الْحُسَيْنُ بْنُ سِنَانِ بْنِ طَالِبٍ
شَيْخٌ أَرَاهُ مِنْ أَهْلِ الْمَوْصِلِ، حَدَّثَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ الرَّبِيعِ اللَّخْمِيِّ، رَوَى عَنْهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي مُوسَى الْحَذَّاءُ
أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ الْمُعَدِّلُ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مُوسَى الْحَذَّاءُ الْمَوْصِلِيُّ الْقَاضِي، أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ سِنَانٍ، ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فِي السَّفَرِ»
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَيَّارٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سِنَانٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِفَتْحِ السِّينِ وَبَعْدَهَا يَاءٌ مُعْجَمَةٌ بِاثْنَتَيْنِ مِنْ تَحْتَهَا وَآخِرُ الْحُرُوفِ رَاءٌ فَهُوَ:
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَيَّارٍ أَبُو إِسْحَاقَ النَّظَّامِيُّ
مَوْلَى بَنِي الْحَارِثِ بْنِ عَبَّادِ مِنْ بَنِي قَيْسِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، كَانَ أَحَدُ فُرْسَانِ الْكَلامِ، وَلَهُ شِعْرٌ يُسْتَمْلَحُ، حَكَى عَنْهُ: عَمْرُو بْنُ بَحْرٍ الْجَاحِظُ، وَغَيْرُهُ،
أَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّيْمَرِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَى الْمَرْزُبَانِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو الطَّيِّبِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْبَرْذَعِيُّ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِلْجَاحِظِ: يَا أَبَا عُثْمَانَ، مَا أَحْسَنُ كِتَابَكَ فِي الْحَيَوَانِ إِلا أَنَّهُ طَوِيلٌ جِدًّا، فَقَالَ لَهُ الْجَاحِظُ: إِنَّ مَا تَرْوِيهِ أَصْلَ لِمَا نَرْوِيهِ، فَإِذَا اتَّسَعْتَ فِي الرِّوَايَةِ قَدَرْتَ عَلَى الدِّرَايَةِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْمُقِلَّ مِنَ الْعِلْمِ إِذَا أَخْطَأَ تَلاشَى، وَأَنَّ الْمُكْثِرَ مِنْهُ إِذَا أَخْطَأَ تَلافَى، وَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَيَّارٍ النَّظَّامَ وَقَدْ قَالَ رَجُلٌ مِنْ إِخْوَانِهِ، وَأَحَدُ الآخِذِينَ عَنْهُ: يَا أَبَا إِسْحَاقَ، قَدْ جَمَعْتُ كُتُبَ مَشَايِخِنَا فِي الرَّدِّ عَلَى الثَّنُوَيَّةِ، فَمَا رَأَيْتُ كِتَابًا أَبْلَغَ فِي الاحْتِجَاجِ عَلَيْهِمْ، وَلا أَحَلَّ لِتَمْوِيهَاتِهِمْ مِنْ كِتَابِكَ إِلا أَنَّهُ طَوِيلٌ، فَقَالَ لَهُ أَبُو إِسْحَاقَ بِلا فَصْلٍ: «اعْلَمْ أَنَّهُ مَنْ كَثَّرَ لَكَ مِنَ الْعِلْمِ حَتَّى يُفْهِمَكَ أَنْفَعُ لَكَ مِمَّنْ قَلَّلَهُ حَتَّى يُبْكِمَكَ»
شَيْخٌ أَرَاهُ مِنْ أَهْلِ الْمَوْصِلِ، حَدَّثَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ الرَّبِيعِ اللَّخْمِيِّ، رَوَى عَنْهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي مُوسَى الْحَذَّاءُ
أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ الْمُعَدِّلُ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مُوسَى الْحَذَّاءُ الْمَوْصِلِيُّ الْقَاضِي، أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ سِنَانٍ، ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فِي السَّفَرِ»
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَيَّارٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سِنَانٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِفَتْحِ السِّينِ وَبَعْدَهَا يَاءٌ مُعْجَمَةٌ بِاثْنَتَيْنِ مِنْ تَحْتَهَا وَآخِرُ الْحُرُوفِ رَاءٌ فَهُوَ:
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَيَّارٍ أَبُو إِسْحَاقَ النَّظَّامِيُّ
مَوْلَى بَنِي الْحَارِثِ بْنِ عَبَّادِ مِنْ بَنِي قَيْسِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، كَانَ أَحَدُ فُرْسَانِ الْكَلامِ، وَلَهُ شِعْرٌ يُسْتَمْلَحُ، حَكَى عَنْهُ: عَمْرُو بْنُ بَحْرٍ الْجَاحِظُ، وَغَيْرُهُ،
أَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّيْمَرِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَى الْمَرْزُبَانِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو الطَّيِّبِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْبَرْذَعِيُّ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِلْجَاحِظِ: يَا أَبَا عُثْمَانَ، مَا أَحْسَنُ كِتَابَكَ فِي الْحَيَوَانِ إِلا أَنَّهُ طَوِيلٌ جِدًّا، فَقَالَ لَهُ الْجَاحِظُ: إِنَّ مَا تَرْوِيهِ أَصْلَ لِمَا نَرْوِيهِ، فَإِذَا اتَّسَعْتَ فِي الرِّوَايَةِ قَدَرْتَ عَلَى الدِّرَايَةِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْمُقِلَّ مِنَ الْعِلْمِ إِذَا أَخْطَأَ تَلاشَى، وَأَنَّ الْمُكْثِرَ مِنْهُ إِذَا أَخْطَأَ تَلافَى، وَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَيَّارٍ النَّظَّامَ وَقَدْ قَالَ رَجُلٌ مِنْ إِخْوَانِهِ، وَأَحَدُ الآخِذِينَ عَنْهُ: يَا أَبَا إِسْحَاقَ، قَدْ جَمَعْتُ كُتُبَ مَشَايِخِنَا فِي الرَّدِّ عَلَى الثَّنُوَيَّةِ، فَمَا رَأَيْتُ كِتَابًا أَبْلَغَ فِي الاحْتِجَاجِ عَلَيْهِمْ، وَلا أَحَلَّ لِتَمْوِيهَاتِهِمْ مِنْ كِتَابِكَ إِلا أَنَّهُ طَوِيلٌ، فَقَالَ لَهُ أَبُو إِسْحَاقَ بِلا فَصْلٍ: «اعْلَمْ أَنَّهُ مَنْ كَثَّرَ لَكَ مِنَ الْعِلْمِ حَتَّى يُفْهِمَكَ أَنْفَعُ لَكَ مِمَّنْ قَلَّلَهُ حَتَّى يُبْكِمَكَ»
হুসাইন বিন সিনান বিন তালিব
তিনি একজন শাইখ, আমি তাকে মসুলের অধিবাসী হিসেবে মনে করি। তিনি হুমাইদ বিন রাবি আল-লাখমি থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে উবায়দুল্লাহ বিন আল-হুসাইন বিন আবি মুসা আল-হায্যা বর্ণনা করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী বিন আবি আলী আল-মুআদ্দিল, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম উবায়দুল্লাহ বিন আল-হুসাইন বিন জাফর বিন আহমাদ বিন আবি মুসা আল-হায্যা আল-মাওসিলি আল-কাদি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুসাইন বিন সিনান, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন হুমাইদ বিন রাবি, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু দাউদ, হাসান বিন সালিহ থেকে, তিনি আসিম বিন উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সফরে তাঁর মোজার ওপর মাসেহ করতে দেখেছি।"
ইবরাহিম বিন সাইয়্যার এবং ইবরাহিম বিন সিনান
প্রথমজন সীন বর্ণে ফাতহা (যবর), এরপর নিচে দুই নুক্তাযুক্ত ইয়া এবং সর্বশেষ বর্ণটি রা; তিনি হলেন:
ইবরাহিম বিন সাইয়্যার আবু ইসহাক আন-নাজ্জামি
বনু কায়স বিন সা’লাবার অন্তর্ভুক্ত বনু হারিস বিন আব্বাদের মুক্তদাস। তিনি ইলমুল কালামের অন্যতম পারদর্শী ব্যক্তি ছিলেন এবং তাঁর চমৎকার কবিতা রয়েছে। তাঁর থেকে আমর বিন বাহর আল-জাহিজ ও অন্যরা বর্ণনা করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাদি আবু আব্দুল্লাহ আস-সাইমারি, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মাদ বিন ইমরান বিন মুসা আল-মারযুবানি, আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন আবুত্তাইয়িব ইবরাহিম বিন মুহাম্মাদ বিন শিহাব, আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন আবুল হাসান আহমাদ বিন উমর আল-বারযাঈ, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আল-জাহিজকে বলল, "হে আবু উসমান, প্রাণিবিষয়ক আপনার বইটি কতই না চমৎকার, তবে এটি অনেক দীর্ঘ।" তখন আল-জাহিজ তাকে বললেন, "নিশ্চয়ই তুমি যা বর্ণনা কর তা আমাদের বর্ণনার মূল ভিত্তি। সুতরাং যখন তুমি বর্ণনায় প্রশস্ততা অর্জন করবে, তখন তুমি অনুধাবনে সক্ষম হবে। আর জেনে রাখো, যার জ্ঞান কম সে ভুল করলে বিলীন হয়ে যায়, আর যার জ্ঞান প্রচুর সে ভুল করলে তা সংশোধন করে নেয়। আমি আবু ইসহাক ইবরাহিম বিন সাইয়্যার আন-নাজ্জামকে বলতে শুনেছি—যখন তাঁর এক ভাই এবং তাঁর নিকট থেকে জ্ঞান অর্জনকারী একজন তাকে বলেছিল—'হে আবু ইসহাক, আমি দ্বৈতবাদীদের খণ্ডনে আমাদের শাইখদের কিতাবগুলো সংগ্রহ করেছি, কিন্তু তাদের বিরুদ্ধে যুক্তি প্রদর্শনে এবং তাদের অপব্যাখ্যাগুলো উন্মোচনে আপনার কিতাবের চেয়ে বেশি বলিষ্ঠ কোনো কিতাব দেখিনি, তবে এটি দীর্ঘ।' তখন আবু ইসহাক কোনো বিরতি ছাড়াই তাকে বললেন: 'জেনে রাখো, যে তোমাকে বোঝানোর জন্য বেশি জ্ঞান দান করে, সে তোমার জন্য তাঁর চেয়ে বেশি উপকারী যে তোমাকে বাকরুদ্ধ করে দেওয়ার জন্য জ্ঞান কমিয়ে দেয়।'"
তিনি একজন শাইখ, আমি তাকে মসুলের অধিবাসী হিসেবে মনে করি। তিনি হুমাইদ বিন রাবি আল-লাখমি থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে উবায়দুল্লাহ বিন আল-হুসাইন বিন আবি মুসা আল-হায্যা বর্ণনা করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী বিন আবি আলী আল-মুআদ্দিল, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম উবায়দুল্লাহ বিন আল-হুসাইন বিন জাফর বিন আহমাদ বিন আবি মুসা আল-হায্যা আল-মাওসিলি আল-কাদি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুসাইন বিন সিনান, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন হুমাইদ বিন রাবি, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু দাউদ, হাসান বিন সালিহ থেকে, তিনি আসিম বিন উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সফরে তাঁর মোজার ওপর মাসেহ করতে দেখেছি।"
ইবরাহিম বিন সাইয়্যার এবং ইবরাহিম বিন সিনান
প্রথমজন সীন বর্ণে ফাতহা (যবর), এরপর নিচে দুই নুক্তাযুক্ত ইয়া এবং সর্বশেষ বর্ণটি রা; তিনি হলেন:
ইবরাহিম বিন সাইয়্যার আবু ইসহাক আন-নাজ্জামি
বনু কায়স বিন সা’লাবার অন্তর্ভুক্ত বনু হারিস বিন আব্বাদের মুক্তদাস। তিনি ইলমুল কালামের অন্যতম পারদর্শী ব্যক্তি ছিলেন এবং তাঁর চমৎকার কবিতা রয়েছে। তাঁর থেকে আমর বিন বাহর আল-জাহিজ ও অন্যরা বর্ণনা করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাদি আবু আব্দুল্লাহ আস-সাইমারি, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মাদ বিন ইমরান বিন মুসা আল-মারযুবানি, আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন আবুত্তাইয়িব ইবরাহিম বিন মুহাম্মাদ বিন শিহাব, আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন আবুল হাসান আহমাদ বিন উমর আল-বারযাঈ, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আল-জাহিজকে বলল, "হে আবু উসমান, প্রাণিবিষয়ক আপনার বইটি কতই না চমৎকার, তবে এটি অনেক দীর্ঘ।" তখন আল-জাহিজ তাকে বললেন, "নিশ্চয়ই তুমি যা বর্ণনা কর তা আমাদের বর্ণনার মূল ভিত্তি। সুতরাং যখন তুমি বর্ণনায় প্রশস্ততা অর্জন করবে, তখন তুমি অনুধাবনে সক্ষম হবে। আর জেনে রাখো, যার জ্ঞান কম সে ভুল করলে বিলীন হয়ে যায়, আর যার জ্ঞান প্রচুর সে ভুল করলে তা সংশোধন করে নেয়। আমি আবু ইসহাক ইবরাহিম বিন সাইয়্যার আন-নাজ্জামকে বলতে শুনেছি—যখন তাঁর এক ভাই এবং তাঁর নিকট থেকে জ্ঞান অর্জনকারী একজন তাকে বলেছিল—'হে আবু ইসহাক, আমি দ্বৈতবাদীদের খণ্ডনে আমাদের শাইখদের কিতাবগুলো সংগ্রহ করেছি, কিন্তু তাদের বিরুদ্ধে যুক্তি প্রদর্শনে এবং তাদের অপব্যাখ্যাগুলো উন্মোচনে আপনার কিতাবের চেয়ে বেশি বলিষ্ঠ কোনো কিতাব দেখিনি, তবে এটি দীর্ঘ।' তখন আবু ইসহাক কোনো বিরতি ছাড়াই তাকে বললেন: 'জেনে রাখো, যে তোমাকে বোঝানোর জন্য বেশি জ্ঞান দান করে, সে তোমার জন্য তাঁর চেয়ে বেশি উপকারী যে তোমাকে বাকরুদ্ধ করে দেওয়ার জন্য জ্ঞান কমিয়ে দেয়।'"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 346)