قَالَ طَاهِرٌ: قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ: خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ يَرْوِي عَنْ خَالَةِ أَبِيهِ
وَخُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ الْمَدِينِيُّ
حَدَّثَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، رَوَى عَنْهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ الْهَمْدَانِيُّ الْمَنْتُوفُ
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، أنا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْعَبْدِيُّ، نا جَدِّي، نا الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ، أَخْبَرَنِي خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، وَقَدِمَ عَلَى خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَهُوَ ابْنُ تِسْعِينَ سَنَةً، قَالَ: " قَدِمَ عَلَيْنَا مُعَاوِيَةُ حَاجًّا فَمَا تَرَكَ شَيْئًا مِنْ دَابَّةٍ، وَلا ثَوْبٍ، وَلا رَقِيقٍ إِلا قَدِمَ بِهِ مَعَهُ، فَقَسَّمَ فِي الْمُهَاجِرِينَ، وَفِي قُرَيْشٍ، وَبَعَثَ إِلَى الأَنْصَارِ بِالتَّافِهِ الْقَلِيلِ، فَبَعَثَ إِلَى عُمَارَةَ بْنِ حَزْمٍ النَّجَّارِيِّ، وَكَانَ بَدْرِيًّا، بِأَلْفَيْ دِرْهَمٍ وَعَشَرَةِ أَثْوَابٍ، قَالَ: فَجَاءَ الرَّسُولُ أُرْسِلُ بِهَذَا إِلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ: عَلَيْكَ وَعَلَيَّ مَنْ بَعَثَ بِهِ لَعْنَةُ اللَّهِ ارْدُدْ، فَقَالَ: لا أَفْعَلُ، فَقَالَ لابْنٍ لَهُ: مَا حَقِّي عَلَيْكَ؟ قَالَ: عَظِيمٌ، قَالَ: أَسْأَلُكَ بِحَقِّي عَلَيْكَ لَمَا أَتَيْتَ مُعَاوِيَةَ فَقُلْ لَهُ: أَمَا اسْتَحَيْتَ أَنْ تُرْسِلَ إِلَيَّ بِمِثْلِ هَذَا؟ وَلَكِنْ أَبَتْ ضِبَابُ قَلْبِكَ، وَحَسَكَاتُ صَدْرِكَ، وَأَتَاهُ الرَّسُولُ فَأَخْبَرَهُ، فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ، فَلَمَّا رَآهُ مُعَاوِيَةُ عَرَفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ، فَقَالَ: مَالَكَ؟ قَالَ: يَقُولُ لَكَ أَبِي: أَمَا اسْتَحَيْتَ أَنْ تُرْسِلَ إِلَيَّ بِمِثْلِ هَذَا؟ وَلَكِنْ أَبَتْ ضِبَابُ قَلْبِكَ وَحَسَكَاتُ صَدْرِكَ، قَالَ مُعَاوِيَةُ: قَبَّحَ اللَّهُ الرَّسُولَ، أَخْطَأَ، إِنَّمَا أَرْسَلْنَا بِهِ إِلَى غَيْرِهِ، مَا أَبُوكَ لِذَلِكَ بِأَهْلٍ، ائْتِنِي
بِعَشَرَةِ آلافِ دِرْهَمٍ، وَثَلاثِينَ ثَوْبًا، وَبَغْلَةٍ فَارِهَةٍ، وَوَصِيفٍ فَارِهٍ، وَبِطِيبٍ ثُمَّ قَالَ لابْنِهِ: اذْهَبْ بِهَذَا إِلَى أَبِيكَ، قَالَ: فَإِنَّهُ قَدْ عَزَمَ عَلَى أَنْ أَضْرِبَ بِهَذَا الثِّيَابِ وَجْهَكَ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ بِيَدِهِ وَاسْتَتَرَ: ارْفُقْ بِعَمَلِكَ إِذًا، فَقَالَ بِهَا الْفَتَى وَطَرَحَهَا تِلْقَاءَ وَجْهِهِ "
وَأَمَّا الثَّانِي بِالْحَاءِ الْمُبْهَمَةِ الْمَفْتُوحَةِ وَكَسْرِ الْبَاءِ بَعْدَهَا فَهُوَ:
وَخُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ الْمَدِينِيُّ
حَدَّثَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، رَوَى عَنْهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ الْهَمْدَانِيُّ الْمَنْتُوفُ
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، أنا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْعَبْدِيُّ، نا جَدِّي، نا الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ، أَخْبَرَنِي خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، وَقَدِمَ عَلَى خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَهُوَ ابْنُ تِسْعِينَ سَنَةً، قَالَ: " قَدِمَ عَلَيْنَا مُعَاوِيَةُ حَاجًّا فَمَا تَرَكَ شَيْئًا مِنْ دَابَّةٍ، وَلا ثَوْبٍ، وَلا رَقِيقٍ إِلا قَدِمَ بِهِ مَعَهُ، فَقَسَّمَ فِي الْمُهَاجِرِينَ، وَفِي قُرَيْشٍ، وَبَعَثَ إِلَى الأَنْصَارِ بِالتَّافِهِ الْقَلِيلِ، فَبَعَثَ إِلَى عُمَارَةَ بْنِ حَزْمٍ النَّجَّارِيِّ، وَكَانَ بَدْرِيًّا، بِأَلْفَيْ دِرْهَمٍ وَعَشَرَةِ أَثْوَابٍ، قَالَ: فَجَاءَ الرَّسُولُ أُرْسِلُ بِهَذَا إِلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ: عَلَيْكَ وَعَلَيَّ مَنْ بَعَثَ بِهِ لَعْنَةُ اللَّهِ ارْدُدْ، فَقَالَ: لا أَفْعَلُ، فَقَالَ لابْنٍ لَهُ: مَا حَقِّي عَلَيْكَ؟ قَالَ: عَظِيمٌ، قَالَ: أَسْأَلُكَ بِحَقِّي عَلَيْكَ لَمَا أَتَيْتَ مُعَاوِيَةَ فَقُلْ لَهُ: أَمَا اسْتَحَيْتَ أَنْ تُرْسِلَ إِلَيَّ بِمِثْلِ هَذَا؟ وَلَكِنْ أَبَتْ ضِبَابُ قَلْبِكَ، وَحَسَكَاتُ صَدْرِكَ، وَأَتَاهُ الرَّسُولُ فَأَخْبَرَهُ، فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ، فَلَمَّا رَآهُ مُعَاوِيَةُ عَرَفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ، فَقَالَ: مَالَكَ؟ قَالَ: يَقُولُ لَكَ أَبِي: أَمَا اسْتَحَيْتَ أَنْ تُرْسِلَ إِلَيَّ بِمِثْلِ هَذَا؟ وَلَكِنْ أَبَتْ ضِبَابُ قَلْبِكَ وَحَسَكَاتُ صَدْرِكَ، قَالَ مُعَاوِيَةُ: قَبَّحَ اللَّهُ الرَّسُولَ، أَخْطَأَ، إِنَّمَا أَرْسَلْنَا بِهِ إِلَى غَيْرِهِ، مَا أَبُوكَ لِذَلِكَ بِأَهْلٍ، ائْتِنِي
بِعَشَرَةِ آلافِ دِرْهَمٍ، وَثَلاثِينَ ثَوْبًا، وَبَغْلَةٍ فَارِهَةٍ، وَوَصِيفٍ فَارِهٍ، وَبِطِيبٍ ثُمَّ قَالَ لابْنِهِ: اذْهَبْ بِهَذَا إِلَى أَبِيكَ، قَالَ: فَإِنَّهُ قَدْ عَزَمَ عَلَى أَنْ أَضْرِبَ بِهَذَا الثِّيَابِ وَجْهَكَ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ بِيَدِهِ وَاسْتَتَرَ: ارْفُقْ بِعَمَلِكَ إِذًا، فَقَالَ بِهَا الْفَتَى وَطَرَحَهَا تِلْقَاءَ وَجْهِهِ "
وَأَمَّا الثَّانِي بِالْحَاءِ الْمُبْهَمَةِ الْمَفْتُوحَةِ وَكَسْرِ الْبَاءِ بَعْدَهَا فَهُوَ:
তাহের বলেন: আবুল হাসান আদ-দারাকুতনী বলেছেন: খুবাইব ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আয-যুবাইর ইবনুল আওয়াম তাঁর পিতার খালা থেকে বর্ণনা করেন।
এবং খুবাইব ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী আল-মাদানী
তিনি মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁর থেকে আব্দুল্লাহ ইবনে আইয়াশ আল-হামদানী আল-মানতুফ বর্ণনা করেছেন।
আহমদ ইবনে আবি জাফর আল-কাতিয়ী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু হামিদ আহমদ ইবনুল হুসাইন ইবনে আলী আল-মারওয়াযী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আহমদ ইবনুল হারিস ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল কারিম আল-আবদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার দাদা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-হাইসাম ইবনে আদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খুবাইব ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন—এবং তিনি যখন খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহর নিকট আসলেন তখন তাঁর বয়স ছিল নব্বই বছর—তিনি বলেন: "মুয়াবিয়া হজ পালনকারী হিসেবে আমাদের নিকট আসলেন। তিনি কোনো সওয়ারি পশু, পোশাক কিংবা দাস অবশিষ্ট রাখেননি যা তিনি তাঁর সাথে নিয়ে আসেননি। অতঃপর তিনি তা মুহাজির ও কুরাইশদের মাঝে বণ্টন করলেন, কিন্তু আনসারদের নিকট অতি সামান্য কিছু পাঠালেন। তিনি আম্মারা ইবনে হাযম আন-নাজ্জারীর নিকট—যিনি বদরী সাহাবী ছিলেন—দুই হাজার দিরহাম এবং দশটি পোশাক পাঠালেন। তিনি বলেন: তখন দূত এসে বলল, 'হে আমীরুল মুমিনীন, আপনার নিকট এটি পাঠানো হয়েছে।' তিনি বললেন: 'তোমার উপর এবং যে এটি পাঠিয়েছে তার উপর আল্লাহর লানত হোক, এটি ফিরিয়ে নিয়ে যাও।' দূত বলল: 'আমি তা করব না।' তখন তিনি তাঁর এক পুত্রকে বললেন: 'তোমার উপর আমার হক কী?' সে বলল: 'বিরাট হক।' তিনি বললেন: 'তোমার উপর আমার হকের কসম দিয়ে বলছি, তুমি মুয়াবিয়ার নিকট যাও এবং তাকে বলো: আমার নিকট এই ধরণের তুচ্ছ জিনিস পাঠাতে কি আপনার লজ্জা হলো না? তবে আপনার অন্তরের কালিমা এবং বুকের বিদ্বেষই তা করতে বাধা দিয়েছে।' দূত তাঁর কাছে গিয়ে সংবাদ দিল। অতঃপর যুবকটি আসলেন। মুয়াবিয়া তাকে দেখেই তাঁর চেহারায় সেই বিরক্তি চিনতে পারলেন এবং বললেন: 'তোমার কী হয়েছে?' সে বলল: 'আমার পিতা আপনাকে বলছেন: আমার নিকট এই ধরণের জিনিস পাঠাতে কি আপনার লজ্জা হলো না? তবে আপনার অন্তরের কালিমা এবং বুকের বিদ্বেষই তা করতে বাধা দিয়েছে।' মুয়াবিয়া বললেন: 'আল্লাহ এই দূতকে কুৎসিত করুন, সে ভুল করেছে। আমি তো এটি অন্যের জন্য পাঠিয়েছিলাম, তোমার পিতা এর যোগ্য নন। আমার নিকট দশ হাজার দিরহাম, ত্রিশটি পোশাক, একটি দ্রুতগামী খচ্চর, একজন দক্ষ ভৃত্য এবং সুগন্ধি নিয়ে এসো।' অতঃপর তিনি তাঁর পুত্রকে বললেন: 'এগুলো তোমার পিতার কাছে নিয়ে যাও।' সে বলল: 'তিনি তো শপথ করেছেন যে আমি যেন এই পোশাকগুলো দিয়ে আপনার মুখে আঘাত করি।' তখন মুয়াবিয়া তাঁর হাত দিয়ে নিজেকে আড়াল করলেন এবং বললেন: 'তাহলে তোমার কাজের ক্ষেত্রে সদয় হও।' তখন যুবকটি সেগুলো দিয়ে তাঁর মুখের দিকে ছুঁড়ে মারলেন।"
আর দ্বিতীয় ব্যক্তিটি হলো ফাতহাহ যুক্ত 'হা' এবং তার পরবর্তী 'বা' এর নিচে কাসরাহ সহকারে, তিনি হলেন:
এবং খুবাইব ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী আল-মাদানী
তিনি মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁর থেকে আব্দুল্লাহ ইবনে আইয়াশ আল-হামদানী আল-মানতুফ বর্ণনা করেছেন।
আহমদ ইবনে আবি জাফর আল-কাতিয়ী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু হামিদ আহমদ ইবনুল হুসাইন ইবনে আলী আল-মারওয়াযী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আহমদ ইবনুল হারিস ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল কারিম আল-আবদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার দাদা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-হাইসাম ইবনে আদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খুবাইব ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন—এবং তিনি যখন খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহর নিকট আসলেন তখন তাঁর বয়স ছিল নব্বই বছর—তিনি বলেন: "মুয়াবিয়া হজ পালনকারী হিসেবে আমাদের নিকট আসলেন। তিনি কোনো সওয়ারি পশু, পোশাক কিংবা দাস অবশিষ্ট রাখেননি যা তিনি তাঁর সাথে নিয়ে আসেননি। অতঃপর তিনি তা মুহাজির ও কুরাইশদের মাঝে বণ্টন করলেন, কিন্তু আনসারদের নিকট অতি সামান্য কিছু পাঠালেন। তিনি আম্মারা ইবনে হাযম আন-নাজ্জারীর নিকট—যিনি বদরী সাহাবী ছিলেন—দুই হাজার দিরহাম এবং দশটি পোশাক পাঠালেন। তিনি বলেন: তখন দূত এসে বলল, 'হে আমীরুল মুমিনীন, আপনার নিকট এটি পাঠানো হয়েছে।' তিনি বললেন: 'তোমার উপর এবং যে এটি পাঠিয়েছে তার উপর আল্লাহর লানত হোক, এটি ফিরিয়ে নিয়ে যাও।' দূত বলল: 'আমি তা করব না।' তখন তিনি তাঁর এক পুত্রকে বললেন: 'তোমার উপর আমার হক কী?' সে বলল: 'বিরাট হক।' তিনি বললেন: 'তোমার উপর আমার হকের কসম দিয়ে বলছি, তুমি মুয়াবিয়ার নিকট যাও এবং তাকে বলো: আমার নিকট এই ধরণের তুচ্ছ জিনিস পাঠাতে কি আপনার লজ্জা হলো না? তবে আপনার অন্তরের কালিমা এবং বুকের বিদ্বেষই তা করতে বাধা দিয়েছে।' দূত তাঁর কাছে গিয়ে সংবাদ দিল। অতঃপর যুবকটি আসলেন। মুয়াবিয়া তাকে দেখেই তাঁর চেহারায় সেই বিরক্তি চিনতে পারলেন এবং বললেন: 'তোমার কী হয়েছে?' সে বলল: 'আমার পিতা আপনাকে বলছেন: আমার নিকট এই ধরণের জিনিস পাঠাতে কি আপনার লজ্জা হলো না? তবে আপনার অন্তরের কালিমা এবং বুকের বিদ্বেষই তা করতে বাধা দিয়েছে।' মুয়াবিয়া বললেন: 'আল্লাহ এই দূতকে কুৎসিত করুন, সে ভুল করেছে। আমি তো এটি অন্যের জন্য পাঠিয়েছিলাম, তোমার পিতা এর যোগ্য নন। আমার নিকট দশ হাজার দিরহাম, ত্রিশটি পোশাক, একটি দ্রুতগামী খচ্চর, একজন দক্ষ ভৃত্য এবং সুগন্ধি নিয়ে এসো।' অতঃপর তিনি তাঁর পুত্রকে বললেন: 'এগুলো তোমার পিতার কাছে নিয়ে যাও।' সে বলল: 'তিনি তো শপথ করেছেন যে আমি যেন এই পোশাকগুলো দিয়ে আপনার মুখে আঘাত করি।' তখন মুয়াবিয়া তাঁর হাত দিয়ে নিজেকে আড়াল করলেন এবং বললেন: 'তাহলে তোমার কাজের ক্ষেত্রে সদয় হও।' তখন যুবকটি সেগুলো দিয়ে তাঁর মুখের দিকে ছুঁড়ে মারলেন।"
আর দ্বিতীয় ব্যক্তিটি হলো ফাতহাহ যুক্ত 'হা' এবং তার পরবর্তী 'বা' এর নিচে কাসরাহ সহকারে, তিনি হলেন:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 451)