عَظِيمَ مَا حَلَّ بِهَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ ذَهَابِ الْعُلَمَاءِ وَأَهْلِ السُّنَّةِ وَظُهُورِ الْبِدَعِ ".
وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ يَقُولُ: " اللَّهُمَّ اعْصِمْنِي بِدِينِكَ وَبِسُّنَّةِ نَبِيِّكَ، مِنَ الِاخْتِلَافِ فِي الْحَقِّ، وَمِنِ اتِّبَاعِ الْهَوَى، وَمِنْ سُبُلِ الضَّلَالَةِ، وَمِنْ شُبُهَاتِ الْأُمُورِ، وَمِنَ الزَّيْغِ وَالْخُصُومَاتِ ".
وَعَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رحمه الله: كَانَ يَكْتُبُ فِي كُتُبِهِ: " إِنِّي أُحَذِّرُكُمْ مَا مَالَتْ إِلَيْهِ الْأَهْوَاءُ وَالزِّيَغُ الْبَعِيدَةُ ".
وَلَمَّا بَايَعَهُ النَّاسُ; صَعِدَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَحَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: " أَيُّهَا النَّاسُ! إِنَّهُ لَيْسَ بَعْدَ نَبِيِّكُمْ نَبِيٌّ، وَلَا بَعْدَ كِتَابِكُمْ كِتَابٌ، وَلَا بَعْدَ سُنَّتِكُمْ سُّنَّةٌ، وَلَا بَعْدَ أُمَّتِكُمْ أُمَّةٌ، أَلَا وَإِنَّ الْحَلَالَ مَا أَحَلَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ حَلَالٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، أَلَا وَإِنَّ الْحَرَامَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ حَرَامٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، أَلَا وَإِنِّي لَسْتُ بِمُبْتَدِعٍ وَلَكِنِّي مُتَّبِعٌ، أَلَا وَإِنِّي لَسْتُ بِقَاضٍ وَلَكِنِّي مُنَفِّذٌ، أَلَا وَإِنِّي لَسْتُ بِخَازِنٍ وَلَكِنِّي أَضَعُ حَيْثُ أُمِرْتُ، أَلَا وَإِنِّي لَسْتُ بِخَيْرِكُمْ وَلَكِنِّي أَثْقَلُكُمْ حِمْلًا. أَلَا وَلَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ ". ثُمَّ نَزَلَ.
وَفِيهِ قَالَ عُرْوَةُ بْنُ أُذَيْنَةَ عَنْ أُذَيْنَةَ يَرْثِيهِ بِهَا:
وَأَحْيَيْتَ فِي الْإِسْلَامِ عِلْمًا وَسُنَّةً … وَلَمْ تَبْتَدِعْ حُكْمًا مِنَ الْحُكْمِ أضْجَعَا
فَفِي كُلِّ يَوْمٍ كُنْتَ تَهْدِمُ بِدْعَةً … وَتَبْنِي لَنَا مِنْ سُنَّةٍ مَا تَهَدَّمَا
وَمِنْ كَلَامِهِ الَّذِي عُنِيَ بِهِ وَيَحْفَظُهُ الْعُلَمَاءُ وَكَانَ يُعْجِبُ مَالِكًا جِدًّا،
আলেম এবং আহলুস সুন্নাহর প্রস্থান এবং বিদআতের প্রাদুর্ভাবের কারণে এই উম্মতের ওপর যা আপতিত হয়েছে তা অত্যন্ত ভয়াবহ।"
ইবরাহীম আত-তাইমী বলতেন: "হে আল্লাহ! আপনার দ্বীন এবং আপনার নবীর সুন্নাহর মাধ্যমে আমাকে সত্যের ব্যাপারে মতভেদ করা থেকে, প্রবৃত্তির অনুসরণ থেকে, পথভ্রষ্টতার পথসমূহ থেকে, অস্পষ্ট বিষয়াবলি থেকে এবং বক্রতা ও বিবাদ থেকে রক্ষা করুন।"
উমর ইবনে আব্দুল আজিজ রহিমানুল্লাহ থেকে বর্ণিত: তিনি তাঁর চিঠিপত্রে লিখতেন: "প্রবৃত্তি এবং দূরবর্তী বিভ্রান্তি যেদিকে ঝুঁকে পড়ে, সে বিষয়ে আমি তোমাদের সতর্ক করছি।"
যখন মানুষ তাঁর হাতে বায়আত গ্রহণ করল, তখন তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন। অতঃপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান বর্ণনা করলেন, তারপর বললেন: "হে লোকসকল! তোমাদের নবীর পরে আর কোনো নবী নেই, তোমাদের কিতাবের পরে আর কোনো কিতাব নেই, তোমাদের সুন্নাহর পরে আর কোনো সুন্নাহ নেই এবং তোমাদের উম্মতের পরে আর কোনো উম্মত নেই। জেনে রেখো, আল্লাহ তাঁর কিতাবে তাঁর নবীর মুখে যা হালাল করেছেন তা কিয়ামত পর্যন্ত হালাল। জেনে রেখো, আল্লাহ তাঁর কিতাবে তাঁর নবীর মুখে যা হারাম করেছেন তা কিয়ামত পর্যন্ত হারাম। জেনে রেখো, আমি নতুন কিছু উদ্ভাবনকারী (বিদআতী) নই, বরং আমি একজন অনুসারী। জেনে রেখো, আমি কোনো ফয়সালাকারী নই, বরং আমি একজন বাস্তবায়নকারী মাত্র। জেনে রেখো, আমি কোনো ভাণ্ডার রক্ষক নই, বরং আমাকে যেখানে আদেশ করা হয়েছে সেখানেই আমি ব্যয় করি। জেনে রেখো, আমি তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তি নই, তবে আমি তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে ভারী বোঝার বাহক। জেনে রেখো, স্রষ্টার অবাধ্য হয়ে কোনো সৃষ্টির আনুগত্য করা যাবে না।" অতঃপর তিনি মিম্বর থেকে নেমে আসলেন।
তাঁর সম্পর্কেই উরওয়াহ ইবনে উযাইনাহ তাঁর পিতার সূত্রে তাকে নিয়ে শোকগাঁথা বর্ণনা করে বলেছেন:
আপনি ইসলামের মাঝে ইলম ও সুন্নাহকে পুনর্জীবিত করেছেন … এবং আপনি এমন কোনো ভ্রান্ত বিধান উদ্ভাবন করেননি যা সত্যকে নস্যাৎ করে দেয়।
আপনি প্রতিদিন একটি করে বিদআত ধ্বংস করতেন … এবং আমাদের জন্য সুন্নাহর যা মিটে গিয়েছিল তা পুনরায় নির্মাণ করতেন।
তাঁর সেই সব বাণীর অন্তর্ভুক্ত যা বিশেষ গুরুত্বের সাথে বিবেচিত এবং আলেমগণ তা মুখস্থ রাখতেন এবং যা ইমাম মালিককে অত্যন্ত মুগ্ধ করত, তা হলো:

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 116)