سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ سِنَانٍ
أَمَّا سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، بِيَاءٍ مُعْجَمَةٍ بِاثْنَتَيْنِ مِنْ تَحْتِهَا يَتْلُوهَا سِينٌ وَآخِرُ الْحُرُوفِ رَاءٌ، فَأَرْبَعَةٌ ذَكَرْنَاهُمْ فِي الْفَصْلِ الثَّانِي مِنْ هَذَا الْكِتَابِ مَعَ نَظِيرِهِمْ سُلَيْمَانَ بْنِ بَشَّارٍ، بِالْيَاءِ الْمَنْقُوطَةِ بِوَاحِدَةٍ وَالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ.
وَأَمَّا الثَّانِي بِنُونَيْنِ بَيْنَهُمَا أَلِفٌ فَهُوَ:
سُلَيْمَانُ بْنُ سِنَانٍ الْمُزَنِيُّ
حَدَّثَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَذَكَرَ الْبُخَارِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ: ابْنَ عَبَّاسٍ، وَأَبَا هُرَيْرَةَ، وَرَوَى عَنْهُ: جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ.
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الرَّزَّازُ، أَنَا حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَزَّازُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ قُرَيْشٍ الْبَزَّازُ، قَالا: نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ، أَنَا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلامٍ، نا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، قَالَ: نا ابْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سِنَانٍ الْمُزَنِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «إِذَا بَلَغَ الْمَاءُ أَرْبَعِينَ قُلَّةً لَمْ يَحْمِلْ خَبَثًا»
مُسْلِمُ بْنُ يَزِيدَ، وَمُسْلِمُ بْنُ نُذَيْرٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِيَاءٍ مُعْجَمَةٍ بِاثْنَتَيْنِ مِنْ تَحْتِهَا يَتْلُوهَا زَايٌ ثُمَّ يَاءٌ مِثْلُ الأُولَى وَآخِرُ الْحُرُوفِ دَالٌ فَهُوَ:
مُسْلِمُ بْنُ يَزِيدَ السَّعْدِيُّ
حَدَّثَ عَنْ أَبِي شرَيْحٍ الْكَعْبِيِّ، رَوَى عَنْهُ: ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ.
أَمَّا سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، بِيَاءٍ مُعْجَمَةٍ بِاثْنَتَيْنِ مِنْ تَحْتِهَا يَتْلُوهَا سِينٌ وَآخِرُ الْحُرُوفِ رَاءٌ، فَأَرْبَعَةٌ ذَكَرْنَاهُمْ فِي الْفَصْلِ الثَّانِي مِنْ هَذَا الْكِتَابِ مَعَ نَظِيرِهِمْ سُلَيْمَانَ بْنِ بَشَّارٍ، بِالْيَاءِ الْمَنْقُوطَةِ بِوَاحِدَةٍ وَالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ.
وَأَمَّا الثَّانِي بِنُونَيْنِ بَيْنَهُمَا أَلِفٌ فَهُوَ:
سُلَيْمَانُ بْنُ سِنَانٍ الْمُزَنِيُّ
حَدَّثَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَذَكَرَ الْبُخَارِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ: ابْنَ عَبَّاسٍ، وَأَبَا هُرَيْرَةَ، وَرَوَى عَنْهُ: جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ.
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الرَّزَّازُ، أَنَا حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَزَّازُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ قُرَيْشٍ الْبَزَّازُ، قَالا: نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ، أَنَا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلامٍ، نا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، قَالَ: نا ابْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سِنَانٍ الْمُزَنِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «إِذَا بَلَغَ الْمَاءُ أَرْبَعِينَ قُلَّةً لَمْ يَحْمِلْ خَبَثًا»
مُسْلِمُ بْنُ يَزِيدَ، وَمُسْلِمُ بْنُ نُذَيْرٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِيَاءٍ مُعْجَمَةٍ بِاثْنَتَيْنِ مِنْ تَحْتِهَا يَتْلُوهَا زَايٌ ثُمَّ يَاءٌ مِثْلُ الأُولَى وَآخِرُ الْحُرُوفِ دَالٌ فَهُوَ:
مُسْلِمُ بْنُ يَزِيدَ السَّعْدِيُّ
حَدَّثَ عَنْ أَبِي شرَيْحٍ الْكَعْبِيِّ، رَوَى عَنْهُ: ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ.
সুলায়মান বিন ইয়াসার এবং সুলায়মান বিন সিনান
সুলায়মান বিন ইয়াসার-এর ক্ষেত্রে (ইয়াসার শব্দটি) নিচে দুই নুক্তাবিশিষ্ট ‘ইয়া’ দ্বারা, এরপর ‘সিন’ এবং শেষ বর্ণটি ‘রা’। এই নামে চারজন ব্যক্তি রয়েছেন যাদের কথা আমরা এই গ্রন্থের দ্বিতীয় পরিচ্ছেদে তাদের সমগোত্রীয় সুলায়মান বিন বাশশার-এর সাথে উল্লেখ করেছি; যেখানে (বাশশার শব্দটি) এক নুক্তাবিশিষ্ট বর্ণ (বা) এবং তিন নুক্তাবিশিষ্ট ‘শিন’ দ্বারা গঠিত।
আর দ্বিতীয় জন (সিনান) যার মধ্যে দুটি ‘নুন’ এবং মাঝখানে একটি ‘আলিফ’ রয়েছে, তিনি হলেন:
সুলায়মান বিন সিনান আল-মুজানি
তিনি আব্দুর রহমান বিন আবি হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ইবনে আব্বাস ও আবু হুরায়রা থেকে শুনেছেন। তাঁর থেকে জাফর বিন রাবিআহ এবং ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব বর্ণনা করেছেন।
আলী বিন আহমাদ আর-রাজ্জাজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাবিব বিন আল-হাসান আল-কাজ্জাজ এবং মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন কুরাইশ আল-বাজ্জাজ আমাদের বলেছেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া আল-মারওয়াযি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু উবাইদ আল-কাসিম বিন সাল্লাম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবনে আবি মারইয়াম ইবনে লাহিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবনে আবি হাবিব সুলায়মান বিন সিনান আল-মুজানি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুর রহমান বিন আবি হুরায়রা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "পানি যখন চল্লিশ কুল্লায় পৌঁছায়, তখন তা অপবিত্রতা বহন করে না।"
মুসলিম বিন ইয়াজিদ এবং মুসলিম বিন নুযাইর
প্রথম জন (ইয়াজিদ) যার শুরুতে নিচে দুই নুক্তাবিশিষ্ট ‘ইয়া’, এরপর ‘যা’, এরপর প্রথমটির মতো আরেকটি ‘ইয়া’ এবং শেষ বর্ণটি ‘দাল’। তিনি হলেন:
মুসলিম বিন ইয়াজিদ আস-সাদি
তিনি আবু শুরাইহ আল-কাবি থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁর থেকে ইবনে শিহাব আয-জুহরি বর্ণনা করেছেন।
সুলায়মান বিন ইয়াসার-এর ক্ষেত্রে (ইয়াসার শব্দটি) নিচে দুই নুক্তাবিশিষ্ট ‘ইয়া’ দ্বারা, এরপর ‘সিন’ এবং শেষ বর্ণটি ‘রা’। এই নামে চারজন ব্যক্তি রয়েছেন যাদের কথা আমরা এই গ্রন্থের দ্বিতীয় পরিচ্ছেদে তাদের সমগোত্রীয় সুলায়মান বিন বাশশার-এর সাথে উল্লেখ করেছি; যেখানে (বাশশার শব্দটি) এক নুক্তাবিশিষ্ট বর্ণ (বা) এবং তিন নুক্তাবিশিষ্ট ‘শিন’ দ্বারা গঠিত।
আর দ্বিতীয় জন (সিনান) যার মধ্যে দুটি ‘নুন’ এবং মাঝখানে একটি ‘আলিফ’ রয়েছে, তিনি হলেন:
সুলায়মান বিন সিনান আল-মুজানি
তিনি আব্দুর রহমান বিন আবি হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ইবনে আব্বাস ও আবু হুরায়রা থেকে শুনেছেন। তাঁর থেকে জাফর বিন রাবিআহ এবং ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব বর্ণনা করেছেন।
আলী বিন আহমাদ আর-রাজ্জাজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাবিব বিন আল-হাসান আল-কাজ্জাজ এবং মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন কুরাইশ আল-বাজ্জাজ আমাদের বলেছেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া আল-মারওয়াযি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু উবাইদ আল-কাসিম বিন সাল্লাম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবনে আবি মারইয়াম ইবনে লাহিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবনে আবি হাবিব সুলায়মান বিন সিনান আল-মুজানি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুর রহমান বিন আবি হুরায়রা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "পানি যখন চল্লিশ কুল্লায় পৌঁছায়, তখন তা অপবিত্রতা বহন করে না।"
মুসলিম বিন ইয়াজিদ এবং মুসলিম বিন নুযাইর
প্রথম জন (ইয়াজিদ) যার শুরুতে নিচে দুই নুক্তাবিশিষ্ট ‘ইয়া’, এরপর ‘যা’, এরপর প্রথমটির মতো আরেকটি ‘ইয়া’ এবং শেষ বর্ণটি ‘দাল’। তিনি হলেন:
মুসলিম বিন ইয়াজিদ আস-সাদি
তিনি আবু শুরাইহ আল-কাবি থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁর থেকে ইবনে শিহাব আয-জুহরি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 679)