শেখ আব্দুল হামিদ বিন মুহাম্মদ বিন সাদ বিন আত-তান্নান আল-মাকদিসি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি দামেস্কের জামে মসজিদে তা শুনছিলাম। তিনি বলেন, আবুল ফরাহ ইয়াহইয়া বিন মাহমুদ আস-সাকাফি আমাদের জানিয়েছেন, আবু আলী আল-হাসান বিন আহমদ আল-হাদ্দাদ আমাদের জানিয়েছেন, আবু নুআইম আহমদ বিন আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ এবং আবু বকর মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন আমাদের জানিয়েছেন, জাফর বিন মুহাম্মদ আল-ফিরিয়াবি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন আল-বালখি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, যাকারিয়া বিন আবি যায়িদাহ আমাদের জানিয়েছেন, আশ-শাবি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নুমান বিন বশিরকে মিম্বারের উপর বলতে শুনেছি, এবং তিনি তাঁর দুই আঙ্গুল দিয়ে নিজের দুই কানের দিকে ইশারা করে বলছিলেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, হালাল স্পষ্ট এবং হারামও স্পষ্ট [ল৭- অ] /, আর এ দুয়ের মাঝে রয়েছে সন্দেহযুক্ত বিষয়াদি যা অনেক মানুষই জানে না। অতএব যে ব্যক্তি সন্দেহযুক্ত বিষয়গুলো থেকে বেঁচে থাকল, সে নিজের দ্বীন ও সম্মানকে পবিত্র রাখল। আর যে ব্যক্তি সন্দেহযুক্ত বিষয়ে লিপ্ত হলো, সে হারামে পতিত হলো; ওই রাখালের মতো যে সংরক্ষিত চারণভূমির আশেপাশে পশু চরায়, অচিরেই তার পশু সেখানে ঢুকে পড়ার উপক্রম হয়। জেনে রেখো, প্রত্যেক রাজারই একটি সংরক্ষিত এলাকা থাকে। আরও জেনে রেখো যে, আল্লাহর সংরক্ষিত এলাকা হলো তাঁর নিষিদ্ধ বিষয়সমূহ।
ইমাম বুখারি এটি অন্য সূত্রে আবু নুআইম—যিনি ফজল বিন দুকাইন—থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একটি সনদে এটি উল্লেখ করেছেন। এর অর্থে অতিরিক্ত রয়েছে: "জেনে রেখো, শরীরের মধ্যে একটি মাংসপিণ্ড রয়েছে, যদি তা সংশোধন হয়ে যায় তবে পুরো শরীরই সংশোধন হয়ে যায়, আর যদি তা নষ্ট হয়ে যায় তবে পুরো শরীরই নষ্ট হয়ে যায়।" এবং অন্য বর্ণনাকারী অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: "জেনে রেখো, সেটি হলো কলব (অন্তর)।"
ইমাম বুখারি এটি আবু নুআইম থেকে, তিনি যাকারিয়া বিন আবি যায়িদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম মুসলিম যাকারিয়া বিন আবি যায়িদাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ফলে এটি আমাদের কাছে একটি উচ্চমানের বিকল্প সনদ (বাদাল আলি) হিসেবে পৌঁছেছে। আর আল্লাহর মাধ্যমেই তাওফিক লাভ হয়।
অন্য একজন শায়খ: