لَهُ صُحْبَةٌ وَرِوَايَةٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَأَبُو زَيْدٍ مَوْلَى الثَّعْلَبِيِّينَ.
فَأَمَّا الرِّوَايَةُ الَّتِي نُسِبَ فِيهَا إِلَى أَبِي مَعْقِلٍ
فَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الصَّيْدَلانِيُّ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ، نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبَّادٍ، أنا عَبْدُ الرَّازَّقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى الأَنْصَارِيُّ، أَنَّ زَيْدًا مَوْلَى ثَعْلَبَةَ أَخْبَرَهُ، أَنَّ مَعْقِلَ بْنَ أَبِي مَعْقِلٍ الأَسَدِيَّ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «نَهَى أَنْ تُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَتَانِ بِالْغَائِطِ وَالْبَوْلِ»، كَذَا قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ فِي حَدِيثِهِ: أَنَّ زَيْدًا مَوْلَى ثَعْلَبَةَ، وَإِنَّمَا هُوَ أَبُو زَيْدٍ، وَقَدْ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، وَدَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ، جَمِيعًا، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، قَالُوا: عَنْ أَبِي زَيْدٍ، وَقَالَ الدَّرَاوَرْدِيُّ: أَيْضًا مَعْقَلُ بْنُ أَبِي الْهَيْثَمِ، وَخَالَفَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ وَدَاوُدُ بْنُ الْعَطَّارِ، وَتَابَعَهُمَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، وَوُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، وَقَالُوا كُلُّهُمْ: مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ، وَهُوَ الصَّوَابُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَأَمَّا الرِّوَايَةُ الَّتِي نُسِبَ فِيهَا إِلَى أُمِّ مَعْقِلٍ فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ،
فَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ زِرْقَوَيْهِ الْبَزَّازُ، نا أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَزَّازُ، نا هَارُونَ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحَزَّازُ، نا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، نا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ أُمِّ مَعْقِلٍ الأَسَدِيَّةِ، قَالَ: أَرَادَتْ أُمِّي الْحَجَّ، وَكَانَ جَمَلُهَا أَعْجَفَ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: «اعْتَمِرِي فِي رَمَضَانَ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ كَحَجَّةٍ»
عُمَرُ بْنُ أُمِّ سَلَمَةَ، وَعُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ
أَمَّا الأَوَّلُ فَهُوَ
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَأَبُو زَيْدٍ مَوْلَى الثَّعْلَبِيِّينَ.
فَأَمَّا الرِّوَايَةُ الَّتِي نُسِبَ فِيهَا إِلَى أَبِي مَعْقِلٍ
فَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الصَّيْدَلانِيُّ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ، نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبَّادٍ، أنا عَبْدُ الرَّازَّقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى الأَنْصَارِيُّ، أَنَّ زَيْدًا مَوْلَى ثَعْلَبَةَ أَخْبَرَهُ، أَنَّ مَعْقِلَ بْنَ أَبِي مَعْقِلٍ الأَسَدِيَّ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «نَهَى أَنْ تُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَتَانِ بِالْغَائِطِ وَالْبَوْلِ»، كَذَا قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ فِي حَدِيثِهِ: أَنَّ زَيْدًا مَوْلَى ثَعْلَبَةَ، وَإِنَّمَا هُوَ أَبُو زَيْدٍ، وَقَدْ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، وَدَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ، جَمِيعًا، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، قَالُوا: عَنْ أَبِي زَيْدٍ، وَقَالَ الدَّرَاوَرْدِيُّ: أَيْضًا مَعْقَلُ بْنُ أَبِي الْهَيْثَمِ، وَخَالَفَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ وَدَاوُدُ بْنُ الْعَطَّارِ، وَتَابَعَهُمَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، وَوُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، وَقَالُوا كُلُّهُمْ: مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ، وَهُوَ الصَّوَابُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَأَمَّا الرِّوَايَةُ الَّتِي نُسِبَ فِيهَا إِلَى أُمِّ مَعْقِلٍ فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ،
فَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ زِرْقَوَيْهِ الْبَزَّازُ، نا أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَزَّازُ، نا هَارُونَ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحَزَّازُ، نا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، نا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ أُمِّ مَعْقِلٍ الأَسَدِيَّةِ، قَالَ: أَرَادَتْ أُمِّي الْحَجَّ، وَكَانَ جَمَلُهَا أَعْجَفَ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: «اعْتَمِرِي فِي رَمَضَانَ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ كَحَجَّةٍ»
عُمَرُ بْنُ أُمِّ سَلَمَةَ، وَعُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ
أَمَّا الأَوَّلُ فَهُوَ
তাঁর সাহচর্য ছিল এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে তাঁর বর্ণনা রয়েছে।
তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন: আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আওফ এবং সা'লাবিদের মুক্তদাস আবু যায়েদ।
আর যে বর্ণনায় তাঁকে আবু মাকিলের দিকে সম্পর্কিত করা হয়েছে
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহিম আস-সাইদালানি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম ইবনে আহমাদ ইবনে আইয়ুব আত-তাবারানি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে ইবরাহিম ইবনে আব্বাদ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: আমাকে আমর ইবনে ইয়াহইয়া আল-আনসারি সংবাদ দিয়েছেন যে, সা'লাবার মুক্তদাস যায়েদ তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবি মাকিল ইবনে আবি মাকিল আল-আসাদি তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: "মল-মূত্র ত্যাগের সময় উভয় কিবলার দিকে মুখ করতে নিষেধ করেছেন।" ইবনে জুরাইজ তাঁর বর্ণনায় এভাবেই বলেছেন যে, সা'লাবার মুক্তদাস যায়েদ, অথচ তিনি মূলত আবু যায়েদ। আর এটি সুলাইমান ইবনে বিলাল, আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মাদ আদ-দারাওয়ার্দি এবং দাউদ ইবনে আবদুর রহমান আল-আত্তার সকলেই আমর ইবনে ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: আবু যায়েদ থেকে। আদ-দারাওয়ার্দি আরও বলেছেন: মাকিল ইবনে আবিল হাইসাম, কিন্তু সুলাইমান ইবনে বিলাল এবং দাউদ ইবনে আল-আত্তার তাঁর বিরোধিতা করেছেন। আবদুল আজিজ ইবনে আল-মুখতার, উহাইব ইবনে খালিদ এবং ইবনে জুরাইজ তাঁদের অনুসরণ করেছেন এবং তাঁরা সকলে বলেছেন: মাকিল ইবনে আবি মাকিল। আর এটাই সঠিক, এবং আল্লাহই ভালো জানেন।
আর এই হাদিসটি ছাড়া অন্য যে বর্ণনায় তাঁকে উম্মে মাকিলের দিকে সম্পর্কিত করা হয়েছে,
আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-হাসান মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে জিরকওয়াইহ আল-বাযযায, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আলী ইসমাইল ইবনে মুহাম্মাদ আস-সাফফার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে সিনান আল-কাযযায, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারুন ইবনে ইসমাইল আল-হাযযায, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনুল মুবারক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া অর্থাৎ ইবনে আবি কাসির, আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, উম্মে মাকিল আল-আসাদিয়ার পুত্র মাকিল থেকে, তিনি বলেন: আমার মা হজ্জ করার ইচ্ছা পোষণ করেছিলেন, কিন্তু তাঁর উট ছিল দুর্বল। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তখন তিনি (নবীজি) বললেন: "রমজানে উমরা করো, কেননা রমজানে উমরা করা হজ্জের সমতুল্য।"
উমর ইবনে উম্মে সালামাহ এবং উমর ইবনে আবি সালামাহ
তাদের মধ্যে প্রথম জন হলেন
তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন: আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আওফ এবং সা'লাবিদের মুক্তদাস আবু যায়েদ।
আর যে বর্ণনায় তাঁকে আবু মাকিলের দিকে সম্পর্কিত করা হয়েছে
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহিম আস-সাইদালানি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম ইবনে আহমাদ ইবনে আইয়ুব আত-তাবারানি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে ইবরাহিম ইবনে আব্বাদ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: আমাকে আমর ইবনে ইয়াহইয়া আল-আনসারি সংবাদ দিয়েছেন যে, সা'লাবার মুক্তদাস যায়েদ তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবি মাকিল ইবনে আবি মাকিল আল-আসাদি তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: "মল-মূত্র ত্যাগের সময় উভয় কিবলার দিকে মুখ করতে নিষেধ করেছেন।" ইবনে জুরাইজ তাঁর বর্ণনায় এভাবেই বলেছেন যে, সা'লাবার মুক্তদাস যায়েদ, অথচ তিনি মূলত আবু যায়েদ। আর এটি সুলাইমান ইবনে বিলাল, আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মাদ আদ-দারাওয়ার্দি এবং দাউদ ইবনে আবদুর রহমান আল-আত্তার সকলেই আমর ইবনে ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: আবু যায়েদ থেকে। আদ-দারাওয়ার্দি আরও বলেছেন: মাকিল ইবনে আবিল হাইসাম, কিন্তু সুলাইমান ইবনে বিলাল এবং দাউদ ইবনে আল-আত্তার তাঁর বিরোধিতা করেছেন। আবদুল আজিজ ইবনে আল-মুখতার, উহাইব ইবনে খালিদ এবং ইবনে জুরাইজ তাঁদের অনুসরণ করেছেন এবং তাঁরা সকলে বলেছেন: মাকিল ইবনে আবি মাকিল। আর এটাই সঠিক, এবং আল্লাহই ভালো জানেন।
আর এই হাদিসটি ছাড়া অন্য যে বর্ণনায় তাঁকে উম্মে মাকিলের দিকে সম্পর্কিত করা হয়েছে,
আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-হাসান মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে জিরকওয়াইহ আল-বাযযায, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আলী ইসমাইল ইবনে মুহাম্মাদ আস-সাফফার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে সিনান আল-কাযযায, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারুন ইবনে ইসমাইল আল-হাযযায, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনুল মুবারক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া অর্থাৎ ইবনে আবি কাসির, আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, উম্মে মাকিল আল-আসাদিয়ার পুত্র মাকিল থেকে, তিনি বলেন: আমার মা হজ্জ করার ইচ্ছা পোষণ করেছিলেন, কিন্তু তাঁর উট ছিল দুর্বল। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তখন তিনি (নবীজি) বললেন: "রমজানে উমরা করো, কেননা রমজানে উমরা করা হজ্জের সমতুল্য।"
উমর ইবনে উম্মে সালামাহ এবং উমর ইবনে আবি সালামাহ
তাদের মধ্যে প্রথম জন হলেন
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 874)