«الْخَيْرُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِي الْخَيْلِ»، قَالَ الْبَغَوِيُّ: وَسَأَلْتُ صُبْحَ بْنَ دِينَارٍ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ بِبَلَدٍ، فَحَدَّثَنِي عَنْ يَزِيدَ بْنِ بَشَّارٍ مِثْلَمَا حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي سَمِينَةَ، وَكَانَ مَرِيضًا
وَأَمَّا يَزِيدُ بْنُ سَيَّارٍ، بِسِينٍ مُهْمَلَةٍ وَبَاءٍ مُعْجَمَةٍ بِاثْنَيْنِ مِنْ تَحْتِهَا، فَقَدْ ذَكَرْنَاهُ مَعَ نَظِيرِهِ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ فِي الْفَصْلِ الثَّانِي مِنْ هَذَا الْكِتَابِ.
إِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ ذَوَّادٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِتَقْدِيمِ الأَلِفِ عَلَى الْوَاوِ وَالدَّالانِ مُهْمَلَتَانِ فَهُوَ:
إِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ الْجَزَرِيُّ
حَدَّثَ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْمَوْصِلِيُّ.
رَوَى عَنْهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرِ بْنِ بَرِّيٍّ.
حَدَّثَنَا الشَّيْخُ الصَّالِحُ أَبُو الْفَرَجِ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْخَرْجُوشِيُّ، لَفْظًا، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَعِيدٍ الْمُطَّوِعِيُّ، بِشِيرَازَ، نا عَبْدَانُ الْعَسْكَرِيُّ، نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ الْجَزَرِيُّ، نا أَبُو عِمْرَانَ الْمَوْصِلِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لا تَنَالُهُمَا شَفَاعَتِي: الْقَدَرِيَّةُ وَالْمُرْجِئَةُ "، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْمُرْجِئَةُ؟، قَالَ: «قَوْمٌ يَزْعُمُونَ أَنَّ الإِيمَانَ قَوْلٌ بِلا عَمَلٍ»، قَالَ: قُلْتُ: مَا الْقَدَرِيَّةُ؟، قَالَ: " الَّذِينَ يَقُولُونَ: الْمَشِيئَةُ إِلَيْنَا "
وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ
أَرَاهُ بَصْرِيًّا، حَدَّثَ عَنْ مَطَرٍ الْمُجَاشِعِيِّ، رَوَى عَنْهُ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ النَّسَائِيُّ.
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَخْلَدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمُعَدَّلُ، نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحَكِيمِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ، نا يَحْيَى بْنُ مَطَرٍ الْمُجَاشِعِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ وَهُوَ يَأْكُلُ فَالُوذَجَ، فَقَالَ لِي: «هَلُمَّ فَاطْعَمْ، فَإِنَّهُ يَزِيدُ فِي الْعَقْلِ»، فَقُلْتُ لِيَحْيَى: فِي كَمْ يُطْعِمُ الرَّجُلُ عِيَالَهُ فَالُوذُجَ، قَالَ: فِي كُلِّ جُمُعَةٍ "
وَأَمَّا يَزِيدُ بْنُ سَيَّارٍ، بِسِينٍ مُهْمَلَةٍ وَبَاءٍ مُعْجَمَةٍ بِاثْنَيْنِ مِنْ تَحْتِهَا، فَقَدْ ذَكَرْنَاهُ مَعَ نَظِيرِهِ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ فِي الْفَصْلِ الثَّانِي مِنْ هَذَا الْكِتَابِ.
إِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ ذَوَّادٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِتَقْدِيمِ الأَلِفِ عَلَى الْوَاوِ وَالدَّالانِ مُهْمَلَتَانِ فَهُوَ:
إِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ الْجَزَرِيُّ
حَدَّثَ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْمَوْصِلِيُّ.
رَوَى عَنْهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرِ بْنِ بَرِّيٍّ.
حَدَّثَنَا الشَّيْخُ الصَّالِحُ أَبُو الْفَرَجِ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْخَرْجُوشِيُّ، لَفْظًا، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَعِيدٍ الْمُطَّوِعِيُّ، بِشِيرَازَ، نا عَبْدَانُ الْعَسْكَرِيُّ، نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ الْجَزَرِيُّ، نا أَبُو عِمْرَانَ الْمَوْصِلِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لا تَنَالُهُمَا شَفَاعَتِي: الْقَدَرِيَّةُ وَالْمُرْجِئَةُ "، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْمُرْجِئَةُ؟، قَالَ: «قَوْمٌ يَزْعُمُونَ أَنَّ الإِيمَانَ قَوْلٌ بِلا عَمَلٍ»، قَالَ: قُلْتُ: مَا الْقَدَرِيَّةُ؟، قَالَ: " الَّذِينَ يَقُولُونَ: الْمَشِيئَةُ إِلَيْنَا "
وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ
أَرَاهُ بَصْرِيًّا، حَدَّثَ عَنْ مَطَرٍ الْمُجَاشِعِيِّ، رَوَى عَنْهُ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ النَّسَائِيُّ.
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَخْلَدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمُعَدَّلُ، نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحَكِيمِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ، نا يَحْيَى بْنُ مَطَرٍ الْمُجَاشِعِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ وَهُوَ يَأْكُلُ فَالُوذَجَ، فَقَالَ لِي: «هَلُمَّ فَاطْعَمْ، فَإِنَّهُ يَزِيدُ فِي الْعَقْلِ»، فَقُلْتُ لِيَحْيَى: فِي كَمْ يُطْعِمُ الرَّجُلُ عِيَالَهُ فَالُوذُجَ، قَالَ: فِي كُلِّ جُمُعَةٍ "
«ঘোড়ার কপালে কল্যাণ আবদ্ধ», বাগাবী বলেন: আমি সুবহ ইবনে দীনারকে একটি শহরে এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি আমার কাছে ইয়াজিদ ইবনে বাশশার থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেন, যেমনটি ইবনে আবি সামিনাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছিলেন, আর তিনি অসুস্থ ছিলেন।
আর ইয়াজিদ ইবনে সাইয়্যার-এর ক্ষেত্রে, এটি বিন্দুহীন 'সিন' এবং নিচে দুই নুক্তাবিশিষ্ট 'ইয়া' দিয়ে গঠিত। আমরা তাকে তার সমগোত্রীয় ইয়াজিদ ইবনে সিনানের সাথে এই কিতাবের দ্বিতীয় পরিচ্ছেদে উল্লেখ করেছি।
ইসমাইল ইবনে দাউদ এবং ইসমাইল ইবনে যাওয়াদ
প্রথম ব্যক্তিটি, যার নামে 'ওয়াও'-এর আগে 'আলিফ' এবং দুটি 'দাল'-ই বিন্দুহীন; তিনি হলেন:
ইসমাইল ইবনে দাউদ আল-জাজারি
তিনি আবু ইমরান আল-মাওসিলি থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন।
তার থেকে হাসান ইবনে আলী ইবনে বাহর ইবনে বাররি বর্ণনা করেছেন।
আমাদের কাছে সালেহ শাইখ আবুল ফারাজ মুহাম্মদ ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-খারজুশি মৌখিকভাবে বর্ণনা করেছেন যে, আমাদের কাছে হাসান ইবনে সাঈদ আল-মুত্তাউয়ি শিরাজ শহরে বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবদান আল-আসকারি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হাসান ইবনে আলী ইবনে বাহর বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইসমাইল ইবনে দাউদ আল-জাজারি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু ইমরান আল-মাওসিলি বর্ণনা করেছেন আনাস ইবনে মালিক থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের দুটি দল আমার সুপারিশ পাবে না: কাদারিয়া এবং মুরজিয়া।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, মুরজিয়া কারা? তিনি বললেন: "এমন এক সম্প্রদায় যারা দাবি করে যে, ঈমান হলো আমলবিহীন কেবল মৌখিক কথা।" বর্ণনাকারী বলেন, আমি বললাম: কাদারিয়া কারা? তিনি বললেন: "যারা বলে: ইচ্ছা আমাদের ইখতিয়ারে।"
এবং ইসমাইল ইবনে দাউদ
আমি তাকে বসরার অধিবাসী মনে করি, তিনি মাতার আল-মুজাশিয়ি থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে আহমাদ ইবনে আবি খাইসামাহ আন-নাসাঈ বর্ণনা করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবরাহীম ইবনে মাখলাদ ইবনে জাফর আল-মুয়াদ্দাল, আমাদের কাছে আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ ইবনে ইবরাহীম আল-হাকিমি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আহমাদ ইবনে জুহাইর বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইসমাইল ইবনে দাউদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে মাতার আল-মুজাশিয়ি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি ইয়াস ইবনে মুয়াবিয়ার কাছে প্রবেশ করলাম যখন তিনি ফালুদাজ খাচ্ছিলেন। তিনি আমাকে বললেন: "এসো এবং আহার করো, কারণ এটি বুদ্ধি বৃদ্ধি করে।" আমি ইয়াহইয়াকে বললাম: একজন লোক তার পরিবারকে কতদিন পর পর ফালুদাজ খাওয়াবে? তিনি বললেন: "প্রতি জুমুআয়।"
আর ইয়াজিদ ইবনে সাইয়্যার-এর ক্ষেত্রে, এটি বিন্দুহীন 'সিন' এবং নিচে দুই নুক্তাবিশিষ্ট 'ইয়া' দিয়ে গঠিত। আমরা তাকে তার সমগোত্রীয় ইয়াজিদ ইবনে সিনানের সাথে এই কিতাবের দ্বিতীয় পরিচ্ছেদে উল্লেখ করেছি।
ইসমাইল ইবনে দাউদ এবং ইসমাইল ইবনে যাওয়াদ
প্রথম ব্যক্তিটি, যার নামে 'ওয়াও'-এর আগে 'আলিফ' এবং দুটি 'দাল'-ই বিন্দুহীন; তিনি হলেন:
ইসমাইল ইবনে দাউদ আল-জাজারি
তিনি আবু ইমরান আল-মাওসিলি থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন।
তার থেকে হাসান ইবনে আলী ইবনে বাহর ইবনে বাররি বর্ণনা করেছেন।
আমাদের কাছে সালেহ শাইখ আবুল ফারাজ মুহাম্মদ ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-খারজুশি মৌখিকভাবে বর্ণনা করেছেন যে, আমাদের কাছে হাসান ইবনে সাঈদ আল-মুত্তাউয়ি শিরাজ শহরে বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবদান আল-আসকারি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হাসান ইবনে আলী ইবনে বাহর বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইসমাইল ইবনে দাউদ আল-জাজারি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু ইমরান আল-মাওসিলি বর্ণনা করেছেন আনাস ইবনে মালিক থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের দুটি দল আমার সুপারিশ পাবে না: কাদারিয়া এবং মুরজিয়া।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, মুরজিয়া কারা? তিনি বললেন: "এমন এক সম্প্রদায় যারা দাবি করে যে, ঈমান হলো আমলবিহীন কেবল মৌখিক কথা।" বর্ণনাকারী বলেন, আমি বললাম: কাদারিয়া কারা? তিনি বললেন: "যারা বলে: ইচ্ছা আমাদের ইখতিয়ারে।"
এবং ইসমাইল ইবনে দাউদ
আমি তাকে বসরার অধিবাসী মনে করি, তিনি মাতার আল-মুজাশিয়ি থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে আহমাদ ইবনে আবি খাইসামাহ আন-নাসাঈ বর্ণনা করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবরাহীম ইবনে মাখলাদ ইবনে জাফর আল-মুয়াদ্দাল, আমাদের কাছে আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ ইবনে ইবরাহীম আল-হাকিমি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আহমাদ ইবনে জুহাইর বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইসমাইল ইবনে দাউদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে মাতার আল-মুজাশিয়ি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি ইয়াস ইবনে মুয়াবিয়ার কাছে প্রবেশ করলাম যখন তিনি ফালুদাজ খাচ্ছিলেন। তিনি আমাকে বললেন: "এসো এবং আহার করো, কারণ এটি বুদ্ধি বৃদ্ধি করে।" আমি ইয়াহইয়াকে বললাম: একজন লোক তার পরিবারকে কতদিন পর পর ফালুদাজ খাওয়াবে? তিনি বললেন: "প্রতি জুমুআয়।"
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 691)