‌‌يُسَيْرُ بْنُ عَمْرٍو، وَنُسَيْرُ بْنُ عَمْرٍو
أَمَّا الأَوَّلُ بِالْيَاءِ الْمُعْجَمَةِ بِاثْنَتَيْنِ مِنْ تَحْتِهَا فَهُوَ:

‌‌يُسَيْرُ بْنُ عَمْرٍو أَبُو الْخِيَارِ الدَّرْمَكِيُّ
وُلِدَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ يُسَيْرُ بْنُ جَابِرٍ، كَانَ أَهْلُ الْبَصْرَةِ يُسَمُّونَ أَبَاهُ جَابِرًا، وَأَهْلُ الْكُوفَةِ يُسَمُّونَ أَبَاهُ عُمَرًا، وَرَوَى عَنْهُ: الْمُسَيَّبُ بْنُ رَافِعٍ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ، وَابْنُهُ قَيْسُ بْنُ يُسَيْرٍ، وَرَوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَدِيثَيْنِ، وَيُقَالُ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قُبِضَ وَلِيُسَيْرِ بْنِ عَمْرٍو عَشْرُ سِنِينَ
أَخْبَرَنَاهُ أَبُو سَعِيدٍ الصَّيْرَفِيُّ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمُّ، نا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، نا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا عَمْرُو بْنُ قَيْسِ بْنِ يُسَيْرِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنا ابْنُ عَشْرِ سِنِينَ "
أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرَشِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمُّ، نا أَبُو عُتْبَةَ أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ، نا بَقِيَّةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْفَزَارِيُّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ يُسَيْرِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: شَيَّعْنَا أَبَا مَسْعُودٍ صَاحِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْقَادِسِيَّةِ فَقُلْنَا لَهُ: إِنَّ أَصْحَابَكَ قَدْ ذَهَبُوا فَاعْهَدْ إِلَيْنَا شَيْئًا نَأْخُذُ بِهِ، قَالَ: «اصْبِرُوا حَتَّى يَسْتَرِيحَ بَرٌّ أَوْ يُسْتَرَاحُ مِنْ فَاجِرٍ، وَعَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ، فَإِنَّ اللَّهَ لا يَجْمَعُ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم عَلَى ضَلالَةٍ»
وَأَمَّا الثَّانِي بِالنُّونِ فَهُوَ:

‌‌نُسَيْرُ بْنُ عَمْرٍو الْعِجْلِيُّ
كَانَ عَلَى مُقَدِّمَةِ سُهَيْلِ بْنِ عَدِيٍّ حِينَ غَزَا كَرْمَانَ، فَافْتَتَحَهَا وَقَتَلَ النُّسَيْرُ مُرْزَبَانَهَا، وَقُتِلَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ، وَنُسَيْرٌ الْعِجْلِيُّ عَلَى هَمَذَانَ، ذَكَرَ ذَلِكَ سَيْفُ بْنُ عُمَرَ فِي كِتَابِ الْفُتُوحِ
ইউসাইর ইবনে আমর এবং নুসাইর ইবনে আমর
প্রথমজন হচ্ছেন যার নামের শুরুতে নিচে দুই নুকতা বিশিষ্ট 'ইয়া' রয়েছে, তিনি হলেন:

ইউসাইর ইবনে আমর আবু আল-খিয়ার আদ-দারমাকি
তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি হলেন ইউসাইর ইবনে জাবির; বসরার অধিবাসীরা তাঁর পিতাকে জাবির বলতেন এবং কুফার অধিবাসীরা তাঁর পিতাকে আমর বলতেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: মুসাইয়াব ইবনে রাফি, আবু ইসহাক আশ-শায়বানি এবং তাঁর পুত্র কায়স ইবনে ইউসাইর। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে দুটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। বলা হয় যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ইন্তেকাল করেন, তখন ইউসাইর ইবনে আমরের বয়স ছিল দশ বছর।
আবু সাঈদ আস-সাইরাফি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আল-আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব আল-আসাম্ম আমাদের বর্ণনা করেছেন, আল-আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ আদ-দুরি আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবু নুআইম আমাদের বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে কায়স ইবনে ইউসাইর ইবনে আমর আমাদের কাছে তাঁর পিতা ও তাঁর দাদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ইন্তেকাল করেন তখন আমার বয়স ছিল দশ বছর।"
কাজী আবু বকর আহমদ ইবনে আল-হাসান আল-হারাসি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব আল-আসাম্ম আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবু উতবাহ আহমদ ইবনে আল-ফারাজ আমাদের বর্ণনা করেছেন, বাকিয়্যাহ ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মদ আল-ফাযারি থেকে, তিনি আল-আমাশ থেকে, তিনি মুসাইয়াব ইবনে রাফি থেকে, তিনি ইউসাইর ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী আবু মাসউদকে কদিসিয়াহ পর্যন্ত বিদায় জানাতে গিয়েছিলাম। আমরা তাঁকে বললাম: আপনার সাথীরা তো চলে গিয়েছেন, সুতরাং আপনি আমাদের কোনো অসিয়ত (নির্দেশনা) প্রদান করুন যা আমরা আঁকড়ে ধরব। তিনি বললেন: 'সবর করো যতক্ষণ না কোনো পুণ্যবান ব্যক্তি আরাম পায় অথবা কোনো পাপাচারী থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। আর তোমরা জামায়াত (ঐক্যবদ্ধ থাকা) আঁকড়ে ধরো, কারণ আল্লাহ মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উম্মতকে পথভ্রষ্টতার ওপর ঐক্যবদ্ধ করবেন না'।"
আর দ্বিতীয় জন হচ্ছেন যার নামের শুরুতে 'নুন' রয়েছে, তিনি হলেন:

নুসাইর ইবনে আমর আল-ইজলি
তিনি সুহাইল ইবনে আদির অগ্রবর্তী সেনাদলে ছিলেন যখন তিনি কিরমান অভিযান পরিচালনা করেন; তিনি তা জয় করেন এবং নুসাইর সেখানকার মারজুবানকে (গভর্নর) হত্যা করেন। উসমান ইবনে আফফান যখন শহীদ হন, তখন নুসাইর আল-ইজলি হামাদানের দায়িত্বে ছিলেন। সায়ফ ইবনে আমর তাঁর 'আল-ফুতুহ' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 443)