وَأَمَّا الثَّانِي بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ الْمَفْتُوحَةِ وَبَعْدَهَا تَاءٌ مُعْجَمَةٌ بِاثْنَتَيْنِ مِنْ فَوْقِهَا وَآخِرُ الْحُرُوفِ بَاءٌ مُعْجَمَةٌ بِوَاحِدَةٍ فَهُوَ:

‌‌مُحَمَّدُ بْنُ مُعَتِّبٍ الْكِنْدِيُّ الْكُوفِيُّ
سَمِعَ زَيْدَ بْنَ عَلِيٍّ، رَوَى عَنْهُ: يَحْيَى بْنُ يَعْلَى، وَنَصْرُ بْنُ مُزَاحِمٍ، قَالَ ذَلِكَ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ فِيمَا: أنا الْقَاضِي أَبُو الْعَلاءِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَعْقُوبَ، قَالَ: أنا الْحُسَيْنُ بْنُ هَارُونَ الضَّبِّيُّ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ

‌‌‌‌مُحَمَّدُ بْنُ عَتَّابٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ غِيَاثٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِالْعَيْنِ الْمُبْهَمَةِ وَبِالتَّاءِ بَعْدَهَا مُعْجَمَةٌ بِاثْنَتَيْنِ مِنْ فَوْقِهَا وَآخِرُ الْحُرُوفِ بَاءٌ مَنْقُوطَةٌ بِوَاحِدَةٍ فَهُوَ:

مُحَمَّدُ بْنُ عَتَّابٍ
شَيْخٌ رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبُرْجُلانِيُّ حِكَايَةً أَوْرَدَهَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ مَسْرُوقٍ فِي كِتَابِ: عُقَلاءُ الْمَجَانِينَ
أنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقَوَيْهِ، أنا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ، نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْرُوقٍ الطُّوسِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو الطَّيِّبِ بْنُ الشَّهِيدِ، نا رُزَيْقٌ وَهُوَ الصُّوفِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَتَّابٍ، قَالَ: " خَرَجْتُ حَاجًّا فَإِذَا أَنَا بِصَالِحٍ الْمُرِّيِّ، وَمُحَمَّدِ بْنِ السَّمَّاكِ فِي الطَّوَافِ ، فَأَخَذَ صَالِحٌ الْمُرِّيُّ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ السَّمَّاكِ الرُّكْنَ الأَسْوَدَ، فَقَرَأَ صَالِحٌ {مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ} [الرحمن: 76]، قَالَ: وَرَيْحَانَةُ الْمَجْنُونَةِ فِي الطَّوَافِ، قَالَ فَصَرَخْتُ، وَأَنْشَأْتُ أَقُولُ: تَعِبُوا فَأَدْرَكُوا، وَلَوْ تَعَطَّلُوا لَتَبَطَّلُوا، ثُمَّ قَرَأَ ابْنُ السَّمَّاكِ: {لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ} [الرحمن: 56]، قَالَ: فَوَقَفْتُ وَأَنْشَأْتُ أَقُولُ:
আর দ্বিতীয় নামটি হলো আইন (مهملة) যা ফাতহাযুক্ত, এরপর উপরে দুই নুকতাহবিশিষ্ট তা (تاء), এবং সর্বশেষ বর্ণটি হলো নিচে এক নুকতাহবিশিষ্ট বা (باء), তিনি হলেন:

‌‌মুহাম্মদ ইবনে মুআত্তিব আল-কিন্দি আল-কুফি
তিনি যায়িদ ইবনে আলী থেকে শুনেছেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ালা এবং নাসর ইবনে মুযাহিম। এ কথা আবু আব্বাস আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ বলেছেন এতে: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাজী আবু আল-আলা মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে ইয়াকুব, তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-হুসাইন ইবনে হারুন আদ-দাব্বি, আবু আব্বাস থেকে।

‌‌‌‌মুহাম্মদ ইবনে আত্তাব এবং মুহাম্মদ ইবনে গিয়াস
প্রথমজন হলেন আইন (مبهمة) এবং এর পরে উপরে দুই নুকতাহবিশিষ্ট তা (تاء), এবং সর্বশেষ বর্ণটি নিচে এক নুকতাহবিশিষ্ট বা (باء), তিনি হলেন:

মুহাম্মদ ইবনে আত্তাব
তিনি একজন শাইখ, যাঁর থেকে মুহাম্মদ ইবনে আল-হুসাইন আল-বুরজুলানি একটি কাহিনী বর্ণনা করেছেন, যা আবু আব্বাস ইবনে মাসরুক তাঁর 'উকালাউল মাজানিন' কিতাবে উল্লেখ করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে রিযক্বাওয়াইহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উসমান ইবনে আহমদ আদ-দাক্কাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মাসরুক আত-তুসি, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আত-তৈয়িব ইবনে আশ-শহিদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রুযাইক—যিনি সুফি—মুহাম্মদ ইবনে আল-হুসাইন থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আত্তাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আমি হজ্জের উদ্দেশ্যে বের হলাম। তাওয়াফ করার সময় আমি সালিহ আল-মুররি এবং মুহাম্মদ ইবনে আস-সাম্মাককে দেখতে পেলাম। সালিহ আল-মুররি রুকনে ইয়ামানি ধরলেন এবং মুহাম্মদ ইবনে আস-সাম্মাক রুকনে আসওয়াদ ধরলেন। তখন সালিহ পাঠ করলেন: {তারা হেলান দিয়ে বসবে সবুজ গালিচায় এবং সুন্দর কারুকার্যখচিত শয্যায়} [আর-রাহমান: ৭৬]। তিনি বলেন: রাইহানা আল-মাজনুনাহ তাওয়াফরত অবস্থায় ছিলেন। তিনি বলেন: তখন রাইহানা চিৎকার করে উঠলেন এবং এই কবিতা বলতে শুরু করলেন: তারা পরিশ্রম করেছে তাই তারা গন্তব্যে পৌঁছেছে, আর যদি তারা অলস বসে থাকত তবে তারা লক্ষ্যচ্যুত হতো। এরপর ইবনে সাম্মাক পাঠ করলেন: {তাদের পূর্বে কোন মানুষ কিংবা জিন তাদেরকে স্পর্শ করেনি} [আর-রাহমান: ৫৬]। তিনি (মুহাম্মদ ইবনে আত্তাব) বলেন: আমি দাঁড়িয়ে গেলাম এবং বলতে শুরু করলাম:

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 433)