আর তা হলো এই যে, তিনি বলেছেন: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর পরবর্তী শাসকগণ এমন কিছু সুন্নাত বা রীতি প্রবর্তন করেছেন, যা গ্রহণ করা আল্লাহর কিতাবকে সত্য বলে মেনে নেওয়ার নামান্তর, আল্লাহর আনুগত্যের পূর্ণতা এবং আল্লাহর দ্বীনের ওপর অটল থাকার শক্তি। কারো জন্য তা পরিবর্তন বা পরিবর্ধন করার এবং এর বিপরীত কোনো কিছুর প্রতি দৃষ্টি দেওয়ার অবকাশ নেই। যে ব্যক্তি এর ওপর আমল করবে সে সুপথগামী হবে, আর যে এর দ্বারা সাহায্য লাভ করতে চাইবে সে সাহায্যপ্রাপ্ত হবে। কিন্তু যে এর বিরোধিতা করবে, সে মুমিনদের পথ ছাড়া ভিন্ন পথের অনুসরণ করবে, আর আল্লাহ তাকে সেই পথেই ছেড়ে দেবেন যা সে বেছে নিয়েছে এবং তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন, আর তা কতই না নিকৃষ্ট গন্তব্য।"
আর সঙ্গত কারণেই এটি তাঁদের কাছে পছন্দনীয় ছিল; কারণ এটি এমন এক সংক্ষিপ্ত বক্তব্য যাতে সুন্নাহর চমৎকার কিছু মূলনীতি একত্রিত হয়েছে:
এর মধ্যে একটি হলো সেই বিষয়টি যা নিয়ে আমরা আলোচনা করছি; কেননা তাঁর কথা: "কারো জন্য তা পরিবর্তন বা পরিবর্ধন করার এবং এর বিপরীত কোনো কিছুর প্রতি দৃষ্টি দেওয়ার অবকাশ নেই" - এটি সম্পূর্ণরূপে বিদআতের মূল উপড়ে ফেলার নামান্তর।
এবং তাঁর কথা: "যে ব্যক্তি এর ওপর আমল করবে সে সুপথগামী হবে..." থেকে বক্তব্যের শেষ পর্যন্ত অংশটি সুন্নাহ অনুসরণকারীর প্রশংসা এবং সুন্নাহর বিরোধিতাকারীর নিন্দা জ্ঞাপন করছে এমন দলিলের ভিত্তিতে যা এই বিষয়ের ওপর প্রমাণ পেশ করে। আর তা হলো মহান আল্লাহর বাণী: "যে ব্যক্তি তার কাছে হেদায়েত স্পষ্ট হওয়ার পর রাসূলের বিরোধিতা করবে এবং মুমিনদের পথ ছাড়া অন্য পথ অনুসরণ করবে, আমি তাকে সেদিকেই ফিরিয়ে দেব যেদিকে সে ফিরেছে এবং তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাব, আর তা কতই না নিকৃষ্ট গন্তব্য।" [নিসা: ১১৫]।
এর মধ্যে আরও রয়েছে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পরবর্তী শাসকগণ যা প্রবর্তন করেছেন; তা সুন্নাহ হিসেবেই গণ্য; তাতে বিন্দুমাত্র বিদআত নেই। যদিও আল্লাহর কিতাব বা তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সুন্নাহতে বিশেষভাবে সে সম্পর্কে কোনো সুস্পষ্ট বর্ণনা পাওয়া না যায়, তবুও সাধারণভাবে তার ওপর প্রমাণ বিদ্যমান রয়েছে। আর তা হলো ইরবায ইবনে সারিয়াহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীসের ভাষ্য, যেখানে তিনি বলেছেন:
«অতএব তোমাদের ওপর অপরিহার্য হলো আমার সুন্নাহ এবং আমার পরবর্তী হেদায়েতপ্রাপ্ত খুলাফায়ে রাশেদীনের সুন্নাহ অনুসরণ করা, একে তোমরা শক্তভাবে আঁকড়ে ধরো,