أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْعَبَّاسِ النِّعَالِيُّ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُعَلَّى الشُّونِيزِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ حَمَّادٍ الْبَزَّازُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ وَضَّاحٍ، نا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، نا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ يُونُسَ يُحَدِّثُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَزِيدَ أَخِي بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا شُرَيْحِ بْنَ عَمْرٍو الْخُزَاعِيَّ ثُمَّ الْكَعْبِيَّ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: أَذِنَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَوْمَ الْفَتْحِ فِي قِتَالِ بَنِي بَكْرٍ حَتَّى أَصَبْنَا مِنْهُمْ ثَأْرَنَا وَهُمْ بِمَكَّةَ، ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِرَفْعِ السَّيْفِ، فَلَقِيَ رَهْطٌ مِنَّا بَعْدُ رَجُلا مِنْ هُذَيْلٍ فِي الْحَرَمِ يَؤُمُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِيُسْلِمَ، وَكَانَ قَدْ وَتَرَهُمْ فِي الْجَاهِلَيَّةِ، فَكَانُوا يَطْلُبُونَهُ، فَقَتَلُوهُ، وَبَادَرُوا أَنْ يَخْلُصَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَأْمَنَ، فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، غَضِبَ غَضَبًا شَدِيدًا وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُهُ غَضِبَ غَضَبًا قَطُّ أَشَدَّ مِنْهُ، فَسَعَيْنَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعَلِيٍّ نَسْتَشْفِعُهُمْ، وَخَشَيْنَا أَنْ نَكُونَ قَدْ هَلَكْنَا، فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصَّلاةَ قَامَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ: «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ حَرَّمَ مَكَّةَ، وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ وَإِنَّمَا

أَحَلَّهَا اللَّهُ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارِ أَمْسِ، ثُمَّ هِيَ الْيَوْمَ حَرَامٌ كَمَا حَرَّمَهَا اللَّهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ، وَإِنَّ أَعْتَى النَّاسِ عَلَى اللَّهِ رَجُلٌ قَتَلَ فِيهَا، وَرَجُلٌ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ، وَرَجُلٌ طَلَبَ بِذَحْلِ الْجَاهِلِيَّةِ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لَأَدِيَنَّ هَذَا الرَّجُلَ الَّذِي قَتَلْتُمُوهُ»، فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

‌‌وَمُسْلِمُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مَذْكُورٍ الْهَمْدَانِيُّ الْكُوفِيُّ
حَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ.
رَوَى عَنْهُ أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، ذَكَرَ ذَلِكَ الْبُخَارِيُّ.
وَأَمَّا الثَّانِي بِنُونٍ وَذَالٍ مُعْجَمَةٍ تَتْلُوهَا يَاءٌ مُعْجَمَةٌ بِاثْنَيْنِ مِنْ تَحْتِهَا ثُمَّ رَاءٌ فَهُوَ:

‌‌مُسْلِمُ بْنُ نُذَيْرٍ السَّعْدِيُّ
يُعَدُّ فِي الْكُوفِيِّينَ.
حَدَّثَ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، رَوَى عَنْهُ: أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ، وَعَيَّاشُ بْنُ عَمْرٍو الْعَامِرِيُّ.
আল-হাসান ইবনুল হুসাইন ইবনুল আব্বাস আন-নিআলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-মুআল্লা আশ-শুনিজী আমাদের জানিয়েছেন, আলী ইবনে ইসমাঈল ইবনে হাম্মাদ আল-বাযযায আমাদের জানিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে ওয়াদ্দাহ আমাদের জানিয়েছেন, ওয়াহব ইবনে জারীর আমাদের জানিয়েছেন, আমার পিতা আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ইউনুসকে যুহরী থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বনী সা’দ ইবনে বকর গোত্রের ভাই মুসলিম ইবনে ইয়াযীদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী আবু শুরাইহ ইবনে আমর আল-খুযাঈ অতঃপর আল-কা’বীকে বলতে শুনেছেন: মক্কা বিজয়ের দিন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বনী বকরের বিরুদ্ধে যুদ্ধের অনুমতি দিয়েছিলেন, যাতে আমরা তাদের থেকে আমাদের প্রতিশোধ গ্রহণ করতে পারি এবং তারা তখন মক্কায় ছিল। অতঃপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তলোয়ার তুলে নেওয়ার (যুদ্ধ বন্ধের) নির্দেশ দিলেন। পরবর্তীতে আমাদের মধ্য থেকে একটি দল হারামের সীমানার ভেতরে হুযাইল গোত্রের এক ব্যক্তির দেখা পেল, যে ইসলাম গ্রহণ করার উদ্দেশ্যে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অভিমুখী হয়েছিল। জাহেলিয়াতের যুগে সে তাদের ওপর অন্যায় করেছিল, তাই তারা তাকে খুঁজছিল এবং তাকে হত্যা করল। তারা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছে তার নিরাপদ হওয়ার আগেই দ্রুত তাকে হত্যা করে ফেলল। যখন এই সংবাদ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছাল, তিনি প্রচণ্ড রাগান্বিত হলেন। আল্লাহর কসম, আমি তাঁকে কখনও এর চেয়ে বেশি রাগান্বিত হতে দেখিনি। আমরা আবু বকর, উমর এবং আলীর কাছে গেলাম যাতে তারা আমাদের জন্য সুপারিশ করেন এবং আমরা আশঙ্কা করছিলাম যে আমরা ধ্বংস হয়ে গেছি। যখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করলেন, তিনি উঠে দাঁড়ালেন এবং আল্লাহর যথাযোগ্য প্রশংসা করলেন। অতঃপর বললেন: «অতঃপর কথা হলো, আল্লাহ তাআলাই মক্কাকে পবিত্র ও নিষিদ্ধ করেছেন, মানুষ একে নিষিদ্ধ করেনি। আল্লাহ কেবল গতকাল দিনের কিছু সময়ের জন্য আমার জন্য একে হালাল করেছিলেন, অতঃপর আজ তা পুনরায় তেমনই পবিত্র ও নিষিদ্ধ হয়ে গেছে যেমনটি আল্লাহ প্রথমবার করেছিলেন। আল্লাহর কাছে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে অবাধ্য সেই ব্যক্তি যে হারামের ভেতরে কাউকে হত্যা করে, অথবা যে তার হত্যাকারী ব্যতীত অন্য কাউকে হত্যা করে, অথবা যে জাহেলিয়াতের প্রতিহিংসায় প্রতিশোধ দাবি করে। আল্লাহর কসম, তোমরা যে ব্যক্তিকে হত্যা করেছ, আমি অবশ্যই তার রক্তপণ প্রদান করব», অতঃপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার রক্তপণ আদায় করলেন।

‌‌এবং মুসলিম ইবনে ইয়াযীদ ইবনে মাযকুর আল-হামদানী আল-কুফী
তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
তার থেকে আবু নুয়াইম আল-ফজল ইবনে দুকাইন বর্ণনা করেছেন, ইমাম বুখারী এটি উল্লেখ করেছেন।
আর দ্বিতীয় জন যার নামের বানান 'নুন' এবং নুকতাহযুক্ত 'যাল', যার পর নিচে দুই নুকতাহযুক্ত 'ইয়া', তারপর 'রা', তিনি হলেন:

‌‌মুসলিম ইবনে নুযাইর আস-সা’দী
তাকে কুফীদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয়।
তিনি হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ এবং আইয়াশ ইবনে আমর আল-আমিরী বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 680)