যা সে তার দুনিয়া থেকে অর্জন করে, আর এমন কোনো সুস্থতা নেই যার মাধ্যমে সে তার আগে মৃত্যু প্রতিরোধ করতে পারে। আর এটি আল্লাহর অনুগ্রহ, তাঁর ইহসান এবং তাঁর সৃষ্টির প্রতি তাঁর দয়ার সদৃশ নয়। যদি কোনো ব্যক্তি জানত যে সে একশত বছর মরবে না এবং সে তাতে কারুনের সম্পদের মতো সম্পদের মালিক হবে এবং পূর্ণ সুস্থ থাকবে, তবে সে দাম্ভিক হয়ে যেত। সে কোনো ভোগ-বিলাস কিংবা অশ্লীল কাজ থেকে বিরত হতো না, কোনো হারাম কাজ থেকে বেঁচে থাকত না, কোনো আকস্মিক মৃত্যু কিংবা নিয়ামত চলে যাওয়ার ভয় করত না—তার আয়ু ও অবস্থা সম্পর্কে তার জানাশোনার ওপর নির্ভর করে। এর ফলে দুনিয়া বিপর্যস্ত হয়ে পড়ত, যেমনটি মানুষের অবহেলার কারণে দুনিয়া বিপর্যস্ত হয় যদি তারা আল্লাহর আদেশ ও নিষেধ বর্জন করত এবং তারা একে অপরকে গ্রাস করত। আর সম্ভবত তাদের কেউ তার মৃত্যুর একদিন বা এক ঘণ্টা বা এক বছর আগে পর্যন্ত তওবাকে পিছিয়ে দিত, অতঃপর সে তার রবের ওপর চাতুরী করার চেষ্টা করত এবং তার তওবার মাধ্যমে জান্নাতে প্রবেশ করত। অথচ এটি মহান আল্লাহর হিকমত এবং তাঁর সঠিক পরিচালনার অন্তর্ভুক্ত নয়। সুতরাং এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, আমাদের থেকে সেই ইলম গোপন রাখার মাধ্যমে আল্লাহ আমাদের জন্য যা পছন্দ করেছেন তার মধ্যেই কল্যাণ নিহিত রয়েছে। তাঁর সুন্দর সৃষ্টিশৈলী এবং সূক্ষ্ম অনুগ্রহের জন্য সকল প্রশংসা তাঁরই প্রাপ্য।
আর আলী ইবনে আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁকে বলা হলো: "নক্ষত্রবিদ্যার কি কোনো মূল ভিত্তি আছে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, নবীদের মধ্যে একজন নবী ছিলেন যাঁকে ইউশা ইবনে নুন বলা হতো। তাঁর কওম তাঁকে বলেছিল: আমরা আপনার প্রতি ঈমান আনব না যতক্ষণ না আপনি আমাদের সৃষ্টির সূচনা এবং এর মেয়াদসমূহ সম্পর্কে শিক্ষা দেবেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা একটি মেঘমালার প্রতি ওহী করলেন, যা তাদের ওপর বৃষ্টি বর্ষণ করল এবং পাহাড়ের ওপর স্বচ্ছ পানি জমে থাকল। এরপর আল্লাহ তাআলা সূর্য ও চন্দ্রের প্রতি ওহী করলেন..."