أَحْمَدُ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْبَغْدَادِيُّ
يُعْرَفُ بِالتُّرْكِيِّ، حَدَّثَ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ الْمِقْدَامِ، رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ
أنا عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ الْبَصْرِيُّ، مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، قَالَ: أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَانَ الصَّفَّارُ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدِ بْنِ حَفْصٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ مُبَارَكٍ التُّرْكِيُّ، ثنا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ، نا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى قِرَاءَةِ ابنِ أُمِّ عَبْدٍ»، أناه أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَهْدِيٍّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، أنا أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بنِ الْمُبَارَكِ التُّرْكِيُّ، ثُمَّ سَاقَ مِثْلَهُ سَوَاءً إِلا أَنَّهُ قَالَ: عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَوْلُهُ عَنِ ابنِ عُمَرَ وَهْمٌ وَقَعَ كَذَلِكَ فِي كِتَابِ ابنِ مَهْدِيٍّ، وَالصَّوَابُ الرِّوَايَةُ الأُولَى، وَلا إِشْكَالَ فِي قَوْلِ ابْنِ مَخْلَدٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ عَلَى مَا رَوَاهُ لَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، وَإِنَّمَا الإِشْكَالُ، لا يُؤْمَنُ وُقُوعُهُ فِي قَوْلِهِ نا أَحْمَدُ بْنُ عَبَّاسٍ عَلَى مَا رَوَى ابنُ عَبْدَانَ عَنْهُ
وَأَمَّا الثَّانِي بِالْيَاءِ الْمَنْقُوطَةِ بِاثْنَتَيْنِ مِنْ تَحْتِهَا وَبِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ فَهُوَ:
أَحْمَدُ بْنُ عَيَّاشِ بْنِ مُحَمَّدٍ السَّلَمْسِينِيُّ
أَبُو الْحَسَنِ حَدَّثَ عَنْ: حَكِيمِ بْنِ يُوسُفَ الْحَرَّانِيِّ، وَعَامِرِ بْنِ سَيَّارٍ الْحَلَبِيِّ، وَمُوسَى بْنِ
يُعْرَفُ بِالتُّرْكِيِّ، حَدَّثَ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ الْمِقْدَامِ، رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ
أنا عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ الْبَصْرِيُّ، مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، قَالَ: أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَانَ الصَّفَّارُ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدِ بْنِ حَفْصٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ مُبَارَكٍ التُّرْكِيُّ، ثنا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ، نا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى قِرَاءَةِ ابنِ أُمِّ عَبْدٍ»، أناه أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَهْدِيٍّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، أنا أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بنِ الْمُبَارَكِ التُّرْكِيُّ، ثُمَّ سَاقَ مِثْلَهُ سَوَاءً إِلا أَنَّهُ قَالَ: عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَوْلُهُ عَنِ ابنِ عُمَرَ وَهْمٌ وَقَعَ كَذَلِكَ فِي كِتَابِ ابنِ مَهْدِيٍّ، وَالصَّوَابُ الرِّوَايَةُ الأُولَى، وَلا إِشْكَالَ فِي قَوْلِ ابْنِ مَخْلَدٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ عَلَى مَا رَوَاهُ لَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، وَإِنَّمَا الإِشْكَالُ، لا يُؤْمَنُ وُقُوعُهُ فِي قَوْلِهِ نا أَحْمَدُ بْنُ عَبَّاسٍ عَلَى مَا رَوَى ابنُ عَبْدَانَ عَنْهُ
وَأَمَّا الثَّانِي بِالْيَاءِ الْمَنْقُوطَةِ بِاثْنَتَيْنِ مِنْ تَحْتِهَا وَبِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ فَهُوَ:
أَحْمَدُ بْنُ عَيَّاشِ بْنِ مُحَمَّدٍ السَّلَمْسِينِيُّ
أَبُو الْحَسَنِ حَدَّثَ عَنْ: حَكِيمِ بْنِ يُوسُفَ الْحَرَّانِيِّ، وَعَامِرِ بْنِ سَيَّارٍ الْحَلَبِيِّ، وَمُوسَى بْنِ
আহমদ বিন আব্বাস বিন আল-মুবারক আল-বাগদাদী
তিনি 'আত-তুর্কি' নামে পরিচিত। তিনি মুসআব বিন আল-মিকদাম থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, আর তার থেকে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে মাখলাদ আল-আত্তার।
আমাদের নিকট আলী বিন আবি আলী আল-বাসরি তার মূল কিতাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আবদান আস-সাফফার, আমাদের অবহিত করেছেন মুহাম্মদ বিন মাখলাদ বিন হাফস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন আব্বাস বিন মুবারক আত-তুর্কি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসআব বিন আল-মিকদাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আল-আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি কুরআন অবতীর্ণ হওয়ার সময়ের মতো সতেজভাবে পাঠ করতে পছন্দ করে, সে যেন ইবনে উম্মে আবদের কিরাত অনুযায়ী পাঠ করে।» এটি আমাদের অবহিত করেছেন আবু উমর আব্দুল ওয়াহিদ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন মাহদি, আমাদের অবহিত করেছেন মুহাম্মদ বিন মাখলাদ, আমাদের অবহিত করেছেন আহমদ বিন আল-আব্বাস বিন আল-মুবারক আত-তুর্কি, এরপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি বলেছেন: আলকামা থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন। আর তার 'ইবনে উমর' বলাটি একটি ভুল (ওয়াহম) যা ইবনে মাহদির কিতাবে এভাবেই ঘটেছে। সঠিক হলো প্রথম বর্ণনাটি। ইবনে মাহদি আমাদের নিকট যা বর্ণনা করেছেন তাতে ইবনে মাখলাদের বক্তব্য "আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন আল-আব্বাস"-এ কোনো অস্পষ্টতা নেই। অস্পষ্টতা কেবল সেখানে যার ঘটার সম্ভাবনা উড়িয়ে দেওয়া যায় না, তা হলো ইবনে আবদান তার থেকে যা বর্ণনা করেছেন তাতে তার উক্তি "আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন আব্বাস"-এর ক্ষেত্রে।
আর দ্বিতীয় ব্যক্তি, যার নাম নিচে দুই নুক্তাবিশিষ্ট 'ইয়া' এবং 'শিন' বর্ণ দিয়ে গঠিত (আয়্যাশ), তিনি হলেন:
আহমদ বিন আয়্যাশ বিন মুহাম্মদ আস-সালামসিনি
আবুল হাসান। তিনি হাকিম বিন ইউসুফ আল-হাররানি, আমির বিন সাইয়ার আল-হালাবি এবং মুসা বিন... থেকে বর্ণনা করেছেন।
তিনি 'আত-তুর্কি' নামে পরিচিত। তিনি মুসআব বিন আল-মিকদাম থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, আর তার থেকে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে মাখলাদ আল-আত্তার।
আমাদের নিকট আলী বিন আবি আলী আল-বাসরি তার মূল কিতাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আবদান আস-সাফফার, আমাদের অবহিত করেছেন মুহাম্মদ বিন মাখলাদ বিন হাফস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন আব্বাস বিন মুবারক আত-তুর্কি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসআব বিন আল-মিকদাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আল-আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি কুরআন অবতীর্ণ হওয়ার সময়ের মতো সতেজভাবে পাঠ করতে পছন্দ করে, সে যেন ইবনে উম্মে আবদের কিরাত অনুযায়ী পাঠ করে।» এটি আমাদের অবহিত করেছেন আবু উমর আব্দুল ওয়াহিদ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন মাহদি, আমাদের অবহিত করেছেন মুহাম্মদ বিন মাখলাদ, আমাদের অবহিত করেছেন আহমদ বিন আল-আব্বাস বিন আল-মুবারক আত-তুর্কি, এরপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি বলেছেন: আলকামা থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন। আর তার 'ইবনে উমর' বলাটি একটি ভুল (ওয়াহম) যা ইবনে মাহদির কিতাবে এভাবেই ঘটেছে। সঠিক হলো প্রথম বর্ণনাটি। ইবনে মাহদি আমাদের নিকট যা বর্ণনা করেছেন তাতে ইবনে মাখলাদের বক্তব্য "আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন আল-আব্বাস"-এ কোনো অস্পষ্টতা নেই। অস্পষ্টতা কেবল সেখানে যার ঘটার সম্ভাবনা উড়িয়ে দেওয়া যায় না, তা হলো ইবনে আবদান তার থেকে যা বর্ণনা করেছেন তাতে তার উক্তি "আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন আব্বাস"-এর ক্ষেত্রে।
আর দ্বিতীয় ব্যক্তি, যার নাম নিচে দুই নুক্তাবিশিষ্ট 'ইয়া' এবং 'শিন' বর্ণ দিয়ে গঠিত (আয়্যাশ), তিনি হলেন:
আহমদ বিন আয়্যাশ বিন মুহাম্মদ আস-সালামসিনি
আবুল হাসান। তিনি হাকিম বিন ইউসুফ আল-হাররানি, আমির বিন সাইয়ার আল-হালাবি এবং মুসা বিন... থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 388)