وَأَمَّا الثَّانِي بِالْيَاءِ الْمُعْجَمَةِ بِاثْنَتَيْنِ مِنْ تَحْتِهَا وَالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ أَيْضًا فَهُوَ:
عَيَّاشُ بْنُ الْفَضْلِ
رَوَى عَنْ هِرْثِمَةَ بْنِ أَعْيَنَ، حَدَّثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَعْدٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمَرْزُبَانِ عَنْهُ خَبَرًا:
أَخْبَرَنِيهِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْمُحْتَسِبُ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدٍ الْعَدْلُ، أنا أَبُو عَلِيٍّ الْكَوْكَبِيُّ، نا ابْنُ أَبِي سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ الْمَرْزُبَانِ، أنا عَيَّاشُ بْنُ الْفَضْلِ، قَالَ: سَمِعْتُ هِرْثِمَةَ بْنَ أَعْيَنَ، يَقُولُ: " اتَّهَمَ بَعْضُ الْمُلُوكِ رَجُلا عَلَى سُلْطَانِهِ، فَأَرَادَ قَتْلَهُ، فَقَالَ لَهُ الْمُتَّهَمُ: أَتَقْتُلُنِي عَلَى الشَّكِّ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: وَتَسْتَحِلُّ ذَاكَ؟ قَالَ: نَعَمْ إِنْ كُنْتَ كَمَا أَقُولُ فَمَضَرَّتُكَ عَظِيمَةٌ عَلَى الْمُلْكِ، وَقَدِ اسْتَحْقَقْتَ الْقَتْلَ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ كَمَا أَظُنُّ قَتَلْتُكَ عَلَى الاحْتِيَاطِ وَكُنْتُ أَنَا مَأْجُورًا، إِنْ أُجِرْتُ عَلَيْكَ، بِالثِّقَةِ لِلرَّعِيَّةِ، وَيُعَوِّضُكَ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ مَا يُعَوِّضُ الْمُبْتَلَى، وَيُعْطِيكَ مَا يُعْطِي الصَّابِرِينَ الْمُحْسِنِينَ "
وَعَيَّاشُ بْنُ الْفَضْلِ أَبُو الْفَضْلِ الأَزْدِيُّ
حَدَّثَ عَنِ الرِّيَاشِيِّ، رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمَرْزُبَانِ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْفَضْلِ عَيَّاشُ بْنُ الْفَضْلِ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنِي الرِّيَاشِيُّ، قَالَ: رُوِيَ عَنْ كَعْبِ الأَحْبَارِ، أَنَّهُ قَالَ: «مَكْتُوبٌ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ أَنَّ اللِّحْيَةَ مَخْرَجُهَا مِنَ الدِّمَاغِ، فَمَنْ كَثُرَ شَعْرُ لِحْيَتِهِ قَلَّ دِمَاغُهُ، وَمَنْ قَلَّ دِمَاغُهُ كَانَ أَحْمَقَ فَلا مُسْتَمْتَعَ فِيهِ»
عَيَّاشُ بْنُ الْفَضْلِ
رَوَى عَنْ هِرْثِمَةَ بْنِ أَعْيَنَ، حَدَّثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَعْدٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمَرْزُبَانِ عَنْهُ خَبَرًا:
أَخْبَرَنِيهِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْمُحْتَسِبُ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدٍ الْعَدْلُ، أنا أَبُو عَلِيٍّ الْكَوْكَبِيُّ، نا ابْنُ أَبِي سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ الْمَرْزُبَانِ، أنا عَيَّاشُ بْنُ الْفَضْلِ، قَالَ: سَمِعْتُ هِرْثِمَةَ بْنَ أَعْيَنَ، يَقُولُ: " اتَّهَمَ بَعْضُ الْمُلُوكِ رَجُلا عَلَى سُلْطَانِهِ، فَأَرَادَ قَتْلَهُ، فَقَالَ لَهُ الْمُتَّهَمُ: أَتَقْتُلُنِي عَلَى الشَّكِّ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: وَتَسْتَحِلُّ ذَاكَ؟ قَالَ: نَعَمْ إِنْ كُنْتَ كَمَا أَقُولُ فَمَضَرَّتُكَ عَظِيمَةٌ عَلَى الْمُلْكِ، وَقَدِ اسْتَحْقَقْتَ الْقَتْلَ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ كَمَا أَظُنُّ قَتَلْتُكَ عَلَى الاحْتِيَاطِ وَكُنْتُ أَنَا مَأْجُورًا، إِنْ أُجِرْتُ عَلَيْكَ، بِالثِّقَةِ لِلرَّعِيَّةِ، وَيُعَوِّضُكَ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ مَا يُعَوِّضُ الْمُبْتَلَى، وَيُعْطِيكَ مَا يُعْطِي الصَّابِرِينَ الْمُحْسِنِينَ "
وَعَيَّاشُ بْنُ الْفَضْلِ أَبُو الْفَضْلِ الأَزْدِيُّ
حَدَّثَ عَنِ الرِّيَاشِيِّ، رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمَرْزُبَانِ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْفَضْلِ عَيَّاشُ بْنُ الْفَضْلِ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنِي الرِّيَاشِيُّ، قَالَ: رُوِيَ عَنْ كَعْبِ الأَحْبَارِ، أَنَّهُ قَالَ: «مَكْتُوبٌ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ أَنَّ اللِّحْيَةَ مَخْرَجُهَا مِنَ الدِّمَاغِ، فَمَنْ كَثُرَ شَعْرُ لِحْيَتِهِ قَلَّ دِمَاغُهُ، وَمَنْ قَلَّ دِمَاغُهُ كَانَ أَحْمَقَ فَلا مُسْتَمْتَعَ فِيهِ»
আর দ্বিতীয় ব্যক্তিটি (যার নাম) নিচের দুই নুকতাযুক্ত 'ইয়া' এবং একইভাবে নুকতাযুক্ত 'শীন' যোগে, তিনি হলেন:
আইয়াশ ইবনুল ফাদল
তিনি হিরসামাহ ইবনে আইয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন। আবদুল্লাহ ইবনে আবি সাদ আল-ওয়াররাক তার থেকে ইয়াহইয়া ইবনে আল-মারযুবানের সূত্রে একটি সংবাদ বর্ণনা করেছেন:
আহমদ ইবনে আলী ইবনে আল-হুসাইন আল-মুহতাসিব আমাকে এটি অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে সাঈদ আল-আদল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আলী আল-কাওকাবি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি সাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আল-মারযুবান আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আইয়াশ ইবনুল ফাদল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি হিরসামাহ ইবনে আইয়ানকে বলতে শুনেছি: "জনৈক রাজা এক ব্যক্তিকে তার রাজত্বের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্রের দায়ে অভিযুক্ত করলেন এবং তাকে হত্যা করতে চাইলেন। তখন অভিযুক্ত ব্যক্তিটি তাকে বলল: আপনি কি আমাকে সন্দেহের বশবর্তী হয়ে হত্যা করবেন? রাজা বললেন: হ্যাঁ। সে বলল: আর আপনি কি একে বৈধ মনে করেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যদি তুমি তেমন হও যেমনটি আমি বলছি, তবে রাজ্যের জন্য তোমার ক্ষতি অত্যন্ত গুরুতর এবং তুমি হত্যার উপযুক্ত হয়েছ। আর যদি তুমি তেমন না হও যেমনটি আমি মনে করছি, তবে আমি তোমাকে সতর্কতামূলক পদক্ষেপ হিসেবে হত্যা করলাম এবং প্রজাসাধারণের নিরাপত্তা বিধানের আস্থার কারণে আমি পুরস্কারপ্রাপ্ত হব। আর আল্লাহ তোমাকে এর বিনিময়ে তা-ই দান করবেন যা তিনি বিপদগ্রস্ত ব্যক্তিকে বিনিময় হিসেবে দান করেন এবং তোমাকে তা-ই দেবেন যা তিনি ধৈর্যশীল সৎকর্মশীলদের দান করেন।"
আর আইয়াশ ইবনুল ফাদল হলেন আবুল ফাদল আল-আযদি।
তিনি আর-রিয়াশি থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তার থেকে মুহাম্মদ ইবনুল আব্বাস আল-খাযযায বর্ণনা করেছেন। আবু বকর ইবনুল মারযুবান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুল ফাদল আইয়াশ ইবনুল ফাদল আল-আযদি আমাকে অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আর-রিয়াশি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাব আল-আহবার থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: "পূর্ববর্তী কোনো কোনো কিতাবে লিখিত আছে যে, দাড়ির উৎপত্তিস্থল হলো মস্তিষ্ক। সুতরাং যার দাড়ির চুল অধিক হয়, তার মস্তিষ্ক স্বল্প হয়; আর যার মস্তিষ্ক স্বল্প হয়, সে নির্বোধ হয় এবং তার মধ্যে কোনো কল্যাণ থাকে না।"
আইয়াশ ইবনুল ফাদল
তিনি হিরসামাহ ইবনে আইয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন। আবদুল্লাহ ইবনে আবি সাদ আল-ওয়াররাক তার থেকে ইয়াহইয়া ইবনে আল-মারযুবানের সূত্রে একটি সংবাদ বর্ণনা করেছেন:
আহমদ ইবনে আলী ইবনে আল-হুসাইন আল-মুহতাসিব আমাকে এটি অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে সাঈদ আল-আদল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আলী আল-কাওকাবি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি সাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আল-মারযুবান আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আইয়াশ ইবনুল ফাদল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি হিরসামাহ ইবনে আইয়ানকে বলতে শুনেছি: "জনৈক রাজা এক ব্যক্তিকে তার রাজত্বের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্রের দায়ে অভিযুক্ত করলেন এবং তাকে হত্যা করতে চাইলেন। তখন অভিযুক্ত ব্যক্তিটি তাকে বলল: আপনি কি আমাকে সন্দেহের বশবর্তী হয়ে হত্যা করবেন? রাজা বললেন: হ্যাঁ। সে বলল: আর আপনি কি একে বৈধ মনে করেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যদি তুমি তেমন হও যেমনটি আমি বলছি, তবে রাজ্যের জন্য তোমার ক্ষতি অত্যন্ত গুরুতর এবং তুমি হত্যার উপযুক্ত হয়েছ। আর যদি তুমি তেমন না হও যেমনটি আমি মনে করছি, তবে আমি তোমাকে সতর্কতামূলক পদক্ষেপ হিসেবে হত্যা করলাম এবং প্রজাসাধারণের নিরাপত্তা বিধানের আস্থার কারণে আমি পুরস্কারপ্রাপ্ত হব। আর আল্লাহ তোমাকে এর বিনিময়ে তা-ই দান করবেন যা তিনি বিপদগ্রস্ত ব্যক্তিকে বিনিময় হিসেবে দান করেন এবং তোমাকে তা-ই দেবেন যা তিনি ধৈর্যশীল সৎকর্মশীলদের দান করেন।"
আর আইয়াশ ইবনুল ফাদল হলেন আবুল ফাদল আল-আযদি।
তিনি আর-রিয়াশি থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তার থেকে মুহাম্মদ ইবনুল আব্বাস আল-খাযযায বর্ণনা করেছেন। আবু বকর ইবনুল মারযুবান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুল ফাদল আইয়াশ ইবনুল ফাদল আল-আযদি আমাকে অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আর-রিয়াশি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাব আল-আহবার থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: "পূর্ববর্তী কোনো কোনো কিতাবে লিখিত আছে যে, দাড়ির উৎপত্তিস্থল হলো মস্তিষ্ক। সুতরাং যার দাড়ির চুল অধিক হয়, তার মস্তিষ্ক স্বল্প হয়; আর যার মস্তিষ্ক স্বল্প হয়, সে নির্বোধ হয় এবং তার মধ্যে কোনো কল্যাণ থাকে না।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 526)