‌‌‌‌عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُبَارَكٍ، وَ‌‌عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَنَازِلَ
مِنَ النَّاسِ مَنْ يَكْتُبُ الْكَافَ قَائِمَةً مِثْلَ اللامِ فِي الصُّورَةِ، فَمِنْ هُنَاكَ يَدْخُلُ الإِشْكَالُ فِي هَذَيْنِ الاسْمَيْنِ فَأَمَّا الأَوَّلُ بِالْبَاءِ الْمُعْجَمَةِ بِوَاحِدَةٍ وَبِالرَّاءِ وَالْكَافِ فَهُوَ:

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُبَارَكٍ
أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَرْوَزِيُّ سَمِعَ: حُمَيْدًا الطَّوِيلَ، وَيُونُسَ بْنَ يَزِيدَ، وَمَعْمَرَ بْنَ رَاشِدٍ، وَمَالِكًا، وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ، وَشُعْبَةَ، حَدَّثَ عَنْهُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَعَبْدَانُ بْنُ عُثْمَانَ، وَخَلْقٌ تَتَّسِعُ أَسْمَاؤُهُمْ، وَفِي رُوَاةِ الْعِلْمِ جَمَاعَةٌ مِمَّنْ يُقَالُ لَهُمْ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُبَارَكٍ وَلَيْسَ تَجُوزُ الرِّوَايَةُ عَنْ أَحْمَدَ مِنْهُمْ، بِحَذْفِ الأَلِفِ وَاللامِ أنا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الدَّلالُ، نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ الْخُلْدِيُّ، نا مُوسَى بْنُ هَارُونَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَزَّازُ، نا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الأَشْعَثِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُبَارَكٍ الْخُرَاسَانِيُّ بِحَدِيثٍ ذَكَرَهُ وَأَمَّا الثَّانِي بِالنُّونِ وَالزَّايِ وَاللامِ فَهُوَ:

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَنَازِلٍ
بِفَتْحِ الْمِيمِ، بْنِ عَبْدُوسَ أَبُو مُحَمَّدٍ الضَّبِّيِّ النَّيْسَابُورِيُّ مِنْ كِبَارِ الصُّوفِيَّةِ: حَدَّثَ عَنْ: إِسْمَاعِيلَ بْنِ قَتِيبَةَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ النَّضْرِ الْجَارُودِيِّ، رَوَى عَنْهُ: عَلِيُّ بْنُ مُفْلِحٍ الْقَزْوِينِيُّ، وَغَيْرُهُ، وَلَهُ حِكَايَاتٌ مَعْرُوفَةٌ، لَمْ يُسْنِدْ إِلا الْقَلِيلَ
‌‌‌আবদুল্লাহ ইবনে মুবারক, এবং ‌‌আবদুল্লাহ ইবনে মানাযিল
মানুষের মধ্যে এমন কিছু ব্যক্তি রয়েছেন যারা ‘কাফ’ অক্ষরটিকে লেখার সময় আকৃতির দিক থেকে ‘লাম’-এর মতো সোজা করে লেখেন, আর সেখান থেকেই এই নাম দুটির ক্ষেত্রে সংশয় বা অস্পষ্টতা তৈরি হয়। প্রথম নামটি এক নুকতা বিশিষ্ট ‘বা’, ‘রা’ এবং ‘কাফ’ সহযোগে গঠিত, আর তিনি হলেন:

আবদুল্লাহ ইবনে মুবারক
আবু আবদুর রহমান আল-মারওয়াযী। তিনি শুনেছেন: হুমাইদ আত-তবিল, ইউনুস ইবনে ইয়াযিদ, মা’মার ইবনে রাশিদ, মালিক, সুফিয়ান আস-সাওরী এবং শু’বাহ থেকে। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদুর রহমান ইবনে মাহদী, আবু দাউদ আত-তায়ালিসী, আবদান ইবনে উসমান এবং এক বিশাল জনগোষ্ঠী যাদের নাম অত্যন্ত ব্যাপক। ইলম অন্বেষণকারী বর্ণনাকারীদের মধ্যে এমন একদল লোক রয়েছেন যাদের ‘আবদুল্লাহ ইবনে মুবারক’ বলা হয়, কিন্তু তাদের কারো থেকে বর্ণনা করা বৈধ নয়। আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আহমদ ইবনে উমর আদ-দাল্লাল, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে নুসাইর আল-খুলদী, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনে হারুন ইবনে আবদুল্লাহ আল-বাযযা্য, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আমর আল-আশআছী, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে মুবারক আল-খুরাসানী একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন যা তিনি উল্লেখ করেছেন। আর দ্বিতীয় নামটি ‘নুন’, ‘যা’ এবং ‘লাম’ সহযোগে গঠিত, আর তিনি হলেন:

আবদুল্লাহ ইবনে মানাযিল
মীম অক্ষরে ফাতহা (যবর) যোগে; ইবনে আবদুস, আবু মুহাম্মদ আদ-দাব্বী আন-নায়সাবুরী। তিনি উচ্চপদস্থ সুফী সাধকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি হাদীস বর্ণনা করেছেন: ইসমাঈল ইবনে কুতাইবাহ এবং মুহাম্মদ ইবনে আন-নাদর আল-জারূদী থেকে। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আলী ইবনে মুফলিহ আল-কাযওয়ীনী ও অন্যান্যরা। তাঁর অনেক প্রসিদ্ধ ঘটনাবলী বা উপাখ্যান রয়েছে, তবে তিনি খুব অল্প সংখ্যক হাদীসই সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 437)