল করা হবে না; সুতরাং বিদআতের ওপর ভিত্তি করে সে যে আমলই করুক না কেন, তা এমন যেন সে আমলটি করেইনি।
আর সে আমল বর্জনকারীর তুলনায় সেই হঠকারিতার কারণে অধিক অপরাধী যা তার বিদআতের অন্তর্ভুক্ত রয়েছে এবং এর মাধ্যমে শরীয়তের মূলে এবং আমল ও আকিদার শাখা-প্রশাখাসমূহে মানুষের মধ্যে যে বিপর্যয় প্রবেশ করে তার কারণে; অথচ সে এর সাথে সাথে ধারণা করে যে, তার বিদআত তাকে আল্লাহর নিকটবর্তী করছে এবং জান্নাতে পৌঁছে দিচ্ছে।
আর এটি (সহীহ ও সুস্পষ্ট) দলিলের মাধ্যমে সাব্যস্ত হয়েছে যে, আল্লাহ যা শরীয়তসম্মত করেছেন এবং যেভাবে শরীয়তসম্মত করেছেন তা ব্যতিরেকে কোনো আমলই আল্লাহর নৈকট্য দান করে না, অথচ বিদআতি ব্যক্তি তা বর্জনকারী; এবং বিদআত আমলসমূহকে নষ্ট করে দেয়, অথচ সে তা অবলম্বন করে থাকে।

‌‌[বিদআত হলো ইসলাম অনুসারীদের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টির ক্ষেত্র]
আর বিদআত যে ইসলাম অনুসারীদের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টির কারণ হওয়ার প্রবল অবকাশ রাখে:
তার কারণ হলো এটি বিভিন্ন দলে বিভক্ত হওয়াকে অনিবার্য করে তোলে, আর কুরআনুল কারীম সেদিকেই ইঙ্গিত করেছে; যেমনটি ইতিপূর্বে মহান আল্লাহর এই বাণীতে অতিবাহিত হয়েছে: {আর তোমরা তাদের মতো হয়ো না যারা বিভক্ত হয়েছে এবং তাদের নিকট সুস্পষ্ট প্রমাণসমূহ আসার পর মতবিরোধ করেছে।} [আলে ইমরান: ১০৫]।
এবং তাঁর এই বাণীতে: {এবং তোমরা অন্যান্য পথসমূহের অনুসরণ করো না, অন্যথায় তা তোমাদেরকে তাঁর পথ থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেবে।} [আল-আন'আম: ১৫৩]।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 156)