أنا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَيُّوبَ، نا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْحِنَّائِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، نا أَبِي، نا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ حَيَّانٍ الأَسَدِيِّ، قَالَ: أَتَانَا كِتَابُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: «أَنِّي قَدِمْتُ الشَّامَ فَآتُونِي مَا شَرِبَهُ النَّصَارَى فِي صَوْمِهَا وَهُوَ الْعِنَبُ يُطْبَخُ حَتَّى يَذْهَبَ ثُلُثُهُ وَيَبْقَى ثُلُثُهُ، ذَهَبَ شَرُّهُ وَبَقِيَ خَيْرُهُ، فَاشْرَبُوهُ»
وَحَيَّانُ الأَسَدِيُّ
أَبُو النَّضْرِ الشَّامِيُّ سَمِعَ: وَاثِلَةَ بْنَ الأَسْقَعِ، وَجُنَادَةَ، رَوَى عَنْهُ: هِشَامُ بْنُ الْغَازِ، وَمُدْرِكُ بْنُ سَعْدٍ، وَالْوَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ذَكَرَ ذَلِكَ الْبُخَارِيُّ، وَحَدِيثُ حَيَّانٍ هَذَا مَعْرُوفٌ إِلا أَنَّهُ قَلَّمَا يُذْكَرُ فِي الرِّوَايَةِ كَوْنُهُ أَسَدِيًّا، وَأَكْثَرُ مَا يُقَالُ: حَيَّانُ أَبُو النَّضْرِ
أنا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ السَّلامِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْقُرَشِيُّ، أنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ، ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ، نا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ، حَدَّثَنِي حَيَّانُ أَبُو النَّضْرِ، قَالَ: دَعَانِي وَاثِلَةُ بْنُ الأَسْقَعِ، وَقَدْ ذَهَبَ بَصَرُهُ، فَقَالَ: يَا حَيَّانُ قُدْنِي إِلَى يَزِيدَ بْنِ الأَسْوَدِ، فَإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّهُ عَلِيلٌ، فَقُدْتُهُ حَتَّى أَتَيْنَا مَنْزِلَ يَزِيدَ بْنِ الأَسْوَدِ فَإِذَا الْبَيْتُ مَشْحُونٌ عُوَّادًا، وَإِذَا الرَّجُلُ يَجُودُ بِنَفْسِهِ، فَلَمَّا رَأَى أَهْلُ الْبَيْتِ وَاثِلَةَ تَحَرَّكُوا حَتَّى جَعَلُوا لَهُ طَرِيقًا، فَأُثْنِيَتْ لَهُ وِسَادَةٌ عِنْدَ رَأْسِ يَزِيدَ بْنِ الأَسْوَدِ، فَقُلْتُ لِوَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ: إِنَّ يَزِيدَ لا يَعْقِلُ فِي الْغَمَرَاتِ، فَقَالَ: نَادُوهُ، فَنَادَيْنَا أَصْوَاتًا: يَا يَزِيدَ بْنَ الأَسْوَدِ، فَإِذَا هُوَ لا يُجِيبُ، وَلا يَسْمَعُ فَقُلْتُ: هَذَا أَخُوكَ وَاثِلَةُ، فَبَقِيَ مِنْ عَقْلِهِ مَا عَرَفَ اسْمَ وَاثِلَةَ، فَقَالَ بِيَدِهِ كَأَنَّهُ يَلْتَمِسُ شَيْئًا، فَعَرَفْنَا مَا يُرِيدُ، فَأَخَذْتُ يَدَ وَاثِلَةَ فَوَضَعْتُهَا فِي يدِ يزيدَ، فَلَمَّا وَجَدَ مَسَّهَا وَضَعَهَا عَلَى عَيْنَيْهِ، وَمَرَّةً عَلَى فُؤَادِهِ، وَاشْتَدَّ بُكَاءُ أَهْلِ الْبَيْتِ لِمَا صَنَعَ، وَذَلِكَ لِمَوْقِعِ يَدِ وَاثِلَةَ مِنْ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ لَهُ وَاثِلَةُ، أَلا تُحَدِّثُنِي كَيْفَ ظَنُّكَ بِاللَّهِ فِي هَذَا الْمَصْرَعِ، فَنَادَيْتُ أَنَا يَزِيدَ: أَلا إِنَّهُ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا، فَفَهِمَهَا فَقَالَ: عَرَّفْتَنِي ذُنُوبِي وَاللَّهِ، فَاتَ عَلَيَّ هَوْلُ
الْمَطْلَعِ، وَلَكِنِّي أَرْجُو رَحْمَةَ اللَّهِ، فَكَبَّرَ وَاثِلَةُ، وَكَبَّرَ أَهْلُ الْبَيْتِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ: أَبْشِرْ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَنِ اللَّهِ: «أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي، فَلْيَظُنَّ بِي مَا شَاءَ»
وَحَيَّانُ الأَسَدِيُّ
أَبُو النَّضْرِ الشَّامِيُّ سَمِعَ: وَاثِلَةَ بْنَ الأَسْقَعِ، وَجُنَادَةَ، رَوَى عَنْهُ: هِشَامُ بْنُ الْغَازِ، وَمُدْرِكُ بْنُ سَعْدٍ، وَالْوَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ذَكَرَ ذَلِكَ الْبُخَارِيُّ، وَحَدِيثُ حَيَّانٍ هَذَا مَعْرُوفٌ إِلا أَنَّهُ قَلَّمَا يُذْكَرُ فِي الرِّوَايَةِ كَوْنُهُ أَسَدِيًّا، وَأَكْثَرُ مَا يُقَالُ: حَيَّانُ أَبُو النَّضْرِ
أنا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ السَّلامِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْقُرَشِيُّ، أنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ، ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ، نا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ، حَدَّثَنِي حَيَّانُ أَبُو النَّضْرِ، قَالَ: دَعَانِي وَاثِلَةُ بْنُ الأَسْقَعِ، وَقَدْ ذَهَبَ بَصَرُهُ، فَقَالَ: يَا حَيَّانُ قُدْنِي إِلَى يَزِيدَ بْنِ الأَسْوَدِ، فَإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّهُ عَلِيلٌ، فَقُدْتُهُ حَتَّى أَتَيْنَا مَنْزِلَ يَزِيدَ بْنِ الأَسْوَدِ فَإِذَا الْبَيْتُ مَشْحُونٌ عُوَّادًا، وَإِذَا الرَّجُلُ يَجُودُ بِنَفْسِهِ، فَلَمَّا رَأَى أَهْلُ الْبَيْتِ وَاثِلَةَ تَحَرَّكُوا حَتَّى جَعَلُوا لَهُ طَرِيقًا، فَأُثْنِيَتْ لَهُ وِسَادَةٌ عِنْدَ رَأْسِ يَزِيدَ بْنِ الأَسْوَدِ، فَقُلْتُ لِوَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ: إِنَّ يَزِيدَ لا يَعْقِلُ فِي الْغَمَرَاتِ، فَقَالَ: نَادُوهُ، فَنَادَيْنَا أَصْوَاتًا: يَا يَزِيدَ بْنَ الأَسْوَدِ، فَإِذَا هُوَ لا يُجِيبُ، وَلا يَسْمَعُ فَقُلْتُ: هَذَا أَخُوكَ وَاثِلَةُ، فَبَقِيَ مِنْ عَقْلِهِ مَا عَرَفَ اسْمَ وَاثِلَةَ، فَقَالَ بِيَدِهِ كَأَنَّهُ يَلْتَمِسُ شَيْئًا، فَعَرَفْنَا مَا يُرِيدُ، فَأَخَذْتُ يَدَ وَاثِلَةَ فَوَضَعْتُهَا فِي يدِ يزيدَ، فَلَمَّا وَجَدَ مَسَّهَا وَضَعَهَا عَلَى عَيْنَيْهِ، وَمَرَّةً عَلَى فُؤَادِهِ، وَاشْتَدَّ بُكَاءُ أَهْلِ الْبَيْتِ لِمَا صَنَعَ، وَذَلِكَ لِمَوْقِعِ يَدِ وَاثِلَةَ مِنْ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ لَهُ وَاثِلَةُ، أَلا تُحَدِّثُنِي كَيْفَ ظَنُّكَ بِاللَّهِ فِي هَذَا الْمَصْرَعِ، فَنَادَيْتُ أَنَا يَزِيدَ: أَلا إِنَّهُ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا، فَفَهِمَهَا فَقَالَ: عَرَّفْتَنِي ذُنُوبِي وَاللَّهِ، فَاتَ عَلَيَّ هَوْلُ
الْمَطْلَعِ، وَلَكِنِّي أَرْجُو رَحْمَةَ اللَّهِ، فَكَبَّرَ وَاثِلَةُ، وَكَبَّرَ أَهْلُ الْبَيْتِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ: أَبْشِرْ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَنِ اللَّهِ: «أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي، فَلْيَظُنَّ بِي مَا شَاءَ»
আমি আবু বকর আল-বারকানি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ বিন ইব্রাহিম বিন আইয়ুব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ আল-হিন্নায়ী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন মুয়াজ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, আবদুর রহমান বিন আল-আসবাহানি থেকে বর্ণিত, তিনি আশ-শা'বী থেকে, তিনি হাইয়ান আল-আসাদি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উমর ইবনুল খাত্তাব-এর একটি চিঠি এসেছে যে: «আমি শামে আগমন করলাম, তখন তারা আমার নিকট খ্রিস্টানরা তাদের উপবাসের সময় যা পান করে তা নিয়ে এল, আর তা হলো আঙুর যা রান্না করা হয় যতক্ষণ না এর এক-তৃতীয়াংশ চলে যায় এবং এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকে; এর অনিষ্ট দূরীভূত হয়েছে এবং এর কল্যাণ অবশিষ্ট রয়েছে, সুতরাং তোমরা তা পান করো।»
হাইয়ান আল-আসাদি
আবু আন-নাদর আল-শামি, তিনি শ্রবণ করেছেন: ওয়াসিলা বিন আল-আসকা' এবং জুনাদা থেকে। তার থেকে বর্ণনা করেছেন: হিশাম বিন আল-গাজি, মুদরিক বিন সা'দ এবং আল-ওয়ালিদ বিন সুলাইমান। ইমাম বুখারি এটি উল্লেখ করেছেন। হাইয়ানের এই হাদিসটি সুপরিচিত, তবে বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি 'আসাদি' হিসেবে খুব কমই উল্লিখিত হন; অধিকাংশ ক্ষেত্রে বলা হয়: হাইয়ান আবু আন-নাদর।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-ফারাজ আবদুস সালাম বিন আবদুল ওয়াহহাব আল-কুরাশি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুলাইমান বিন আহমদ বিন আইয়ুব আত-তাবারানি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন আবদুল ওয়াহহাব বিন নাজদাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-মুগিরাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম বিন আল-গাজি, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন হাইয়ান আবু আন-নাদর, তিনি বলেন: ওয়াসিলা বিন আল-আসকা' আমাকে ডাকলেন, এমতাবস্থায় যে তিনি দৃষ্টিশক্তি হারিয়েছিলেন। তিনি বললেন: হে হাইয়ান, আমাকে ইয়াজিদ বিন আল-আসওয়াদ-এর নিকট নিয়ে চলো, কারণ আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে তিনি অসুস্থ। তখন আমি তাকে নিয়ে চললাম যতক্ষণ না আমরা ইয়াজিদ বিন আল-আসওয়াদ-এর বাসস্থানে পৌঁছালাম। সেখানে গিয়ে দেখলাম ঘরটি দর্শনার্থীদের দ্বারা পূর্ণ, আর সেই ব্যক্তি (ইয়াজিদ) মুম্মূর্ষু অবস্থায় আছেন। যখন ঘরের লোকজন ওয়াসিলাকে দেখল, তখন তারা সরে গিয়ে তার জন্য পথ করে দিল। ইয়াজিদ বিন আল-আসওয়াদ-এর মাথার পাশে তার জন্য একটি বালিশ পেতে দেওয়া হলো। আমি ওয়াসিলা বিন আল-আসকা'কে বললাম: ইয়াজিদ তো মৃত্যু-যন্ত্রণার ঘোরে কিছুই বুঝতে পারছেন না। তিনি বললেন: তাকে ডাকো। তখন আমরা উচ্চস্বরে ডাকলাম: হে ইয়াজিদ বিন আল-আসওয়াদ! কিন্তু তিনি কোনো উত্তর দিচ্ছিলেন না এবং শুনছিলেনও না। তখন আমি বললাম: ইনি আপনার ভাই ওয়াসিলা। তখন তার মধ্যে চেতনার এতটুকু অবশিষ্ট ছিল যে তিনি ওয়াসিলার নাম চিনতে পারলেন। তিনি তার হাত দিয়ে এমনভাবে ইশারা করলেন যেন তিনি কিছু খুঁজছেন। আমরা বুঝতে পারলাম তিনি কী চাইছেন। তখন আমি ওয়াসিলার হাত ধরে ইয়াজিদের হাতের মধ্যে রেখে দিলাম। যখন তিনি হাতের স্পর্শ পেলেন, তখন তা তিনি তার দুই চোখের ওপর রাখলেন এবং একবার তার হৃদয়ের ওপর রাখলেন। তিনি যা করলেন তার কারণে ঘরের লোকজনের কান্না বেড়ে গেল; আর তা ছিল আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাতের সাথে ওয়াসিলার হাতের স্পর্শের অবস্থানের কারণে। তখন ওয়াসিলা তাকে বললেন: আপনি কি আমাকে বলবেন না যে, এই মৃত্যুশয্যায় আল্লাহ সম্পর্কে আপনার ধারণা কেমন? তখন আমি ইয়াজিদকে উচ্চস্বরে বললাম: তিনি (ওয়াসিলা) এই এই কথা বলছেন। তিনি তা বুঝতে পারলেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম, আপনি আমাকে আমার গুনাহসমূহ স্মরণ করিয়ে দিয়েছেন, ফলে পরকালের ভয়াবহতা আমার ওপর ছেয়ে গেছে, কিন্তু আমি আল্লাহর রহমতের আশা করি। তখন ওয়াসিলা তাকবির দিলেন এবং ঘরের লোকজনও তিনবার তাকবির দিল। এরপর তিনি বললেন: সুসংবাদ গ্রহণ করুন! কারণ আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি, তিনি আল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন: «আমি আমার বান্দার ধারণার নিকট থাকি, সুতরাং সে আমার প্রতি যা ইচ্ছা ধারণা পোষণ করুক।»
হাইয়ান আল-আসাদি
আবু আন-নাদর আল-শামি, তিনি শ্রবণ করেছেন: ওয়াসিলা বিন আল-আসকা' এবং জুনাদা থেকে। তার থেকে বর্ণনা করেছেন: হিশাম বিন আল-গাজি, মুদরিক বিন সা'দ এবং আল-ওয়ালিদ বিন সুলাইমান। ইমাম বুখারি এটি উল্লেখ করেছেন। হাইয়ানের এই হাদিসটি সুপরিচিত, তবে বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি 'আসাদি' হিসেবে খুব কমই উল্লিখিত হন; অধিকাংশ ক্ষেত্রে বলা হয়: হাইয়ান আবু আন-নাদর।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-ফারাজ আবদুস সালাম বিন আবদুল ওয়াহহাব আল-কুরাশি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুলাইমান বিন আহমদ বিন আইয়ুব আত-তাবারানি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন আবদুল ওয়াহহাব বিন নাজদাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-মুগিরাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম বিন আল-গাজি, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন হাইয়ান আবু আন-নাদর, তিনি বলেন: ওয়াসিলা বিন আল-আসকা' আমাকে ডাকলেন, এমতাবস্থায় যে তিনি দৃষ্টিশক্তি হারিয়েছিলেন। তিনি বললেন: হে হাইয়ান, আমাকে ইয়াজিদ বিন আল-আসওয়াদ-এর নিকট নিয়ে চলো, কারণ আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে তিনি অসুস্থ। তখন আমি তাকে নিয়ে চললাম যতক্ষণ না আমরা ইয়াজিদ বিন আল-আসওয়াদ-এর বাসস্থানে পৌঁছালাম। সেখানে গিয়ে দেখলাম ঘরটি দর্শনার্থীদের দ্বারা পূর্ণ, আর সেই ব্যক্তি (ইয়াজিদ) মুম্মূর্ষু অবস্থায় আছেন। যখন ঘরের লোকজন ওয়াসিলাকে দেখল, তখন তারা সরে গিয়ে তার জন্য পথ করে দিল। ইয়াজিদ বিন আল-আসওয়াদ-এর মাথার পাশে তার জন্য একটি বালিশ পেতে দেওয়া হলো। আমি ওয়াসিলা বিন আল-আসকা'কে বললাম: ইয়াজিদ তো মৃত্যু-যন্ত্রণার ঘোরে কিছুই বুঝতে পারছেন না। তিনি বললেন: তাকে ডাকো। তখন আমরা উচ্চস্বরে ডাকলাম: হে ইয়াজিদ বিন আল-আসওয়াদ! কিন্তু তিনি কোনো উত্তর দিচ্ছিলেন না এবং শুনছিলেনও না। তখন আমি বললাম: ইনি আপনার ভাই ওয়াসিলা। তখন তার মধ্যে চেতনার এতটুকু অবশিষ্ট ছিল যে তিনি ওয়াসিলার নাম চিনতে পারলেন। তিনি তার হাত দিয়ে এমনভাবে ইশারা করলেন যেন তিনি কিছু খুঁজছেন। আমরা বুঝতে পারলাম তিনি কী চাইছেন। তখন আমি ওয়াসিলার হাত ধরে ইয়াজিদের হাতের মধ্যে রেখে দিলাম। যখন তিনি হাতের স্পর্শ পেলেন, তখন তা তিনি তার দুই চোখের ওপর রাখলেন এবং একবার তার হৃদয়ের ওপর রাখলেন। তিনি যা করলেন তার কারণে ঘরের লোকজনের কান্না বেড়ে গেল; আর তা ছিল আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাতের সাথে ওয়াসিলার হাতের স্পর্শের অবস্থানের কারণে। তখন ওয়াসিলা তাকে বললেন: আপনি কি আমাকে বলবেন না যে, এই মৃত্যুশয্যায় আল্লাহ সম্পর্কে আপনার ধারণা কেমন? তখন আমি ইয়াজিদকে উচ্চস্বরে বললাম: তিনি (ওয়াসিলা) এই এই কথা বলছেন। তিনি তা বুঝতে পারলেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম, আপনি আমাকে আমার গুনাহসমূহ স্মরণ করিয়ে দিয়েছেন, ফলে পরকালের ভয়াবহতা আমার ওপর ছেয়ে গেছে, কিন্তু আমি আল্লাহর রহমতের আশা করি। তখন ওয়াসিলা তাকবির দিলেন এবং ঘরের লোকজনও তিনবার তাকবির দিল। এরপর তিনি বললেন: সুসংবাদ গ্রহণ করুন! কারণ আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি, তিনি আল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন: «আমি আমার বান্দার ধারণার নিকট থাকি, সুতরাং সে আমার প্রতি যা ইচ্ছা ধারণা পোষণ করুক।»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 584)