كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَلْعَنُ الْقَاشِرَةَ وَالْمَقْشُورَةَ، وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُتَوَشِّمَةَ، وَالْوَاصِلَةَ، وَالْمُتَّصِلَةَ»
عُمَارَةُ بِنْتُ حَمْزَةَ، وَعُمَارَةُ بْنُ حَمْزَةَ
أَمَّا الأُنْثَى فَهِيَ
عُمَارَةُ بِنْتُ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
جَاءَ ذِكْرُهَا فِي حَدِيثٍ:
أَخْبَرَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ، أَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ أَبِي حَيَّةَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعٍ الثَّلْجِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَبِيبَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: إِنَّ عُمَارَةَ بِنْتَ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَأُمَّهَا سَلْمَى بِنْتَ عُمَيْسٍ، كَانَتْ بِمَكَّةَ، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْنِي فِي عُمْرَةِ الْقَضِيَّةِ، كَلَّمَ عَلِيٌّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: عَلامَ نَتْرُكُ بِنْتَ عَمِّنَا يَتِيمَةً بَيْنَ ظَهْرَيِ الْمُشْرِكِينَ؟ فَلَمْ يَنْهَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ إِخْرَاجِهَا، فَخَرَجَ بِهَا، فَتَكَلَّمَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ، كَانَ وَصِيَّ حَمْزَةَ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم آخَى بَيْنَهُمَا حِينَ آخَى بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ، فَقَالَ: أَنَا أَحَقُّ بِهَا، إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي، فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ جَعْفَرٌ، قَالَ: الْخَالَةُ وَالِدَةٌ، وَأَنَا أَحَقُّ بِهَا لِمَكَانِ خَالَتِهَا عِنْدِي أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ، فَقَالَ عَلِيٌّ: أَلا أَرَاكُمْ فِي ابْنَةِ عَمِّي وَأَنَا أَخْرَجْتُهَا مِنْ بَيْنَ أَظْهُرِ الْمُشْرِكِينَ، وَلَيْسَ لَكُمْ إِلَيْهَا نَسَبٌ دُونِي، وَأَنَا أَحَقُّ بِهَا مِنْكُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَنَا أَحْكُمُ بَيْنَكُمْ، أَمَّا أَنْتَ يَا زَيْدُ فَمَوْلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَأَمَّا أَنْتَ يَا عَلِيُّ فَأَخِي وَصَاحِبِي، وَأَمَّا أَنْتَ يَا جَعْفَرُ فَتُشْبِهُ خَلْقِي وَخُلُقِي،
وَأَنْتَ يَا
عُمَارَةُ بِنْتُ حَمْزَةَ، وَعُمَارَةُ بْنُ حَمْزَةَ
أَمَّا الأُنْثَى فَهِيَ
عُمَارَةُ بِنْتُ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
جَاءَ ذِكْرُهَا فِي حَدِيثٍ:
أَخْبَرَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ، أَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ أَبِي حَيَّةَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعٍ الثَّلْجِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَبِيبَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: إِنَّ عُمَارَةَ بِنْتَ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَأُمَّهَا سَلْمَى بِنْتَ عُمَيْسٍ، كَانَتْ بِمَكَّةَ، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْنِي فِي عُمْرَةِ الْقَضِيَّةِ، كَلَّمَ عَلِيٌّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: عَلامَ نَتْرُكُ بِنْتَ عَمِّنَا يَتِيمَةً بَيْنَ ظَهْرَيِ الْمُشْرِكِينَ؟ فَلَمْ يَنْهَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ إِخْرَاجِهَا، فَخَرَجَ بِهَا، فَتَكَلَّمَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ، كَانَ وَصِيَّ حَمْزَةَ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم آخَى بَيْنَهُمَا حِينَ آخَى بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ، فَقَالَ: أَنَا أَحَقُّ بِهَا، إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي، فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ جَعْفَرٌ، قَالَ: الْخَالَةُ وَالِدَةٌ، وَأَنَا أَحَقُّ بِهَا لِمَكَانِ خَالَتِهَا عِنْدِي أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ، فَقَالَ عَلِيٌّ: أَلا أَرَاكُمْ فِي ابْنَةِ عَمِّي وَأَنَا أَخْرَجْتُهَا مِنْ بَيْنَ أَظْهُرِ الْمُشْرِكِينَ، وَلَيْسَ لَكُمْ إِلَيْهَا نَسَبٌ دُونِي، وَأَنَا أَحَقُّ بِهَا مِنْكُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَنَا أَحْكُمُ بَيْنَكُمْ، أَمَّا أَنْتَ يَا زَيْدُ فَمَوْلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَأَمَّا أَنْتَ يَا عَلِيُّ فَأَخِي وَصَاحِبِي، وَأَمَّا أَنْتَ يَا جَعْفَرُ فَتُشْبِهُ خَلْقِي وَخُلُقِي،
وَأَنْتَ يَا
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অভিশাপ দিতেন সেই নারীকে যে ত্বকের উপরিভাগ তুলে ফেলে এবং যার তোলা হয়, যে উল্কি এঁকে দেয় এবং যে আঁকিয়ে নেয়, আর যে আলগা চুল জোড়া দেয় এবং যার সাথে জোড়া দেওয়া হয়।
উমারা বিনতে হামজা এবং উমারা বিন হামজা
নারীর ক্ষেত্রে তিনি হলেন
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চাচা হামজা বিন আব্দুল মুত্তালিবের কন্যা উমারা
একটি হাদিসে তাঁর কথা উল্লেখ করা হয়েছে:
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-হাসান বিন আলী বিন মুহাম্মদ আল-জাওহারী, তিনি মুহাম্মদ বিন আল-আব্বাস আল-খাজ্জাজ থেকে, তিনি আব্দুল ওয়াহহাব বিন আবি হাইয়াহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন শুজা আস-সালজি থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন উমর আল-ওয়াকিদি থেকে, তিনি ইবনে আবি হাবিবা থেকে, তিনি দাউদ বিন আল-হুসাইন থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই হামজা বিন আব্দুল মুত্তালিবের কন্যা উমারা এবং তাঁর মা সালমা বিনতে উমাইস মক্কায় ছিলেন। যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অর্থাৎ উমরাতুল কাজার সময় সেখানে আসলেন, তখন আলী (রা.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কথা বললেন। তিনি বললেন: কেন আমরা আমাদের চাচার মেয়েকে মুশরিকদের মাঝে এতিম অবস্থায় ছেড়ে দেব? অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বের করে আনতে নিষেধ করেননি। ফলে তিনি তাকে নিয়ে বের হলেন। তখন জায়েদ বিন হারিসা (রা.) কথা বললেন, তিনি ছিলেন হামজা (রা.)-এর অছি, এবং মুহাজিরদের মধ্যে যখন ভ্রাতৃত্ব বন্ধন তৈরি করা হয়েছিল তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের দুজনের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করে দিয়েছিলেন। তিনি বললেন: আমি তার ব্যাপারে অধিক হকদার, সে আমার ভাইয়ের মেয়ে। যখন জাফর (রা.) তা শুনলেন, তিনি বললেন: খালা হলেন মায়ের সমান, আর আমার কাছে তার খালা আসমা বিনতে উমাইস থাকার কারণে আমিই তার অধিক হকদার। তখন আলী (রা.) বললেন: আমি কি তোমাদের আমার চাচার মেয়ের ব্যাপারে দেখব না যখন আমি তাকে মুশরিকদের মধ্য থেকে বের করে এনেছি? আর আমার তুলনায় তার সাথে তোমাদের কোন নিকটাত্মীয়তা নেই, ফলে আমিই তোমাদের চেয়ে তার অধিক হকদার। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «আমি তোমাদের মাঝে ফয়সালা করে দিচ্ছি; হে জায়েদ! তুমি তো আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের মাওলা। আর হে আলী! তুমি আমার ভাই ও সঙ্গী। আর হে জাফর! তুমি তো অবয়ব ও চরিত্রে আমার সদৃশ।
আর তুমি হে
উমারা বিনতে হামজা এবং উমারা বিন হামজা
নারীর ক্ষেত্রে তিনি হলেন
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চাচা হামজা বিন আব্দুল মুত্তালিবের কন্যা উমারা
একটি হাদিসে তাঁর কথা উল্লেখ করা হয়েছে:
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-হাসান বিন আলী বিন মুহাম্মদ আল-জাওহারী, তিনি মুহাম্মদ বিন আল-আব্বাস আল-খাজ্জাজ থেকে, তিনি আব্দুল ওয়াহহাব বিন আবি হাইয়াহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন শুজা আস-সালজি থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন উমর আল-ওয়াকিদি থেকে, তিনি ইবনে আবি হাবিবা থেকে, তিনি দাউদ বিন আল-হুসাইন থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই হামজা বিন আব্দুল মুত্তালিবের কন্যা উমারা এবং তাঁর মা সালমা বিনতে উমাইস মক্কায় ছিলেন। যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অর্থাৎ উমরাতুল কাজার সময় সেখানে আসলেন, তখন আলী (রা.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কথা বললেন। তিনি বললেন: কেন আমরা আমাদের চাচার মেয়েকে মুশরিকদের মাঝে এতিম অবস্থায় ছেড়ে দেব? অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বের করে আনতে নিষেধ করেননি। ফলে তিনি তাকে নিয়ে বের হলেন। তখন জায়েদ বিন হারিসা (রা.) কথা বললেন, তিনি ছিলেন হামজা (রা.)-এর অছি, এবং মুহাজিরদের মধ্যে যখন ভ্রাতৃত্ব বন্ধন তৈরি করা হয়েছিল তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের দুজনের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করে দিয়েছিলেন। তিনি বললেন: আমি তার ব্যাপারে অধিক হকদার, সে আমার ভাইয়ের মেয়ে। যখন জাফর (রা.) তা শুনলেন, তিনি বললেন: খালা হলেন মায়ের সমান, আর আমার কাছে তার খালা আসমা বিনতে উমাইস থাকার কারণে আমিই তার অধিক হকদার। তখন আলী (রা.) বললেন: আমি কি তোমাদের আমার চাচার মেয়ের ব্যাপারে দেখব না যখন আমি তাকে মুশরিকদের মধ্য থেকে বের করে এনেছি? আর আমার তুলনায় তার সাথে তোমাদের কোন নিকটাত্মীয়তা নেই, ফলে আমিই তোমাদের চেয়ে তার অধিক হকদার। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «আমি তোমাদের মাঝে ফয়সালা করে দিচ্ছি; হে জায়েদ! তুমি তো আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের মাওলা। আর হে আলী! তুমি আমার ভাই ও সঙ্গী। আর হে জাফর! তুমি তো অবয়ব ও চরিত্রে আমার সদৃশ।
আর তুমি হে
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 851)