‌‌‌‌سَعِيدُ بْنُ غِيَاثٍ، وَسَعِيدُ بْنُ عَتَّابٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِغَيْنٍ مُعْجَمَةٍ وَيَاءٍ مَنْقُوطَةٍ بِاثْنَتَيْنِ مِنْ تَحْتِهَا وَثَاءٍ مَنْقُوطَةٍ بِثَلاثٍ فَهُوَ:

سَعِيدُ بْنُ غِيَاثٍ
أَبُو عُثْمَانَ الْبُخَارِيُّ حَدَّثَ عَنْ عِيسَى بْنِ مُوسَى الْغُنْجَارَ، وَرَوَى عَنْهُ ابْنُ أَخِيهِ عَلِيُّ بْنُ وَهْبٍ
أنا أَبُو الْوَلِيدِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرْبَنْدِيُّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْحَافِظُ، بِبُخَارَى، نا خَلَفُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ وَهْبِ بْنِ غِيَاثٍ، ثنا عَمِّي سَعِيدُ بْنُ غِيَاثٍ، نا عِيسَى بْنُ مُوسَى، نا عُمَرُ بْنُ صُبْحٍ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنْ لُبْسِ السَّوَادِ، فَقَالَ: «ثِيَابُ أَهْلِ النَّارِ فِي النَّارِ، وَكَانَتْ زِينَةُ فِرْعَوْنَ يَوْمَ غَرَّقَهُ اللَّهُ تَعَالَى السَّوَادُ»
أَمَّا الثَّانِي بِعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ وَتَاءٍ مَنْقُوطَةٍ بِاثْنَتَيْنِ مِنْ فَوْقِهَا وَبَاءٍ مُعْجَمَةٍ بِوَاحِدَةٍ فَهُوَ:

‌‌سَعِيدُ بْنُ عَتَّابِ بْنِ أَبَانٍ
أَبُو عُثْمَانَ الْبَغْدَادِيُّ سَمِعَ: أَبَا نُعَيْمِ بْنَ دُكَيْنٍ، وَمُسَدَّدًا، وَعَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ، وَخَالِدَ بْنَ خِدَاشٍ، وَبَشَّارَ بْنَ مُوسَى الْخَفَّافَ، وَالْوَلِيدَ بْنَ صَالِحٍ النَّخَّاسَ، وَأَسِيدَ بْنَ زَيْدٍ الْجَمَّالَ، وَفُضَيْلَ بْنَ عَبْدِ الْوَهَّابِ، رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ، وَجَمَاعَةٌ غَيْرُهُ
أبنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ، بِالْبَصْرَةِ، نا أَبُو بَكْرٍ يَزِيدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مَرْوَانَ الْخَلالُ، نا سَعِيدُ بْنُ عَتَّابٍ أَبُو عُثْمَانَ، نا فُضَيْلُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، نا ابْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: فِي قَوْلِهِ: {إِلا اللَّمَمَ} [النجم: 32]، قَالَ: «هُوَ الرَّجُلُ يُلِمُّ اللَّمَمَ مِنَ الزِّنَا ثُمَّ لا يَعُودُ، وَاللَّمَّةَ مِنْ شُرْبِ الْخَمْرِ ثُمَّ لا يَعُودُ، وَاللَّمَّةَ مِنَ السُّرَيْقَةِ، ثُمَّ لا يَعُودُ»
‌‌‌সাঈদ ইবনে গিয়াস, ও সাঈদ ইবনে আত্তাব
প্রথমজন নুকতাহযুক্ত 'গাইন', নিচে দুই নুকতাহযুক্ত 'ইয়া' এবং তিন নুকতাহযুক্ত 'সা' সহযোগে; তিনি হলেন:

সাঈদ ইবনে গিয়াস
আবু উসমান আল-বুখারি। তিনি ঈসা ইবনে মুসা আল-গুনজার থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তার থেকে তার ভ্রাতুষ্পুত্র আলী ইবনে ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-ওয়ালিদ আল-হাসান ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারবান্দি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান আল-হাফিজ বোখারাতে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালাফ ইবনে মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে ওয়াহাব ইবনে গিয়াস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার চাচা সাঈদ ইবনে গিয়াস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনে মুসা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমর ইবনে সুবহ, তিনি মুকাতিল ইবনে হাইয়ান থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কালো পোশাক পরিধান করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: «এটি জাহান্নামে জাহান্নামীদের পোশাক, আর আল্লাহ তাআলা যেদিন ফেরাউনকে ডুবিয়ে দিয়েছিলেন, সেদিন কালো রং ছিল তার ভূষণ»।
আর দ্বিতীয়জন নুকতাহবিহীন 'আইন', উপরে দুই নুকতাহযুক্ত 'তা' এবং নিচে এক নুকতাহযুক্ত 'বা' সহযোগে; তিনি হলেন:

‌‌সাঈদ ইবনে আত্তাব ইবনে আবান
আবু উসমান আল-বাগদাদি। তিনি আবু নুআইম ইবনে দুকাইন, মুসাদ্দাদ, আলী ইবনুল মাদিনি, খালিদ ইবনে খিদাশ, বাশার ইবনে মুসা আল-খাফফাফ, ওয়ালিদ ইবনে সালিহ আন-নাখখাস, উসাইদ ইবনে যাইদ আল-জাম্মাল এবং ফুদাইল ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব থেকে শ্রবণ করেছেন। তার থেকে মুহাম্মদ ইবনে মাখলাদ আল-আত্তার এবং একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-হাসান আলী ইবনে আহমদ ইবনে ইব্রাহিম আল-বাজজাজ বসরাতে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইয়াজিদ ইবনে ইসমাইল ইবনে উমর ইবনে ইয়াজিদ ইবনে মারওয়ান আল-খাল্লাল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আত্তাব আবু উসমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফুদাইল ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরাইয়িং, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, যা তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছেছেন (মারফু হিসেবে): আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে— {সামান্য পদস্খলন ব্যতীত} [সূরা আন-নাজম: ৩২], তিনি বলেছেন: «তিনি হলেন সেই ব্যক্তি যিনি ব্যভিচারের সামান্য পাপে লিপ্ত হন কিন্তু পুনরায় আর তা করেন না, মদ্যপানের সামান্য পাপে লিপ্ত হন কিন্তু পুনরায় আর তা করেন না, এবং চুরির সামান্য পাপে লিপ্ত হন কিন্তু পুনরায় আর তা করেন না»।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 436)