‌‌مُحَمَّدُ بْنُ مَرْثَدٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ
شَيْخٌ حَكَى عَنْ صَاحِبٍ لَهُ لَمْ يُسَمِّهِ حِكَايَةً رَوَاهَا عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الْخَيَّاطُ الْبَغْدَادِيُّ
أَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَدْلُ، أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الدُّنْيَا، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الْخَيَّاطُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَرْثَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا: " أَنَّهُمْ خَرَجُوا إِلَى مَكَّةَ، فَنَزَلُوا مَنْزِلا، فَجَاءَهُمْ رَجُلٌ لَيْسَ مَعَهُ إِدَاوَةٌ وَلا حِذَاءٌ، فَقَالَ: أَتُرِيدُونَ أَنْ أَجِيئَكُمْ بِمَاءٍ، فَأَعْطَوْهُ إِدَاوَتَهُمْ، فَجَاءَهُمْ بِمَاءٍ، فَنَاوَلَهُ بَعْضُهُمْ رَغِيفًا فَأَخَذَهُ، وَقَامَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَأَكَلَهُ، ثُمَّ غَطَّى رَأْسَهُ، فَنَامَ، فَرَقَّ لَهُ صَاحِبُ الرَّغِيفِ، وَكَانُوا قَدْ طَبَخُوا، فَعَمَدَ إِلَى رَغِيفَيْنِ، فَجَعَلَ بَيْنَهُمَا لَحْمًا، ثُمَّ أَتَاهُ، وَأَيْقَظَهُ، فَقَالَ: قُمْ، فَكُلْ،: فَقَالَ: لا حَاجَةَ لِي فِيهِ، فَحَرَّصَ بِهِ، فَأَبَى، فَقَالَ لَهُ الْمُعْطِي: بِمَ اسْتَغْرَقَ أَهْلُ الْوِلايَةِ؟ قَالَ: يَقُولُ لَهُ الرَّجُلُ: لَعَلَّكَ تُرِيدُ أَنْ تَقُولَ: بِمَ اسْتَتَمَّ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ بِقَطْعِهِمُ الأَمَلَ، قَالَ: وَكَيْفَ قَدَرُوا عَلَى قَطْعِ الأَمَلَ؟ قَالَ: بِقِلَّةِ الادِّخَارِ، قَالَ: وَكَيْفَ قَدَرُوا عَلَى قِلَّةِ الادِّخَارِ؟ قَالَ: بِأَخْذِهِمُ الشَّيْءِ عِنْدَ الْحَاجَةِ، قَالَ: فَيَكُونُ الْعَطَاءُ وَالْمَنْعُ عِنْدَكَ وَاحِدًا؟ قَالَ: لَوْ زَادَ أَحَدُهُمْ عَلَى الآخَرِ بِمِقْيَاسِ شُعَيْرَةٍ لَمْ يَكُنْ ثَمَّ رِضًى، ثُمَّ مَضَى نَحْوَ مَكَّةَ وَتَرَكَ الرَّغِيفَيْنِ، قَالَ: فَبَيْنَا أَنَا أَطُوفُ إِذَا هُوَ فِي الطَّوَافِ، فَعَرَفَنِي، فَقَالَ: صَاحِبُ الرَّغِيفَيْنِ، قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: الأَمْرُ وَاللَّهِ عَلَى مَا

قُلْتُ، ثُمَّ غَابَ فِي الرِّجَالِ فَلَمْ أَرَهُ "
وَأَمَّا الثَّانِي بِزَايٍ وَيَاءٍ مُعْجَمَةٍ بِاثْنَتَيْنِ فَهُوَ:
মুহাম্মদ বিন মারসাদ আবু আবদুল্লাহ
তিনি একজন শায়খ, যিনি তাঁর জনৈক সঙ্গীর বরাতে একটি ঘটনা বর্ণনা করেছেন যার নাম তিনি উল্লেখ করেননি। তাঁর থেকে এই ঘটনাটি মুহাম্মদ বিন সালিহ আল-খাইয়াত আল-বাগদাদি বর্ণনা করেছেন।
আলী বিন মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আল-আদল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আল-হুসাইন বিন সাফওয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আবিদ দুনিয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ বিন আব্বাস আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন সালিহ আল-খাইয়াত আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আবদুল্লাহ বিন মারসাদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের জনৈক সঙ্গী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে: "তাঁরা মক্কার উদ্দেশ্যে বের হলেন এবং একস্থানে যাত্রাবিরতি করলেন। তখন তাঁদের কাছে এমন এক ব্যক্তি এলেন যার সাথে কোনো পানির পাত্র বা জুতো ছিল না। তিনি বললেন: আপনারা কি চান যে আমি আপনাদের জন্য পানি নিয়ে আসি? তাঁরা তাঁকে তাঁদের পানির পাত্র দিলেন এবং তিনি তাঁদের জন্য পানি নিয়ে এলেন। তাঁদের মধ্য থেকে একজন তাঁকে এক টুকরো রুটি দিলেন, তিনি তা নিলেন এবং সামান্য দূরে দাঁড়িয়ে তা খেয়ে ফেললেন। তারপর তিনি নিজের মাথা ঢেকে ঘুমিয়ে পড়লেন। রুটি প্রদানকারীর তাঁর প্রতি দয়া হলো। তাঁরা তখন রান্না করেছিলেন, তাই তিনি দুটি রুটি নিয়ে তার মাঝখানে গোশত দিলেন এবং তাঁর কাছে গিয়ে তাঁকে জাগালেন। তিনি বললেন: উঠুন এবং খেয়ে নিন। তিনি বললেন: এতে আমার কোনো প্রয়োজন নেই। তিনি তাঁকে বারবার পিড়াপিড়ি করলেন, কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন। তখন দাতা তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: আল্লাহর অলিগণ কিসের মাধ্যমে নিমগ্ন হন? লোকটি তাঁকে বললেন: সম্ভবত আপনি বলতে চাচ্ছেন যে, কিসের মাধ্যমে তাঁরা পূর্ণতা লাভ করেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: দীর্ঘ আকাঙ্ক্ষা বর্জনের মাধ্যমে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তাঁরা আকাঙ্ক্ষা বর্জনের ওপর কীভাবে সক্ষম হলেন? তিনি বললেন: সঞ্চয় কমিয়ে দেওয়ার মাধ্যমে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তাঁরা সঞ্চয় কমাতে কীভাবে সক্ষম হলেন? তিনি বললেন: প্রয়োজনের সময় কেবল প্রয়োজনমাফিক গ্রহণ করার মাধ্যমে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তবে কি আপনার কাছে দান এবং বঞ্চনা উভয়ই সমান? তিনি বললেন: যদি তাদের একটি অন্যটির ওপর একটি যবের দানা পরিমাণও প্রাধান্য পেত, তবে সেখানে আর সন্তুষ্টির অস্তিত্ব থাকত না। তারপর তিনি মক্কার দিকে চলে গেলেন এবং রুটি দুটি ফেলে রেখে গেলেন। বর্ণনাকারী বলেন: একদা আমি যখন তাওয়াফ করছিলাম, হঠাৎ দেখি তিনি তাওয়াফ করছেন। তিনি আমাকে চিনতে পারলেন এবং বললেন: সেই দুই রুটিওয়ালা ব্যক্তি? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, বিষয়টি তেমনই ছিল যা আমি—

বলেছিলাম। তারপর তিনি মানুষের ভিড়ে হারিয়ে গেলেন এবং আমি তাঁকে আর দেখতে পেলাম না।"
আর দ্বিতীয় নামটি 'যা' এবং নিচে দুই নুকতাযুক্ত 'ইয়া' যোগে গঠিত, সেটি হলো:

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 368)