عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْجَوْهَرِيُّ، نا أَبُو بَكْرٍ الأَثْرَمُ، قَالَ: قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ، يَعْنِي أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ: حَدِيثُ عُمَرَ، يَعْنِي فِي الْمَسْحِ، هُوَ عَنْ جُلاسِ بْنِ عَمْرٍو؟ فَقَالَ: نَعَمْ جُلاسٌ، قُلْتُ: قَالَ: إِنْسَانٌ: خِلاسٌ، فَضَحِكَ، وَقَالَ: إِنَّمَا هُوَ جُلاسٌ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: اخْتَلَفَ فِيهِ وَكِيعٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ أَحَدُهُمَا: عَنْ أَبِيهِ، قِيلَ لَهُ: رَوَاهُ غَيْرُ أَبِي جَنَابٍ؟ فَقَالَ: مَا عَلِمْتُ، قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: الَّذِي قَالَ خِلاسٌ صَاحِبُ حَدِيثٍ هُوَ؟ وَتَبَسَّمَ، قُلْتُ لَهُ: أَرَاهُ أَرَادَ خِلاسَ بْنَ عُمَرَ الْهَجَرِيَّ؟ فَقَالَ: وَأَيْنَ هَذَا مِنْ ذَاكَ، نا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُمَيْرَوَيْهِ الْهَرَوِيُّ، أنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ، نا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِي جَنَابٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ ابْنُ عَمَّارٍ: كِلاهُمَا ضَعِيفٌ، عَنْ جُلاسِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ لِي وَكِيعٌ: كَيْفَ تَصْنَعُ بِالْجُلاسِ، فَقُلْتُ: أَكْتُبُ عَنْ جُلاسِ بْنِ عَمْرٍو، وَلَيْسَ بِخِلاسِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: اسْتَوْقَفْتُ
أنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، أنا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ الصَّيْدَلانِيُّ، بِمَكَّةَ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْعُقَيْلِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغِ، نا أَبُو نُعَيْمٍ، نا أَبُو جَنَابٍ يَحْيَى بْنُ أَبِي حَيَّةَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جُلاسٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّ عُمَرَ مَسَحَ عَلَى جَوْرَبَيْهِ وَنَعْلَيْهِ»
أنا أَبُو الْقَاسِمِ الأَزْهَرِيُّ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحِمَّانِيُّ، ثنا وَكِيعٌ، نا أَبُو جَنَابٍ الْكَلْبِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْجُلاسِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ «بَالَ يَوْمَ الْجُمْعَةِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ»
حُبَيِّبُ بْنُ الْحَارِثِ، وَجُبَيْبُ بْنُ الْحَارِثِ
أَمَّا الأَوَّلُ بِالْحَاءِ الْمُبْهَمَةِ بَيْنَ الْبَائَيْنِ مُشَدَّدَةٌ فَهُوَ
حُبَيِّبُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكٍ الثَّقَفِيُّ
ذَكَرَهُ الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ فِي كِتَابِ النَّسَبِ،
أنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، أنا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ الصَّيْدَلانِيُّ، بِمَكَّةَ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْعُقَيْلِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغِ، نا أَبُو نُعَيْمٍ، نا أَبُو جَنَابٍ يَحْيَى بْنُ أَبِي حَيَّةَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جُلاسٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّ عُمَرَ مَسَحَ عَلَى جَوْرَبَيْهِ وَنَعْلَيْهِ»
أنا أَبُو الْقَاسِمِ الأَزْهَرِيُّ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحِمَّانِيُّ، ثنا وَكِيعٌ، نا أَبُو جَنَابٍ الْكَلْبِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْجُلاسِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ «بَالَ يَوْمَ الْجُمْعَةِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ»
حُبَيِّبُ بْنُ الْحَارِثِ، وَجُبَيْبُ بْنُ الْحَارِثِ
أَمَّا الأَوَّلُ بِالْحَاءِ الْمُبْهَمَةِ بَيْنَ الْبَائَيْنِ مُشَدَّدَةٌ فَهُوَ
حُبَيِّبُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكٍ الثَّقَفِيُّ
ذَكَرَهُ الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ فِي كِتَابِ النَّسَبِ،
উমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ঈসা আল-জাওহারী, আবু বকর আল-আছরাম আমাদের বলেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে অর্থাৎ আহমাদ ইবনে হাম্বলকে বললাম: উমরের হাদীস—অর্থাৎ মাসেহ সংক্রান্ত—তা কি জুলাস ইবনে আমর থেকে বর্ণিত? তিনি বললেন: হ্যাঁ, জুলাস। আমি বললাম: এক ব্যক্তি বলেছে, সে হলো খিলাস। তখন তিনি হাসলেন এবং বললেন: সে কেবল জুলাস। আবু আব্দুল্লাহ বললেন: ওয়াকী এবং আবু মুআবিয়াহ এ ব্যাপারে দ্বিমত করেছেন; তাদের একজন তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তাকে বলা হলো: আবু জানাব ছাড়া অন্য কেউ কি এটি বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: আমার জানা নেই। আবু আব্দুল্লাহ আমাকে বললেন: যে ব্যক্তি একে খিলাস বলেছে, সে কি হাদীস বিশারদ? এরপর তিনি মৃদু হাসলেন। আমি তাকে বললাম: আমার মনে হয় সে খিলাস ইবনে উমর আল-হাজারীকে বুঝাতে চেয়েছে। তিনি বললেন: এর সাথে তার কী সম্পর্ক! আবু বকর আল-বারকানী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে খুমাইরাওয়াইহি আল-হারাউই আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হুসাইন ইবনে ইদ্রিস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আম্মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ওয়াকী আবু জানাব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আম্মার বলেন: তারা উভয়ই দুর্বল; জুলাস ইবনে আমর থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আম্মার বলেন: ওয়াকী আমাকে বললেন: তুমি জুলাসকে নিয়ে কী করবে? আমি বললাম: আমি জুলাস ইবনে আমর থেকে হাদীস লিখব, সে খিলাস ইবনে আমর নয়। তিনি বললেন: আমি থামালাম (বিরতি নিলাম)
আহমাদ ইবনে আবু জাফর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইউসুফ ইবনে আহমাদ ইবনে ইউসুফ আস-সাইদালানী মক্কায় আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে আমর আল-উকায়লী আমাদের বলেছেন, মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আস-সাইগ আমাদের বলেছেন, আবু নুআইম আমাদের বলেছেন, আবু জানাব ইয়াহইয়া ইবনে আবি হাইয়্যাহ আমাদের বলেছেন, আমার পিতা জুলাস থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন: "উমর তার মোজা এবং জুতার ওপর মাসেহ করেছেন।"
আবু কাসিম আল-আযহারী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাফেজ আলী ইবনে উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে মাখলাদ আমাদের বলেছেন, মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-হিম্মানী আমাদের বলেছেন, ওয়াকী আমাদের বলেছেন, আবু জানাব আল-কালবী আমাদের বলেছেন, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি জুলাস ইবনে আমর থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর "জুমার দিনে প্রস্রাব করলেন, তারপর ওযু করলেন এবং মোজার ওপর মাসেহ করলেন।"
হুবাইয়িব ইবনুল হারিস এবং জুবাইয়িব ইবনুল হারিস
প্রথমটি হলো দুই 'বা'-এর মাঝখানে নুকতাহীন 'হা' দিয়ে এবং 'বা' বর্ণটিতে তাশদীদ যুক্ত, তিনি হলেন:
হুবাইয়িব ইবনুল হারিস ইবনে মালিক আস-সাকাফী
যুবাইর ইবনে বাক্কার তাঁর 'কিতাবুন নাসাব' (বংশলতিকা গ্রন্থ)-এ এটি উল্লেখ করেছেন।
আহমাদ ইবনে আবু জাফর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইউসুফ ইবনে আহমাদ ইবনে ইউসুফ আস-সাইদালানী মক্কায় আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে আমর আল-উকায়লী আমাদের বলেছেন, মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আস-সাইগ আমাদের বলেছেন, আবু নুআইম আমাদের বলেছেন, আবু জানাব ইয়াহইয়া ইবনে আবি হাইয়্যাহ আমাদের বলেছেন, আমার পিতা জুলাস থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন: "উমর তার মোজা এবং জুতার ওপর মাসেহ করেছেন।"
আবু কাসিম আল-আযহারী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাফেজ আলী ইবনে উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে মাখলাদ আমাদের বলেছেন, মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-হিম্মানী আমাদের বলেছেন, ওয়াকী আমাদের বলেছেন, আবু জানাব আল-কালবী আমাদের বলেছেন, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি জুলাস ইবনে আমর থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর "জুমার দিনে প্রস্রাব করলেন, তারপর ওযু করলেন এবং মোজার ওপর মাসেহ করলেন।"
হুবাইয়িব ইবনুল হারিস এবং জুবাইয়িব ইবনুল হারিস
প্রথমটি হলো দুই 'বা'-এর মাঝখানে নুকতাহীন 'হা' দিয়ে এবং 'বা' বর্ণটিতে তাশদীদ যুক্ত, তিনি হলেন:
হুবাইয়িব ইবনুল হারিস ইবনে মালিক আস-সাকাফী
যুবাইর ইবনে বাক্কার তাঁর 'কিতাবুন নাসাব' (বংশলতিকা গ্রন্থ)-এ এটি উল্লেখ করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 448)