حِزَامُ بْنُ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ
حَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ، رَوَى حَدِيثَهُ زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنْهُ، وَرَوَى أَبُو الأَحْوَصِ سَلامُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ حِزَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، عَنْ أَبِيهِ حَدِيثًا آخَرَ فِي الْبُيُوعِ، وَأَنْكَرَ مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ أَنْ يَكُونَ لِحَكِيمِ بْنِ حِزَامِ بْنِ يُقَالُ لَهُ: حِزَامٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
أنا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فَارِسٍ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْعَبْدِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ حِزَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ وَحَثَّهُنَّ عَلَى الصَّدَقَةِ، وَقَالَ: «تَصَدَّقْنَ، فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ»، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ: فِيمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «لأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ»
أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الأَزْهَرِيِّ، نا ابْنُ الْغَلابِيِّ، قَالَ: وَأَنْكَرَ الزُّبَيْرِيُّ حِزَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، هُوَ وَغَيْرُهُ مِنْ عُلَمَاءِ بَنِي أَسَدٍ أَشَدَّ الإِنْكَارِ، وَقَالُوا: لَمْ يَكُنْ لِحَكِيمٍ ابْنٌ يُقَالُ لَهُ: حِزَامٌ، صَغِيرٌ وَلا كَبِيرٌ
حَمْزَةُ بْنُ زِيَادٍ، وَحُمْرَةُ بْنُ زِيَادٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِفَتْحِ الْحَاءِ وَبِالزَّايِ فَهُوَ:
حَمْزَةُ بْنُ زِيَادٍ الطُّوسِيُّ
حَدَّثَ عَنْ: شُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ، وَقَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ، رَوَى عَنْهُ: ابْنُهُ مُحَمَّدٌ، وَأَحْمَدُ بْنُ زِيَادٍ السِّمْسَارُ، وَغَيْرُهُمَا
حَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ، رَوَى حَدِيثَهُ زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنْهُ، وَرَوَى أَبُو الأَحْوَصِ سَلامُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ حِزَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، عَنْ أَبِيهِ حَدِيثًا آخَرَ فِي الْبُيُوعِ، وَأَنْكَرَ مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ أَنْ يَكُونَ لِحَكِيمِ بْنِ حِزَامِ بْنِ يُقَالُ لَهُ: حِزَامٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
أنا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فَارِسٍ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْعَبْدِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ حِزَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ وَحَثَّهُنَّ عَلَى الصَّدَقَةِ، وَقَالَ: «تَصَدَّقْنَ، فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ»، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ: فِيمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «لأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ»
أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الأَزْهَرِيِّ، نا ابْنُ الْغَلابِيِّ، قَالَ: وَأَنْكَرَ الزُّبَيْرِيُّ حِزَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، هُوَ وَغَيْرُهُ مِنْ عُلَمَاءِ بَنِي أَسَدٍ أَشَدَّ الإِنْكَارِ، وَقَالُوا: لَمْ يَكُنْ لِحَكِيمٍ ابْنٌ يُقَالُ لَهُ: حِزَامٌ، صَغِيرٌ وَلا كَبِيرٌ
حَمْزَةُ بْنُ زِيَادٍ، وَحُمْرَةُ بْنُ زِيَادٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِفَتْحِ الْحَاءِ وَبِالزَّايِ فَهُوَ:
حَمْزَةُ بْنُ زِيَادٍ الطُّوسِيُّ
حَدَّثَ عَنْ: شُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ، وَقَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ، رَوَى عَنْهُ: ابْنُهُ مُحَمَّدٌ، وَأَحْمَدُ بْنُ زِيَادٍ السِّمْسَارُ، وَغَيْرُهُمَا
হিজাম ইবনে হাকিম ইবনে হিজাম
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর হাদিস বর্ণনা করেছেন যায়িদ ইবনে আবি উনাইসা, যায়িদ ইবনে রুফাই-এর সূত্রে তাঁর থেকে। এবং আবু আল-আহওয়াস সালাম ইবনে সুলাইম বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ ইবনে রুফাই-এর সূত্রে, তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে, তিনি হিজাম ইবনে হাকিম ইবনে হিজাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে ক্রয়-বিক্রয় বিষয়ে অন্য একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। মুসআব ইবনে আব্দুল্লাহ আল-যুবাইরি অস্বীকার করেছেন যে হাকিম ইবনে হিজামের হিজাম নামে কোনো পুত্র ছিল। আর আল্লাহই অধিক ভালো জানেন।
আবু নুয়াইম আল-হাফিজ আমাদের জানিয়েছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর ইবনে আহমদ ইবনে ফারিস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসুদ আল-আবদি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ—অর্থাৎ ইবনে আমর—আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যায়িদ ইবনে আবি উনাইসা থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে রুফাই থেকে, তিনি হিজাম ইবনে হাকিম ইবনে হিজাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নারীদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন, তাদের উপদেশ দিলেন এবং তাদের সদকা করতে উৎসাহিত করলেন। তিনি বললেন: «তোমরা সদকা করো, কেননা তোমরাই জাহান্নামের অধিকাংশ অধিবাসী।» তখন তাদের মধ্য থেকে এক নারী জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, কী কারণে? তিনি বললেন: «কেননা তোমরা অধিক পরিমাণে লানত (অভিশাপ) দাও এবং স্বামীর অকৃতজ্ঞতা করো।»
আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল জব্বার আস-সুক্কারী আমাকে খবর দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইব্রাহিম আশ-শাফিয়ি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-আজহারি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনুল গালাবি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল-যুবাইরি এবং বনু আসাদ গোত্রের অন্যান্য আলেমগণ হিজাম ইবনে হাকিম ইবনে হিজামের অস্তিত্বকে কঠোরভাবে অস্বীকার করেছেন। তারা বলেছেন: হাকিমের হিজাম নামে ছোট বা বড় কোনো ছেলেই ছিল না।
হামযাহ ইবনে যিয়াদ এবং হুমরাহ ইবনে যিয়াদ
প্রথমজন ‘হা’ বর্ণে ফাতহা এবং ‘যা’ বর্ণ সহযোগে, তিনি হলেন:
হামযাহ ইবনে যিয়াদ আত-তুসি
তিনি শুবা ইবনুল হাজ্জাজ এবং কাইস ইবনুর রাবি থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে তাঁর পুত্র মুহাম্মদ, আহমদ ইবনে যিয়াদ আস-সিমসার এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর হাদিস বর্ণনা করেছেন যায়িদ ইবনে আবি উনাইসা, যায়িদ ইবনে রুফাই-এর সূত্রে তাঁর থেকে। এবং আবু আল-আহওয়াস সালাম ইবনে সুলাইম বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ ইবনে রুফাই-এর সূত্রে, তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে, তিনি হিজাম ইবনে হাকিম ইবনে হিজাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে ক্রয়-বিক্রয় বিষয়ে অন্য একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। মুসআব ইবনে আব্দুল্লাহ আল-যুবাইরি অস্বীকার করেছেন যে হাকিম ইবনে হিজামের হিজাম নামে কোনো পুত্র ছিল। আর আল্লাহই অধিক ভালো জানেন।
আবু নুয়াইম আল-হাফিজ আমাদের জানিয়েছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর ইবনে আহমদ ইবনে ফারিস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসুদ আল-আবদি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ—অর্থাৎ ইবনে আমর—আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যায়িদ ইবনে আবি উনাইসা থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে রুফাই থেকে, তিনি হিজাম ইবনে হাকিম ইবনে হিজাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নারীদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন, তাদের উপদেশ দিলেন এবং তাদের সদকা করতে উৎসাহিত করলেন। তিনি বললেন: «তোমরা সদকা করো, কেননা তোমরাই জাহান্নামের অধিকাংশ অধিবাসী।» তখন তাদের মধ্য থেকে এক নারী জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, কী কারণে? তিনি বললেন: «কেননা তোমরা অধিক পরিমাণে লানত (অভিশাপ) দাও এবং স্বামীর অকৃতজ্ঞতা করো।»
আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল জব্বার আস-সুক্কারী আমাকে খবর দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইব্রাহিম আশ-শাফিয়ি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-আজহারি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনুল গালাবি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল-যুবাইরি এবং বনু আসাদ গোত্রের অন্যান্য আলেমগণ হিজাম ইবনে হাকিম ইবনে হিজামের অস্তিত্বকে কঠোরভাবে অস্বীকার করেছেন। তারা বলেছেন: হাকিমের হিজাম নামে ছোট বা বড় কোনো ছেলেই ছিল না।
হামযাহ ইবনে যিয়াদ এবং হুমরাহ ইবনে যিয়াদ
প্রথমজন ‘হা’ বর্ণে ফাতহা এবং ‘যা’ বর্ণ সহযোগে, তিনি হলেন:
হামযাহ ইবনে যিয়াদ আত-তুসি
তিনি শুবা ইবনুল হাজ্জাজ এবং কাইস ইবনুর রাবি থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে তাঁর পুত্র মুহাম্মদ, আহমদ ইবনে যিয়াদ আস-সিমসার এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 456)