أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فَارِسٍ، نا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا شُعْبَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «غِفَارٌ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا، وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ»
فُضَيْلُ بْنُ بَزَوَانَ، وَفُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ
أَمَّا الأَوَّلُ بِبَاءٍ مُعْجَمَةٍ بِوَاحِدَةٍ فَهُوَ: فُضَيْلُ بْنُ بَزَوَانَ الْكُوفِيُّ أَحَدُ الزُّهَّادِ، قَتَلَهُ الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ، وَلا أَعْلَمَهُ أَسْنَدَ شَيْئًا.
رَوَى عَنْهُ قَوْلَهُ: تَمِيمُ بْنُ سَلَمَةَ، وَمَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ ، وَغَيْرِهِمَا.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الأَزْهَرِيُّ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، نا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَاصِمٍ، نا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ، عَنْ فُرَاتِ بْنِ سَلْمَانَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ بَزَوَانَ، أَنَّ يَهُودِيًّا لَقِيَهُ، فَقَالَ: يَا فُضَيْلُ، مَا يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى لِلظَّلَمَةِ؟، قَالَ فُضَيْلٌ: {أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} [هود: 18]، {وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا} [طه: 111]، {وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ} [الشعراء: 227]، قَالَ: يَا فُضَيْلُ، مَا يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى لِلظَّلَمَةِ؟، قَالَ فُضَيْلُ: قُلْ، قَالَ الْيَهُودِيُّ: " إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ لِلظَّلَمَةِ: لا تَذْكُرُونِي، فَإِنِّي أَذْكُرُ مَنْ ذَكَرَنِي، وَإِنَّ ذِكْرِي الظَّالِمَ الَّذِي لا يَتُوبُ أَنْ أَلْعَنَهُ مَا ذَكَرَنِي "
وَأَمَّا الثَّانِي بِغَيْنٍ مُعْجَمَةٍ فَهُوَ:
فُضَيْلُ بْنُ بَزَوَانَ، وَفُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ
أَمَّا الأَوَّلُ بِبَاءٍ مُعْجَمَةٍ بِوَاحِدَةٍ فَهُوَ: فُضَيْلُ بْنُ بَزَوَانَ الْكُوفِيُّ أَحَدُ الزُّهَّادِ، قَتَلَهُ الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ، وَلا أَعْلَمَهُ أَسْنَدَ شَيْئًا.
رَوَى عَنْهُ قَوْلَهُ: تَمِيمُ بْنُ سَلَمَةَ، وَمَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ ، وَغَيْرِهِمَا.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الأَزْهَرِيُّ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، نا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَاصِمٍ، نا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ، عَنْ فُرَاتِ بْنِ سَلْمَانَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ بَزَوَانَ، أَنَّ يَهُودِيًّا لَقِيَهُ، فَقَالَ: يَا فُضَيْلُ، مَا يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى لِلظَّلَمَةِ؟، قَالَ فُضَيْلٌ: {أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} [هود: 18]، {وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا} [طه: 111]، {وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ} [الشعراء: 227]، قَالَ: يَا فُضَيْلُ، مَا يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى لِلظَّلَمَةِ؟، قَالَ فُضَيْلُ: قُلْ، قَالَ الْيَهُودِيُّ: " إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ لِلظَّلَمَةِ: لا تَذْكُرُونِي، فَإِنِّي أَذْكُرُ مَنْ ذَكَرَنِي، وَإِنَّ ذِكْرِي الظَّالِمَ الَّذِي لا يَتُوبُ أَنْ أَلْعَنَهُ مَا ذَكَرَنِي "
وَأَمَّا الثَّانِي بِغَيْنٍ مُعْجَمَةٍ فَهُوَ:
আমি আবু নুয়াইম আল-হাফিয, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন জাফর বিন আহমদ বিন ফারিস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস বিন হাবিব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, আলি বিন যাইদ থেকে, তিনি মুগীরাহ বিন আবি বুরদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "গিফার গোত্রকে আল্লাহ ক্ষমা করেছেন এবং আসলাম গোত্রের সাথে আল্লাহ শান্তি বজায় রেখেছেন।"
ফুদাইল বিন বাযওয়ান এবং ফুদাইল বিন গাযওয়ান
প্রথম ব্যক্তিটির নাম এক নুকতাহ বিশিষ্ট 'বা' যোগে; তিনি হলেন: ফুদাইল বিন বাযওয়ান আল-কুফি, অন্যতম যাহিদ (দুনিয়া বিমুখ ব্যক্তি), হাজ্জাজ বিন ইউসুফ তাকে হত্যা করেছিল। তিনি কোনো হাদীস বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই।
তাঁর থেকে তাঁর বক্তব্য বর্ণনা করেছেন: তামীম বিন সালামাহ, মাইমুন বিন মিহরান এবং অন্যান্যেরা।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম আল-আযহারি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন ইমরান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-বাগাওয়ী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল জাব্বার বিন আসিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার বিন সুলাইমান আর-রাক্কি, ফুরাত বিন সালমান থেকে, মাইমুন বিন মিহরান থেকে, ফুদাইল বিন বাযওয়ান থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ইহুদি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে বলল: হে ফুদাইল, আল্লাহ তাআলা যালিমদের সম্পর্কে কী বলেন? ফুদাইল বললেন: "জেনে রেখো, যালিমদের ওপর আল্লাহর অভিশাপ।" [হুদ: ১৮], "আর যে যুলুম বহন করে সে নিশ্চিতভাবে ব্যর্থ হয়।" [ত্বহা: ১১১], "আর যালিমরা শীঘ্রই জানতে পারবে যে তারা কোন প্রত্যাবর্তনস্থলে প্রত্যাবর্তন করবে।" [আশ-শুয়ারা: ২২৭]। সে পুনরায় বলল: হে ফুদাইল, আল্লাহ তাআলা যালিমদের সম্পর্কে কী বলেন? ফুদাইল বললেন: তুমিই বলো। তখন ইহুদি বলল: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা যালিমদের বলেন: তোমরা আমাকে স্মরণ করো না। কেননা, আমি তাকে স্মরণ করি যে আমাকে স্মরণ করে। আর তওবা না করা যালিম ব্যক্তির প্রতি আমার স্মরণ হলো তাকে অভিশাপ দেওয়া যতক্ষণ সে আমাকে স্মরণ করবে।"
আর দ্বিতীয় ব্যক্তিটি নুকতাহ বিশিষ্ট 'গাইন' যোগে; তিনি হলেন:
ফুদাইল বিন বাযওয়ান এবং ফুদাইল বিন গাযওয়ান
প্রথম ব্যক্তিটির নাম এক নুকতাহ বিশিষ্ট 'বা' যোগে; তিনি হলেন: ফুদাইল বিন বাযওয়ান আল-কুফি, অন্যতম যাহিদ (দুনিয়া বিমুখ ব্যক্তি), হাজ্জাজ বিন ইউসুফ তাকে হত্যা করেছিল। তিনি কোনো হাদীস বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই।
তাঁর থেকে তাঁর বক্তব্য বর্ণনা করেছেন: তামীম বিন সালামাহ, মাইমুন বিন মিহরান এবং অন্যান্যেরা।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম আল-আযহারি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন ইমরান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-বাগাওয়ী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল জাব্বার বিন আসিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার বিন সুলাইমান আর-রাক্কি, ফুরাত বিন সালমান থেকে, মাইমুন বিন মিহরান থেকে, ফুদাইল বিন বাযওয়ান থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ইহুদি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে বলল: হে ফুদাইল, আল্লাহ তাআলা যালিমদের সম্পর্কে কী বলেন? ফুদাইল বললেন: "জেনে রেখো, যালিমদের ওপর আল্লাহর অভিশাপ।" [হুদ: ১৮], "আর যে যুলুম বহন করে সে নিশ্চিতভাবে ব্যর্থ হয়।" [ত্বহা: ১১১], "আর যালিমরা শীঘ্রই জানতে পারবে যে তারা কোন প্রত্যাবর্তনস্থলে প্রত্যাবর্তন করবে।" [আশ-শুয়ারা: ২২৭]। সে পুনরায় বলল: হে ফুদাইল, আল্লাহ তাআলা যালিমদের সম্পর্কে কী বলেন? ফুদাইল বললেন: তুমিই বলো। তখন ইহুদি বলল: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা যালিমদের বলেন: তোমরা আমাকে স্মরণ করো না। কেননা, আমি তাকে স্মরণ করি যে আমাকে স্মরণ করে। আর তওবা না করা যালিম ব্যক্তির প্রতি আমার স্মরণ হলো তাকে অভিশাপ দেওয়া যতক্ষণ সে আমাকে স্মরণ করবে।"
আর দ্বিতীয় ব্যক্তিটি নুকতাহ বিশিষ্ট 'গাইন' যোগে; তিনি হলেন:
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 724)