এবং তারা পথভ্রষ্ট করেছে।
দাররাজ ইবনুল সামহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে, যখন কোনো ব্যক্তি তার বাহনকে হৃষ্টপুষ্ট করবে এমনকি সেটি মেদবহুল হয়ে যাবে, অতঃপর সে সেটি নিয়ে বিভিন্ন জনপদে পরিভ্রমণ করবে যতক্ষণ না সেটি জীর্ণ ও দুর্বল হয়ে পড়ে; সে এমন কাউকে খুঁজবে যে তাকে এমন কোনো সুন্নাহ অনুযায়ী ফতোয়া দেবে যার ওপর সে আমল করেছে, কিন্তু সে কেবল এমন ব্যক্তিকেই পাবে যে তাকে অনুমানের ভিত্তিতে ফতোয়া প্রদান করবে।"
আলেমগণ এই সকল বর্ণনা ও আছারে (পূর্ববর্তীদের বাণী) উদ্দেশ্যকৃত 'মতামত' (রা'য়) এর বিষয়ে মতভেদ করেছেন:
একদল বলেছেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সুন্নাহর পরিপন্থী বিদআতিদের মতামত, তবে তা বিশ্বাসের (আকিদাহ) ক্ষেত্রে; যেমন জাহমের মতবাদ এবং ইলমুল কালামের অনুসারীদের অন্যান্য সকল মতবাদ। কারণ তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত হাদিসসমূহ বর্জন করতে, এমনকি কুরআনের সুস্পষ্ট অর্থসমূহ (জাহির) প্রত্যাখ্যান করতে নিজেদের মতামত ব্যবহার করেছে; এমন কোনো কারণ ছাড়াই যা তা প্রত্যাখ্যান করাকে অপরিহার্য করে কিংবা ব্যাখ্যার দাবি রাখে। যেমন তারা সম্ভাব্য যুক্তির দোহাই দিয়ে সুস্পষ্ট ভাষ্যকে অস্বীকার করার মাধ্যমে (পরকালে আল্লাহকে) দেখার বিষয়টি অস্বীকার করেছে এবং কবরের আজাব, মিযান ও সিরাত অস্বীকার করেছে। অনুরূপভাবে তারা শাফায়াত ও হাউয সংক্রান্ত হাদিসসমূহকেও এমন সব যুক্তিতে প্রত্যাখ্যান করেছে যা দীর্ঘ আলোচনার বিষয় এবং তা ইলমুল কালামের কিতাবসমূহে বর্ণিত হয়েছে।
অন্য একদল বলেছেন: কেবল সেই মতামতই নিন্দনীয় ও ত্রুটিপূর্ণ যা উদ্ভাবিত বা বিদআতি মতামত এবং এ জাতীয় সকল প্রকার বিদআত। কেননা সকল বিদআতের মূল হাকিকত হলো (মনগড়া) মতামতের দিকে প্রত্যাবর্তন করা এবং শরিয়ত থেকে বিচ্যুত হওয়া।
আর এটাই হলো অধিকতর স্পষ্ট বক্তব্য। কারণ পূর্বোক্ত দলিলগুলো প্রাথমিকভাবে কোনো এক প্রকার বিদআতকে অন্য প্রকারের চেয়ে আলাদা করে না, বরং এগুলোর বাহ্যিক অর্থ কিয়ামত পর্যন্ত উদ্ভূত সকল বিদআতের ক্ষেত্রে ব্যাপকতা দাবি করে, চাই তা মূলনীতির (উসুল) ক্ষেত্রে হোক কিংবা শাখা-প্রশাখার (ফুরু) ক্ষেত্রে। যেমনটি কাজী ইসমাইল মহান আল্লাহর এই বাণীর ক্ষেত্রে বলেছেন: "নিশ্চয় যারা তাদের দীনকে খণ্ড-বিখণ্ড করেছে এবং বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়েছে, তাদের সাথে আপনার কোনো সম্পর্ক নেই" [আল-আনআম: ১৫৯]; তিনি এটি খারেজিদের সম্পর্কে নাজিল হয়েছে বলে বর্ণনা করার পর এ কথা উল্লেখ করেছেন।