الذَّامُّ لِلدُّنْيَا، الْمُغْتَرُّ بِغُرُورِهَا مَتَى

اسْتَدَامَتْ إِلَيْكَ، أَمْ مَتَى غَرَّتْكَ؟ أَمُضَاجِعُ آبَائِكَ مِنَ الْبِلَى، أَمْ مُصَارِعُ أُمَّهَاتِكَ تَحْتَ الثَّرَى؟ كَمْ مَرَّضْتَ بِيَدَيْكَ، وَعَالَجْتَ بِكَفَّيْكَ، تَلْتَمِسْ لَهُمُ الشِّفَاءَ، وَتَسْتَوْصِفْ لَهُمُ الأَطِبَّاءَ، لَمْ تَنْفَعُهُمْ بِشَفَاعَتِكَ، وَلَمْ تُسْعِفْهُمْ فِي طَلَبِكَ، مَثَّلَتْ لَكَ، وَيْحَكَ، الدُّنْيَا بِمَصْرَعِهِمْ مَصْرَعَكَ، وَبِمَضْجَعِهِمْ مَضْجَعَكَ، حِينَ لا يُغْنِي بُكَاؤُكَ، وَلا يَنْفَعُكَ أَحِّبَاؤُكَ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَهْلِ الْمَقَابِرِ، وَقَالَ: يَا أَهْلَ التُّرْبَةِ، وَيَا أَهْلَ الْغُرْبَةِ، أَمَّا الْمَنَازِلُ فَقَدْ سَكَنَتْ، وَأَمَّا الأَمْوَالُ فَقَدِ اقْتُسِمَتْ، وَأَمَّا الأَزْوَاجُ فَقَدْ نُكِحَتْ، هَذَا خَبَرُ مَا عِنْدَنَا فَمَا خَبَرُ مَا عِنْدَكُمْ؟ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: وَاللَّهِ، لَوْ أُذِنَ لَهُمْ فِي الْكَلامِ لأَخْبَرُوكُمْ أَنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى "

‌‌‌‌سِنَانُ بْنُ رَبِيعَةَ وَسَيَّارُ بْنُ رَبِيعَةَ
أَمَّا الأَوَّلُ بِكَسْرِ السِّينِ وَبِنُونٍ مُكَرَّرَةٍ فَهُوَ

سِنَانُ بْنُ رَبِيعَةَ
أَبُو رَبِيعَةَ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَ عَنْ: أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَشَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، رَوَى عَنْهُ: حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَعَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ
أنا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْمُقْرِئُ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ، نا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، نا مُسَدَّدٌ، نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سِنَانِ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ: انْطَلَقَتْ بِي أُمِّي أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، خَادِمُكَ، أَوْ خُوَيْدِمُكَ، ادْعُ اللَّهَ لَهُ، فَقَالَ: «اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ وَأَطِلْ عُمْرَهُ، وَاغْفِرْ لَهُ»، وَاللَّهِ لَقَدْ كَثُرَ مَالِي حَتَّى يُطْعِمَ السَّنَةَ مَرَّتَيْنِ، وَلَقَدْ طَالَ عُمْرِي حَتَّى اسْتَحْيَيْتُ وَأَحْبَبْتُ لِقَاءَ رَبِّي، وَلَقَدْ دَفَنْتُ لِصُلْبِي مِائَةً وَنَيْفًا، وَأَمَّا رَاتِعَةُ فَهَا
হে দুনিয়ার নিন্দাকারী, যে এর ধোকায় প্রলুব্ধ! দুনিয়া কখন তোমার প্রতি স্থায়িত্ব প্রদর্শন করেছে, নাকি কখন সে তোমাকে প্রতারিত করেছে? তোমার পিতাদের জরাজীর্ণ শয্যাগুলো নাকি মাটির নিচে তোমার মায়েদের ধরাশায়ী হওয়ার স্থানগুলো (তোমাকে প্রতারিত করেছে)? তুমি নিজের হাত দিয়ে কতজনকে শুশ্রূষা করেছ এবং নিজ হাতে সেবা করেছ, তাদের জন্য আরোগ্য অনুসন্ধান করেছ এবং তাদের জন্য চিকিৎসকদের কাছে ব্যবস্থাপত্র চেয়েছ! তোমার সুপারিশ তাদের কোনো উপকারে আসেনি এবং তোমার অনুসন্ধান তাদের কোনো সাহায্য করতে পারেনি। দুনিয়া তাদের ধরাশায়ী হওয়ার মাধ্যমে তোমার ধরাশায়ী হওয়ার দৃষ্টান্ত এবং তাদের শয্যার মাধ্যমে তোমার শয্যার দৃষ্টান্ত তোমার সামনে তুলে ধরেছে; আফসোস তোমার জন্য! সেই সময়ে তোমার ক্রন্দন কোনো কাজে আসবে না এবং তোমার প্রিয়জনরা তোমার কোনো উপকার করতে পারবে না। অতঃপর তিনি কবরবাসীদের দিকে ফিরে বললেন: হে মাটির বাসিন্দারা! হে প্রবাসীরা! ঘরবাড়ি তো অন্যেরা আবাদ করে নিয়েছে, সম্পদ বণ্টিত হয়ে গেছে এবং স্ত্রীদের অন্যেরা বিয়ে করে নিয়েছে। এটা আমাদের নিকটকার খবর, তোমাদের ওখানকার খবর কী? অতঃপর তিনি তাঁর সঙ্গীদের দিকে ফিরে বললেন: আল্লাহর কসম, যদি তাদের কথা বলার অনুমতি দেওয়া হতো, তবে তারা তোমাদের সংবাদ দিত যে, সর্বোত্তম পাথেয় হলো তাকওয়া।

‌‌‌‌সিনান বিন রাবিয়াহ এবং সাইয়ার বিন রাবিয়াহ
প্রথমজন ‘সিন’ বর্ণে কাসরা (ই-কার) এবং নুন বর্ণের পুনরাবৃত্তি সহকারে, তিনি হলেন—

সিনান বিন রাবিয়াহ
আবু রাবিয়াহ আল-বাসরি। তিনি আনাস বিন মালিক এবং শাহর বিন হাওশাব থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে হাম্মাদ বিন যায়েদ এবং আবদুল ওয়ারিস বিন সাঈদ বর্ণনা করেছেন।
আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন আলী বিন আহমাদ বিন উমর আল-মুকরি, তিনি বলেন আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আশ-শাফিয়ি, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুআজ বিন আল-মুসান্না, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন জায়েদ, তিনি সিনান বিন রাবিয়াহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আনাসকে বলতে শুনেছি: আমার মা উম্মু সুলাইম আমাকে নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার এই খাদেম বা ছোট্ট খাদেমটির জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করুন। তিনি বললেন: «হে আল্লাহ, তার সম্পদ ও সন্তান সন্ততি বাড়িয়ে দিন, তার আয়ু দীর্ঘ করুন এবং তাকে ক্ষমা করে দিন»। আল্লাহর কসম, আমার সম্পদ এতো বৃদ্ধি পেয়েছে যে (বাগান) বছরে দুইবার ফল দেয়, আর আমার আয়ু এতো দীর্ঘ হয়েছে যে আমি লজ্জাবোধ করছি এবং আমার রবের সাক্ষাত পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা করছি। আর আমি আমার নিজের ঔরসের একশ’রও বেশি সন্তানকে দাফন করেছি। আর প্রাচুর্যের বিষয়টি তো এই যে...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 514)