«الصَّلاةُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ بِمِائَةِ أَلْفِ صَلاةٍ، وَالصَّلاةُ فِي مَسْجِدِي بِخَمْسِينَ أَلْفِ صَلاةٍ، وَالصَّلاةُ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي يُجْمَعُ فِيهِ الْجُمْعَةُ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ أَلْفِ صَلاةٍ، وَالصَّلاةُ فِي مَسْجِدِ الْقَبَايِلِيِّ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ أَلْفِ صَلاةٍ»
وَأَمَّا الثَّانِي بِتَقْدِيمِ الزَّايِ عَلَى الرَّاءِ فَهُوَ:
زُرَيْقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَصْرِ بْنِ أَحْمَد
أَبُو أَحْمَدَ الدَّلالُ الْمَخْرَمِيُّ مِنْ أَهْلِ بَغْدَادَ، سَمِعَ: أَحْمَدَ بْنَ الْفَرَجِ الْجُشَمِيَّ، وَمُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ النُّورِ الْجَزَّارَ الْكُوفِيَّ، وَعَبَّاسَ بْنَ مُحَمَّدٍ الدُّورِيَّ، وَأَحْمَدَ بْنَ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيَّ، وَأَحْمَدَ بْنَ مُلاعِبَ، وَأَبَا الْحَوْصِ مُحَمَّدَ بْنَ الْهَيْثَمِ الْقَاضِي، وَغَيْرَهُمْ، رَوَى عَنْهُ: أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَأَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَرْزُبَانِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ، بْنُ الْجُنْدِيِّ
أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ أَيُّوبَ الْقُمِّيُّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَى، حَدَّثَنِي أَبُو أَحْمَدَ زُرَيْقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الدَّلالُ الْمَخْرَمِيُّ، قَالَ: نا فَتْحُ بْنُ شَخْرَفٍ الْعَابِدُ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدُ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ فِي دُعَائِهِ: «اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ لا تَغْفِرُ إِلا لِلْمُحْسِنِينَ فَالْمُسِيءُ إِلَى مَنْ يَذْهَبُ»
وَيَصْلُحُ أَنْ تُذْكَرَ هَذِهِ التَّرْجَمَةُ فِي الْفَصْلِ الَّذِي بَعْدَ هَذَا إِلا أَنَّ ذِكْرَهَا هَا هُنَا أَحْسَنُ
حَازِمُ أَبُو مُحَمَّدٍ، وَخَازِمٌ أَبُو مُحَمَّدٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ فَهُوَ:
حَازِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
أَبُو مُحَمَّدٍ الْبَجَلِيُّ حَدَّثَ عَنْ: سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، وَجَابِرٍ الْجُعْفِيِّ، رَوَى عَنْهُ: أَبُو قُتَيْبَةَ سَلْمُ بْنُ
وَأَمَّا الثَّانِي بِتَقْدِيمِ الزَّايِ عَلَى الرَّاءِ فَهُوَ:
زُرَيْقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَصْرِ بْنِ أَحْمَد
أَبُو أَحْمَدَ الدَّلالُ الْمَخْرَمِيُّ مِنْ أَهْلِ بَغْدَادَ، سَمِعَ: أَحْمَدَ بْنَ الْفَرَجِ الْجُشَمِيَّ، وَمُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ النُّورِ الْجَزَّارَ الْكُوفِيَّ، وَعَبَّاسَ بْنَ مُحَمَّدٍ الدُّورِيَّ، وَأَحْمَدَ بْنَ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيَّ، وَأَحْمَدَ بْنَ مُلاعِبَ، وَأَبَا الْحَوْصِ مُحَمَّدَ بْنَ الْهَيْثَمِ الْقَاضِي، وَغَيْرَهُمْ، رَوَى عَنْهُ: أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَأَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَرْزُبَانِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ، بْنُ الْجُنْدِيِّ
أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ أَيُّوبَ الْقُمِّيُّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَى، حَدَّثَنِي أَبُو أَحْمَدَ زُرَيْقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الدَّلالُ الْمَخْرَمِيُّ، قَالَ: نا فَتْحُ بْنُ شَخْرَفٍ الْعَابِدُ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدُ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ فِي دُعَائِهِ: «اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ لا تَغْفِرُ إِلا لِلْمُحْسِنِينَ فَالْمُسِيءُ إِلَى مَنْ يَذْهَبُ»
وَيَصْلُحُ أَنْ تُذْكَرَ هَذِهِ التَّرْجَمَةُ فِي الْفَصْلِ الَّذِي بَعْدَ هَذَا إِلا أَنَّ ذِكْرَهَا هَا هُنَا أَحْسَنُ
حَازِمُ أَبُو مُحَمَّدٍ، وَخَازِمٌ أَبُو مُحَمَّدٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ فَهُوَ:
حَازِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
أَبُو مُحَمَّدٍ الْبَجَلِيُّ حَدَّثَ عَنْ: سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، وَجَابِرٍ الْجُعْفِيِّ، رَوَى عَنْهُ: أَبُو قُتَيْبَةَ سَلْمُ بْنُ
«মসজিদুল হারামে সালাত আদায় করা এক লক্ষ সালাতের সমান, আমার এই মসজিদে (সালাত আদায় করা) পঞ্চাশ হাজার সালাতের সমান, আর যে মসজিদে জুমার জামাত অনুষ্ঠিত হয় তাতে সালাত আদায় করা পঁচিশ হাজার সালাতের সমান এবং কোনো গোত্রের মসজিদে সালাত আদায় করা পঁচিশ হাজার সালাতের সমান।»
আর দ্বিতীয়জন হলেন 'রা' (ر) এর পূর্বে 'যা' (ز) বর্ণ ব্যবহারের মাধ্যমে, তিনি হলেন:
যুরাইক বিন আব্দুল্লাহ বিন নাসর বিন আহমাদ
আবু আহমাদ আদ-দাল্লাল আল-মাখরামি, তিনি বাগদাদবাসীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি আহমাদ বিন আল-ফারাজ আল-জুশামি, মুহাম্মদ বিন আবদুন নূর আল-জাজ্জার আল-কুফি, আব্বাস বিন মুহাম্মদ আদ-দুরি, আহমাদ বিন আব্দুল জব্বার আল-উতারিদি, আহমাদ বিন মুলায়িব, আবুল হাওস মুহাম্মদ বিন আল-হাইসাম আল-কাদি এবং অন্যান্যদের নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন। তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন: আবুল হাসান আদ-দারা কুতনি, আবু উবাইদুল্লাহ আল-মারজুবানি এবং আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন ইমরান বিন আল-জুন্দি।
আলী বিন আইয়ুব আল-কুম্মি আমাকে অবহিত করেছেন, তিনি বলেন মুহাম্মদ বিন ইমরান বিন মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু আহমাদ যুরাইক বিন আব্দুল্লাহ আদ-দাল্লাল আল-মাখরামি আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ফাতহ বিন শাখরাফ আল-আবিদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আলী বিন উবাইদুল্লাহ আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি একজন মরুবাসীকে তাঁর দোয়ায় বলতে শুনেছি: «হে আল্লাহ! যদি আপনি কেবল সৎকর্মশীলদেরই ক্ষমা করেন, তবে অপরাধীরা কার নিকট যাবে?»
এই জীবনীটি এর পরবর্তী পরিচ্ছেদে উল্লেখ করাও সংগত ছিল, তবে এখানে এর উল্লেখ থাকাই অধিকতর উত্তম।
হাযিম আবু মুহাম্মদ এবং খাযিম আবু মুহাম্মদ
প্রথমজন নুকতাহীন 'হা' (ح) বর্ণযোগে, তিনি হলেন:
হাযিম বিন ইব্রাহিম
আবু মুহাম্মদ আল-বাজালি; তিনি সিমাক বিন হারব এবং জাবির আল-জুফি থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু কুতায়বা সালম বিন...
আর দ্বিতীয়জন হলেন 'রা' (ر) এর পূর্বে 'যা' (ز) বর্ণ ব্যবহারের মাধ্যমে, তিনি হলেন:
যুরাইক বিন আব্দুল্লাহ বিন নাসর বিন আহমাদ
আবু আহমাদ আদ-দাল্লাল আল-মাখরামি, তিনি বাগদাদবাসীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি আহমাদ বিন আল-ফারাজ আল-জুশামি, মুহাম্মদ বিন আবদুন নূর আল-জাজ্জার আল-কুফি, আব্বাস বিন মুহাম্মদ আদ-দুরি, আহমাদ বিন আব্দুল জব্বার আল-উতারিদি, আহমাদ বিন মুলায়িব, আবুল হাওস মুহাম্মদ বিন আল-হাইসাম আল-কাদি এবং অন্যান্যদের নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন। তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন: আবুল হাসান আদ-দারা কুতনি, আবু উবাইদুল্লাহ আল-মারজুবানি এবং আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন ইমরান বিন আল-জুন্দি।
আলী বিন আইয়ুব আল-কুম্মি আমাকে অবহিত করেছেন, তিনি বলেন মুহাম্মদ বিন ইমরান বিন মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু আহমাদ যুরাইক বিন আব্দুল্লাহ আদ-দাল্লাল আল-মাখরামি আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ফাতহ বিন শাখরাফ আল-আবিদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আলী বিন উবাইদুল্লাহ আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি একজন মরুবাসীকে তাঁর দোয়ায় বলতে শুনেছি: «হে আল্লাহ! যদি আপনি কেবল সৎকর্মশীলদেরই ক্ষমা করেন, তবে অপরাধীরা কার নিকট যাবে?»
এই জীবনীটি এর পরবর্তী পরিচ্ছেদে উল্লেখ করাও সংগত ছিল, তবে এখানে এর উল্লেখ থাকাই অধিকতর উত্তম।
হাযিম আবু মুহাম্মদ এবং খাযিম আবু মুহাম্মদ
প্রথমজন নুকতাহীন 'হা' (ح) বর্ণযোগে, তিনি হলেন:
হাযিম বিন ইব্রাহিম
আবু মুহাম্মদ আল-বাজালি; তিনি সিমাক বিন হারব এবং জাবির আল-জুফি থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু কুতায়বা সালম বিন...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 489)