এর চেয়েও বড় বিষয় হলো যে, তারা সুন্নাহর অনুসরণে শিথিলতা প্রদর্শন করে এবং ইবাদত উদ্ভাবন করাকে ইবাদতের সঠিক পথ হিসেবে গণ্য করে। অথচ আল্লাহর প্রশংসায় এই সত্যনিষ্ঠ ব্যক্তিবর্গের পদ্ধতি এ জাতীয় বিশৃঙ্খলা থেকে মুক্ত।
নিশ্চয়ই ফুদাইল ইবন ইয়াদ বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো বিদআতির সাথে বসবে, তাকে হিকমত (প্রজ্ঞা) দান করা হবে না।"
ইবরাহীম ইবন আদহামকে বলা হলো: আল্লাহ তাঁর কিতাবে বলেছেন: {তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব} [গাফির: ৬০], অথচ আমরা দীর্ঘকাল ধরে তাঁকে ডাকছি কিন্তু তিনি আমাদের ডাকে সাড়া দিচ্ছেন না! তিনি বললেন: দশটি বিষয়ে তোমাদের অন্তর মরে গেছে: প্রথমত: তোমরা আল্লাহকে চিনেছ কিন্তু তাঁর প্রাপ্য হক আদায় করোনি। দ্বিতীয়ত: তোমরা আল্লাহর কিতাব পাঠ করেছ কিন্তু সে অনুযায়ী আমল করোনি। তৃতীয়ত: তোমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ভালোবাসার দাবি করেছ কিন্তু তাঁর সুন্নাহ বর্জন করেছ। চতুর্থত: তোমরা শয়তানের সাথে শত্রুতার দাবি করেছ কিন্তু তার সাথে ঐকমত্য পোষণ করেছ। পঞ্চমত: তোমরা বলেছ আমরা জান্নাত ভালোবাসি অথচ তার জন্য কোনো আমল করোনি— গল্পের শেষ পর্যন্ত।
যুন-নূন আল-মিসরী বলেছেন: "আল্লাহর প্রতি ভালোবাসার অন্যতম নিদর্শন হলো তাঁর প্রিয়তম রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের চরিত্র, কর্ম, আদেশ এবং সুন্নাহর অনুসরণ করা।"
তিনি আরও বলেন: "মূলত ছয়টি কারণে মানুষের মধ্যে বিপর্যয় প্রবেশ করেছে; প্রথমত: আখিরাতের আমলের ক্ষেত্রে নিয়তের দুর্বলতা। দ্বিতীয়ত: তাদের দেহ প্রবৃত্তির লালসা চরিতার্থ করতে প্রস্তুত হয়ে পড়েছে। তৃতীয়ত: সংক্ষিপ্ত আয়ু হওয়া সত্ত্বেও দীর্ঘ আশা তাদের ওপর প্রবল হয়েছে। চতুর্থত: তারা আল্লাহর সন্তুষ্টির চেয়ে সৃষ্টির সন্তুষ্টিকে অগ্রাধিকার দিয়েছে। পঞ্চমত: তারা তাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করেছে এবং তাদের নবীর সুন্নাহকে ছুড়ে ফেলে দিয়েছে।"