قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: ثُمَّ لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلامٍ، فَحَدَّثْتُهُ بِمَجْلِسِي مَعَ كَعْبٍ، وَمَا حَدَّثْتُهُ يَوْمَ الْجُمْعَةِ، فَقُلْتُ لَهُ: قَالَ كَعْبٌ: ذَلِكَ فِي كُلِّ سَنَةٍ يَوْمٌ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلامٍ: كَذَبَ كَعْبٌ، قُلْتُ: ثُمَّ قَرَأَ التَّوْرَاةَ، فَقَالَ: بَلْ هِيَ فِي كُلِّ يَوْمِ جُمُعَةٍ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلامٍ: صَدَقَ كَعْبٌ
ثُمَّ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلامٍ: قَدْ عَلِمْتُ أَيَّةَ سَاعَةٍ هِيَ، قَالَ: هِيَ آخِرُ سَاعَةٍ فِي الْجُمْعَةِ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: كَيْفَ تَكُونُ فِي آخِرَ سَاعَةٍ فِي الْجُمْعَةِ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي»، وَتِلْكَ سَاعَةٌ لا يُصَلَّى فِيهَا؟، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلامٍ: أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ جَلَسَ مَجْلِسًا يَنْتَظِرُ الصَّلاةَ فَهُوَ فِي صَلاةٍ حَتَّى يُصَلِّيَ»؟ فَقُلْتُ: بَلَى، قَالَ: فَهُوَ ذَلِكَ
وَأَمَّا الأُنْثَى بِالنُّونِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ وَبِالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ، كَذَلِكَ فَهِيَ

‌‌نَضْرَةُ بِنْتُ أَبِي نَضْرَةَ الْعَبْدِيُّ
وَلا نَحْفَظُ لَهَا رِوَايَةً، لَكِنْ لِزَوْجِهَا سَعْدِ بْنِ أَوْسٍ الْبَصْرِيِّ حَدِيثٌ ذُكِرَتْ هِيَ فِيهِ.
أَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى بْنِ هَارُونَ بْنِ الصَّلْتِ الأَهْوَازِيُّ، نا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْقَاضِي، نا مُسْلِمٌ هُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا ابْنُ دِينَارٍ.
ح أَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الصَّيْرَفِيُّ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَزَّازُ الْبَصْرِيُّ، نا إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ، نا سَعْدُ بْنُ أَوْسٍ الْعَبْدِيُّ زَوْجُ نَضْرَةَ بِنْتِ أَبِي نَضْرَةَ، نا مِصْدَعٌ أَبُو يَحْيَى، قَالَ: غَزَا مَعَنَا زَمَنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، فَحَدَّثَنَا عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي وَبَيْنِي وَبَيْنَهَا سِتْرٌ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَمْ يُصَلِّ صَلاةً إِلَّا أَتْبَعَهَا رَكْعَتَيْنِ غَيْرَ الْغَدَاةِ أَوِ الْعَصْرِ فَإِنَّهُ كَانَ يَجْعَلُ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَهُمَا» لَفْظُ حَدِيثِ الْمَحَامِلِيِّ
أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، أَنَا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُعَدَّلُ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الأَبَّارُ، نا أَبُو جَعْفَرٍ الدَّارِمِيُّ، نا مُسْلِمٌ، نا ابْنُ أَبِي الْفُرَاتِ، نا سَعْدُ بْنُ أَوْسٍ أَبُو مُحَمَّدٍ زَوْجُ نَضْرَةَ بِنْتِ أَبِي نَضْرَةَ.
আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: অতঃপর আমি আবদুল্লাহ ইবনে সালামের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং কাবের সাথে আমার মজলিসের কথা ও জুমার দিন সম্পর্কে তিনি যা বলেছিলেন তা তাঁকে অবহিত করলাম। আমি তাঁকে বললাম: কাব বলেছেন, তা বছরে মাত্র একদিন। আবদুল্লাহ ইবনে সালাম বললেন: কাব ভুল বলেছেন। আমি বললাম: অতঃপর কাব তাওরাত পাঠ করলেন এবং বললেন, বরং তা প্রতি জুমার দিনেই বিদ্যমান। তখন আবদুল্লাহ ইবনে সালাম বললেন: কাব সত্য বলেছেন।
অতঃপর আবদুল্লাহ ইবনে সালাম বললেন: আমি জানি সেটি কোন সময়। তিনি বললেন: তা জুমার দিনের শেষ মুহূর্ত। আবু হুরায়রা (রা.) বললেন: তা কীভাবে জুমার দিনের শেষ মুহূর্ত হতে পারে, অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কোনো মুসলিম বান্দা সালাতরত অবস্থায় যেন সেই মুহূর্তটি লাভ করে", আর ঐ সময় তো সালাত আদায় করার সময় নয়? তখন আবদুল্লাহ ইবনে সালাম বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি বলেননি: "যে ব্যক্তি সালাতের অপেক্ষায় বসে থাকে, সে সালাত আদায় করা পর্যন্ত সালাতরত অবস্থায় থাকে"? আমি বললাম: অবশ্যই। তিনি বললেন: তবে এটিই সেই মুহূর্ত।
আর 'উনসা' শব্দটি উভয় স্থানে নুন এবং দদ বর্ণের সাথে (অর্থাৎ নদরা) এমনই রয়েছে।

নদরা বিনতে আবি নদরা আল-আবদি
তাঁর থেকে কোনো বর্ণনা আমাদের নিকট সংরক্ষিত নেই, তবে তাঁর স্বামী সাদ ইবনে আউস আল-বসরীর একটি হাদিস রয়েছে যাতে তাঁর কথা উল্লেখ করা হয়েছে।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-হাসান আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে মুসা ইবনে হারুন ইবনে আস-সালত আল-আহওয়াজি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাজি আবু আবদুল্লাহ আল-হুসাইন ইবনে ইসমাঈল আল-মাহামিলি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ঈসা আল-কাজি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসলিম—তিনি হলেন ইবনে ইবরাহিম—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে দিনার।
(সূতান্তর) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সাঈদ মুহাম্মাদ ইবনে মুসা আস-সাইরাফি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াকুব আল-আসাম্ম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে সিনান আল-কাযযায আল-বসরী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে ইদরিস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে দিনার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাদ ইবনে আউস আল-আবদি, যিনি নদরা বিনতে আবি নদরার স্বামী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মিদদা আবু ইয়াহইয়া। তিনি বলেন: তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি বকরার সময়ে আমাদের সাথে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন, তিনি আমাদের নিকট মুমিন জননী আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আয়েশা (রা.) আমার সাথে পর্দার আড়াল থেকে কথা বলেছিলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এমন কোনো সালাত আদায় করতেন না যার পর দুই রাকাত আদায় করতেন না, তবে ফজর ও আসর ব্যতীত; কেননা তিনি এই দুই সালাতের পূর্বে দুই রাকাত আদায় করতেন। এটি আল-মাহামিলির বর্ণিত হাদিসের শব্দ।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনে আল-হুসাইন আল-কাত্তান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন দালাজ ইবনে আহমাদ আল-মুআদ্দাল, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ ইবনে আলি আল-আব্বার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু জাফর আদ-দারিমি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসলিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবিল ফুরাত, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাদ ইবনে আউস আবু মুহাম্মাদ, যিনি নদরা বিনতে আবি নদরার স্বামী।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 867)