السَّجَفِ فِي بَنِي ضَبَّةَ، وَذَلِكَ وَهُمْ مِنْهُ، لأَنَّ الْحَنْتَفَ لا نَسَبَ لَهُ فِي بَنِي ضَبَّةَ، وَإِنَّمَا هُوَ تَمِيمِيٌّ، وَأَحْسَبُ ابْنَ دُرَيْدٍ تَوَهَّمَهُ الْحُتَيْفَ بْنَ السَّجَفِ فَصَحَّفَهُ، وَهُوَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ أَوَّلا وَقُلْنَا إِنَّهُ مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ بْنِ سَعْدِ بْنِ ضَبَّةَ، وَزَعَمَ هِشَامُ بْنُ الْكَلْبِيِّ أَنَّ ذَاكَ هُوَ الْحُنَيْفُ بْنُ عَمْرٍو بِالنُّونِ بَدَلا مِنَ التَّاءِ فَاللَّهُ أَعْلَمُ
بُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ
أَمَّا الأَوَّلُ بِضَمِّ الْبَاءِ الْمُعْجَمَةِ بِوَاحِدَةٍ وَفَتْحِ الرَّاءِ فَهُوَ:
بُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ السَّلُولِيُّ
مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، حَدَّثَ عَنْ: أَبِيهِ، وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَأَبِي الْحَوْرَاءِ رَبِيعَةَ بْنِ شَيْبَانَ، رَوَى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ، وَعَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، وَمَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ، وَشُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ
أنا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْمَرِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الرَّازِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الزَّعْفَرَانِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ السَّلُولِيِّ، قَالَ: اسْمُ أَبِي مَرْيَمَ مَالِكُ بْنُ رَبِيعَةَ، وَلَهُ صُحْبَةٌ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَبُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ كُوفِيٌّ ثِقَةٌ
أنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرَشِيُّ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خَلِيٍّ الْحِمْصِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، نا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الدُّعَاءَ لا يُرَدُّ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ، فَادْعُوا»
وَأَمَّا الثَّانِي بِفَتْحِ الْيَاءِ الْمُعْجَمَةِ بِاثْنَتَيْنِ مِنْ تَحْتِهَا وَالزَّايِ الْمَكْسُورَةِ فَهُوَ:
يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ الشَّامِيُّ أَدْرَكَ وَاثِلَةَ بْنَ الأَسْقَعِ، وَسَمِعَ: الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ، وَعَطِيَّةَ بْنَ قَيْسٍ، وَعَبَايَةَ
بُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ
أَمَّا الأَوَّلُ بِضَمِّ الْبَاءِ الْمُعْجَمَةِ بِوَاحِدَةٍ وَفَتْحِ الرَّاءِ فَهُوَ:
بُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ السَّلُولِيُّ
مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، حَدَّثَ عَنْ: أَبِيهِ، وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَأَبِي الْحَوْرَاءِ رَبِيعَةَ بْنِ شَيْبَانَ، رَوَى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ، وَعَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، وَمَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ، وَشُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ
أنا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْمَرِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الرَّازِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الزَّعْفَرَانِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ السَّلُولِيِّ، قَالَ: اسْمُ أَبِي مَرْيَمَ مَالِكُ بْنُ رَبِيعَةَ، وَلَهُ صُحْبَةٌ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَبُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ كُوفِيٌّ ثِقَةٌ
أنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرَشِيُّ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خَلِيٍّ الْحِمْصِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، نا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الدُّعَاءَ لا يُرَدُّ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ، فَادْعُوا»
وَأَمَّا الثَّانِي بِفَتْحِ الْيَاءِ الْمُعْجَمَةِ بِاثْنَتَيْنِ مِنْ تَحْتِهَا وَالزَّايِ الْمَكْسُورَةِ فَهُوَ:
يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ الشَّامِيُّ أَدْرَكَ وَاثِلَةَ بْنَ الأَسْقَعِ، وَسَمِعَ: الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ، وَعَطِيَّةَ بْنَ قَيْسٍ، وَعَبَايَةَ
বনু দাব্বার সাজাফ, এবং এটি তাদের থেকে, কারণ বনু দাব্বায় হানতাফের কোনো বংশ নেই, বরং তিনি তামিমি। আর আমার মনে হয় ইবনে দুরেদ তাকে সাজাফের পুত্র হুতাইফ হিসেবে কল্পনা করেছেন এবং সেটি ভুলভাবে লিখেছেন। আর তিনিই তিনি যার কথা আমরা প্রথমে উল্লেখ করেছি এবং বলেছি যে তিনি বনু সালাবা ইবনে সাদ ইবনে দাব্বার বংশধর। আর হিশাম ইবনে কালবি দাবি করেছেন যে তিনি নুন যোগে হুনাইফ ইবনে আমর, তা-এর পরিবর্তে। আল্লাহই ভালো জানেন।
বুরাইদ ইবনে আবি মারইয়াম এবং ইয়াজিদ ইবনে আবি মারইয়াম
প্রথমজন এক নুকতা বিশিষ্ট বা-তে পেশ এবং রা-তে জবর সহ, তিনি হলেন:
বুরাইদ ইবনে আবি মারইয়াম আস-সালুলি
কুফার অধিবাসী, তিনি হাদিস বর্ণনা করেছেন: তার পিতা থেকে, এবং আবদুল্লাহ ইবনে উমর, আনাস ইবনে মালিক এবং আবি আল-হাওরা রাবিয়া ইবনে শাইবান থেকে। তার থেকে বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক আস-সাবিয়ি, আতা ইবনে সাইব, মামার ইবনে রাশিদ এবং শুবা ইবনুল হাজ্জাজ।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বিচারক আবু আবদুল্লাহ আল-হুসাইন ইবনে আলি আস-সাইমারি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলি ইবনুল হাসান আর-রাজি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন আজ-জাফরানি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ ইবনে জুহাইর, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাইনকে বুরাইদ ইবনে আবি মারইয়াম আস-সালুলি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি। তিনি বললেন: আবু মারইয়ামের নাম মালিক ইবনে রাবিয়া, এবং তিনি নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহচর্যে ধন্য ছিলেন, আর বুরাইদ ইবনে আবি মারইয়াম কুফার অধিবাসী ও নির্ভরযোগ্য।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বিচারক আবু বকর আহমদ ইবনুল হাসান আল-হারাশি, আমাদের বর্ণনা করেছেন আবু আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব আল-আসাম্ম, আমাদের বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে খালিদ ইবনে খালিলি আল-হিমসি, আমাদের বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে খালিদ আল-ওয়াহবি, আমাদের বর্ণনা করেছেন ইসরাইল, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি বুরাইদ ইবনে আবি মারইয়াম থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই আজান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়ের দোয়া ফিরিয়ে দেওয়া হয় না, সুতরাং তোমরা দোয়া করো»
আর দ্বিতীয়জন নিচে দুই নুকতা বিশিষ্ট ইয়া-তে জবর এবং ঝা-তে যের সহ, তিনি হলেন:
ইয়াজিদ ইবনে আবি মারইয়াম
আবু আবদুল্লাহ আল-আনসারি আশ-শামি, তিনি ওয়াসিলা ইবনুল আসকা-কে পেয়েছেন এবং শুনেছেন: আল-কাসিম ইবনে মুখাইমিরাহ, আতিয়্যা ইবনে কাইস এবং আবায়্যাহ থেকে।
বুরাইদ ইবনে আবি মারইয়াম এবং ইয়াজিদ ইবনে আবি মারইয়াম
প্রথমজন এক নুকতা বিশিষ্ট বা-তে পেশ এবং রা-তে জবর সহ, তিনি হলেন:
বুরাইদ ইবনে আবি মারইয়াম আস-সালুলি
কুফার অধিবাসী, তিনি হাদিস বর্ণনা করেছেন: তার পিতা থেকে, এবং আবদুল্লাহ ইবনে উমর, আনাস ইবনে মালিক এবং আবি আল-হাওরা রাবিয়া ইবনে শাইবান থেকে। তার থেকে বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক আস-সাবিয়ি, আতা ইবনে সাইব, মামার ইবনে রাশিদ এবং শুবা ইবনুল হাজ্জাজ।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বিচারক আবু আবদুল্লাহ আল-হুসাইন ইবনে আলি আস-সাইমারি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলি ইবনুল হাসান আর-রাজি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন আজ-জাফরানি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ ইবনে জুহাইর, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাইনকে বুরাইদ ইবনে আবি মারইয়াম আস-সালুলি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি। তিনি বললেন: আবু মারইয়ামের নাম মালিক ইবনে রাবিয়া, এবং তিনি নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহচর্যে ধন্য ছিলেন, আর বুরাইদ ইবনে আবি মারইয়াম কুফার অধিবাসী ও নির্ভরযোগ্য।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বিচারক আবু বকর আহমদ ইবনুল হাসান আল-হারাশি, আমাদের বর্ণনা করেছেন আবু আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব আল-আসাম্ম, আমাদের বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে খালিদ ইবনে খালিলি আল-হিমসি, আমাদের বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে খালিদ আল-ওয়াহবি, আমাদের বর্ণনা করেছেন ইসরাইল, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি বুরাইদ ইবনে আবি মারইয়াম থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই আজান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়ের দোয়া ফিরিয়ে দেওয়া হয় না, সুতরাং তোমরা দোয়া করো»
আর দ্বিতীয়জন নিচে দুই নুকতা বিশিষ্ট ইয়া-তে জবর এবং ঝা-তে যের সহ, তিনি হলেন:
ইয়াজিদ ইবনে আবি মারইয়াম
আবু আবদুল্লাহ আল-আনসারি আশ-শামি, তিনি ওয়াসিলা ইবনুল আসকা-কে পেয়েছেন এবং শুনেছেন: আল-কাসিম ইবনে মুখাইমিরাহ, আতিয়্যা ইবনে কাইস এবং আবায়্যাহ থেকে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 503)