وَفِي رِوَايَةٍ: " إِيَّاكُمْ وَأَصْحَابَ الرَّأْيِ، فَإِنَّهُمْ أَعْدَاءُ السُّنَنِ، أَعْيَتْهُمُ الْأَحَادِيثُ أَنْ يَحْفَظُوهَا، فَقَالُوا بِالرَّأْيِ، فَضَّلُوا وَأَضَلُّوا ".
وَفِي رِوَايَةٍ لِـ ابْنِ وَهْبٍ: " إِنَّ أَصْحَابَ الرَّأْيِ أَعْدَاءُ السُّنَّةِ، أَعْيَتْهُمْ أَنْ يَحْفَظُوهَا، وَتَفَلَّتَتْ مِنْهُمْ أَنْ يَعُوهَا، وَاسْتَحْيَوْا حِينَ يُسْأَلُوا أَنْ يَقُولُوا: لَا نَعْلَمُ، فَعَارَضُوا السُّنَنَ بِرَأْيِهِمْ، فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاكُمْ ".
قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ: " أَهْلُ الرَّأْيِ هُمْ أَهْلُ الْبِدَعِ ".
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه قَالَ: " مَنْ أَحْدَثَ رَأْيًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ، وَلَمْ تَمْضِ بِهِ سُنَّةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، لَمْ يَدْرِ مَا هُوَ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيَ اللَّهَ عز وجل ".
وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه: " قُرَّاؤُكُمْ يَذْهَبُونَ، وَيَتَّخِذُ النَّاسُ رُؤَسَاءَ جُهَّالًا يَقِيسُونَ الْأُمُورَ بِرَأْيِهِمْ ".
وَخَرَّجَ ابْنُ وَهْبٍ وَغَيْرُهُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: أَنَّهُ قَالَ: " السُّنَّةُ مَا سَنَّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، لَا تَجْعَلُوا خَطَأَ الرَّأْيِ سُنَّةً لِلْأُمَّةِ ".
وَخَرَّجَ أَيْضًا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " لَمْ يَزَلْ أَمْرُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُسْتَقِيمًا حَتَّى أَدْرَكَ فِيهِمُ الْمُوَلَّدُونَ أَبْنَاءُ سَبَايَا الْأُمَمِ، فَأَخَذُوا فِيهِمْ بِالرَّأْيِ، فَأَضَلُّوا بَنِي إِسْرَائِيلَ ".
وَعَنِ الشَّعْبِيِّ: " إِنَّمَا هَلَكْتُمْ حِينَ تَرَكْتُمُ الْآثَارَ وَأَخَذْتُمْ بِالْمَقَايِيسِ ".
وَعَنِ الْحَسَنِ: " إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حِينَ شُعِّبَتْ بِهِمُ السُّبُلُ، وَحَادُوا عَنِ الطَّرِيقِ فَتَرَكُوا الْآثَارَ، وَقَالُوا فِي الدِّينِ بِرَأْيِهِمْ، فَضَّلُوا
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "তোমরা রায়-পন্থীদের (ব্যক্তিগত রায় বা যুক্তিনির্ভর লোক) থেকে সতর্ক থাকো, কারণ তারা সুন্নাহর শত্রু। হাদিসসমূহ মুখস্থ করতে তারা অক্ষম হয়ে পড়েছে, ফলে তারা নিজেদের রায়ের ভিত্তিতে কথা বলেছে; এতে তারা নিজেরাও পথভ্রষ্ট হয়েছে এবং অন্যদেরও পথভ্রষ্ট করেছে।"
ইবনে ওয়াহাবের এক বর্ণনায় রয়েছে: "নিশ্চয়ই রায়-পন্থীরা সুন্নাহর শত্রু। সুন্নাহ মুখস্থ করতে তারা অক্ষম হয়েছে এবং তা হৃদয়ঙ্গম করতেও তারা ব্যর্থ হয়েছে। যখন তাদের কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়, তখন 'আমরা জানি না' বলতে তারা লজ্জা বোধ করে। ফলে তারা সুন্নাহর বিপরীতে নিজেদের রায় পেশ করে। সুতরাং তোমরা তাদের থেকে সাবধান থেকো, সাবধান থেকো।"
আবু বকর বিন আবি দাউদ বলেছেন: "আহলুর রায় বা রায়-পন্থীরাই হলো বিদআতি সম্প্রদায়।"
ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি এমন কোনো নতুন মতের উদ্ভাবন করবে যা আল্লাহর কিতাবে নেই এবং রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো সুন্নাহও যাতে অতিবাহিত হয়নি, সে যখন মহান আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে তখন সে জানতে পারবে না সে কিসের ওপর ছিল।"
ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: "তোমাদের ক্বারিগণ (আলেমগণ) বিদায় নিচ্ছেন এবং মানুষ মূর্খ নেতাদের গ্রহণ করছে, যারা নিজেদের রায়ের ভিত্তিতে বিষয়াবলিকে পরিমাপ (কিয়াস) করে।"
ইবনে ওয়াহাব এবং অন্যরা উমর বিন আল-খাত্তাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "সুন্নাহ হলো তা যা আল্লাহ এবং তাঁর রাসুল সাব্যস্ত করেছেন। তোমরা ভুল রায়কে উম্মতের জন্য সুন্নাহ বানিয়ে দিয়ো না।"
তিনি আরও হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "বনি ইসরায়েলের বিষয়াদি সঠিক পথেই ছিল, যতক্ষণ না তাদের মধ্যে অন্য জাতির যুদ্ধবন্দিনী দাসীদের গর্ভজাত সন্তানদের প্রাদুর্ভাব ঘটল। তারা তখন নিজেদের রায়ের অনুসরণ করল এবং বনি ইসরায়েলকে পথভ্রষ্ট করল।"
শাবী থেকে বর্ণিত: "তোমরা তখনই ধ্বংস হয়েছ যখন তোমরা আসার (পূর্বসূরিদের বর্ণনা) বর্জন করেছ এবং কিয়াস বা যুক্তি-পরিমাপ গ্রহণ করেছ।"
হাসান বসরী থেকে বর্ণিত: "তোমাদের পূর্ববর্তীরা তখনই ধ্বংস হয়েছিল যখন তাদের পথগুলো বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছিল এবং তারা সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছিল। ফলে তারা আসার বর্জন করেছিল এবং দ্বীনের বিষয়ে নিজেদের রায়ের ভিত্তিতে কথা বলেছিল, এতে তারা পথভ্রষ্ট হয়েছিল।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 135)