مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورٍ الشَّاشِيُّ
حَدَّثَ عَنْ: أَبِي عَمْرٍو الأَوْزَاعِيِّ، وَشَيْبَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّمِيمِيِّ، وَغَيْرِهِمَا رَوَى عَنْهُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، دُحَيْمٌ، وَسُلَيْمَانُ، بْنُ بِنْتِ شُرَحْبِيلٍ، وَالْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ، وَنَسَبَهُ سُلَيْمَانُ فِي رِوَايَتِهِ عَنْهُ إِلَى جَدِّهِ
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَابُورٍ، حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ فُرَافِصَةَ، نَا نُعَيْمٌ، أَخْبَرَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «مَنْ أَدْرَكَ النَّاسَ فِي التَّشَهُّدِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ الإِمَامُ فَقَدْ دَخَلَ فِي التَّضْعِيفِ، فَإِنْ قَامُوا وَلَمْ يَفْتَرِقُوا فَقَدْ دَخَلَ فِي التَّضْعِيفِ»، قَالَ الْحَجَّاجُ: فَأَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: وَإِنِ افْتَرَقُوا فَقَدْ دَخَلَ فِي التَّضْعِيفِ
وَأَمَّا الثَّانِي بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ فَهُوَ:
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَابُورٍ الرَّقِّيُّ
حَدَّثَ عَنْ: عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ، وَعَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ أَخِي فُلَيْحٍ، وَعَلِيِّ بْنِ غُرَابٍ رَوَى عَنْهُ: الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ فِيلٍ الْبَالِسِيُّ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ الرَّقِّيُّ وَنَسَبَهُ الْقَطَّانُ إِلَى جَدِّهِ
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَرْبِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْقَطَّانُ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابُورٍ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ:
حَدَّثَ عَنْ: أَبِي عَمْرٍو الأَوْزَاعِيِّ، وَشَيْبَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّمِيمِيِّ، وَغَيْرِهِمَا رَوَى عَنْهُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، دُحَيْمٌ، وَسُلَيْمَانُ، بْنُ بِنْتِ شُرَحْبِيلٍ، وَالْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ، وَنَسَبَهُ سُلَيْمَانُ فِي رِوَايَتِهِ عَنْهُ إِلَى جَدِّهِ
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَابُورٍ، حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ فُرَافِصَةَ، نَا نُعَيْمٌ، أَخْبَرَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «مَنْ أَدْرَكَ النَّاسَ فِي التَّشَهُّدِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ الإِمَامُ فَقَدْ دَخَلَ فِي التَّضْعِيفِ، فَإِنْ قَامُوا وَلَمْ يَفْتَرِقُوا فَقَدْ دَخَلَ فِي التَّضْعِيفِ»، قَالَ الْحَجَّاجُ: فَأَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: وَإِنِ افْتَرَقُوا فَقَدْ دَخَلَ فِي التَّضْعِيفِ
وَأَمَّا الثَّانِي بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ فَهُوَ:
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَابُورٍ الرَّقِّيُّ
حَدَّثَ عَنْ: عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ، وَعَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ أَخِي فُلَيْحٍ، وَعَلِيِّ بْنِ غُرَابٍ رَوَى عَنْهُ: الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ فِيلٍ الْبَالِسِيُّ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ الرَّقِّيُّ وَنَسَبَهُ الْقَطَّانُ إِلَى جَدِّهِ
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَرْبِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْقَطَّانُ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابُورٍ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ:
মুহাম্মদ ইবনে শুয়াইব ইবনে শাবুর আশ-শাশী
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু আমর আল-আওযায়ী, শায়বান ইবনে আবদুর রহমান আত-তামীমী এবং অন্যদের থেকে। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদুর রহমান ইবনে ইবরাহীম আদ-দিমাশকী দুহায়ম, সুলায়মান ইবনে বিনতে শুরাহবিল এবং আল-আব্বাস ইবনুল ওয়ালীদ ইবনে মাযীদ। সুলায়মান তাঁর বর্ণনায় তাঁকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধ করেছেন।
আল-হাসান ইবনে আবু বকর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যিয়াদ আল-কাত্তান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল আস-সুলামী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান ইবনে আবদুর রহমান আদ-দিমাশকী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে শাবুর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ঈসা ইবনে মাইমুন আমার কাছে বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ ইবনে ফুরাফিসা থেকে, তিনি নুআইম থেকে, আতা ইবনে আবু রাবাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হুরায়রা থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: «যে ব্যক্তি ইমাম সালাম ফেরানোর আগে মানুষকে তাশাহহুদের অবস্থায় পায়, সে সওয়াব বহুগুণ হওয়ার (মর্যাদার) অন্তর্ভুক্ত হলো। আর যদি তারা নামাজ শেষ করে দাঁড়িয়ে যায় কিন্তু এখনো বিচ্ছিন্ন না হয়, তবে সে সওয়াব বহুগুণ হওয়ার অন্তর্ভুক্ত হলো।» হাজ্জাজ বলেন: আতা আমাকে আবু হুরায়রা থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: «আর যদি তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় তবুও সে সওয়াব বহুগুণ হওয়ার অন্তর্ভুক্ত হবে।»
আর দ্বিতীয় ব্যক্তি, যার নাম সিন (সীন) অক্ষর দিয়ে, তিনি হলেন:
মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সাবুর আর-রাক্কী
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবদুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ আল-উমারাী, ফুলায়হের ভাই আব্দুল হামীদ ইবনে সুলায়মান এবং আলী ইবনে গুরাব থেকে। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-হাসান ইবনে আহমদ ইবনে ফীল আল-বালিসী এবং আল-হুসাইন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কাত্তান আর-রাক্কী। কাত্তান তাঁকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধ করেছেন।
আবুল কাসিম আবদুর রহমান ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আল-হারবী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইবরাহীম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-হুসাইন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-কাত্তান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে সাবুর আর-রাক্কী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ আল-উমারাী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা থেকে এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু আমর আল-আওযায়ী, শায়বান ইবনে আবদুর রহমান আত-তামীমী এবং অন্যদের থেকে। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদুর রহমান ইবনে ইবরাহীম আদ-দিমাশকী দুহায়ম, সুলায়মান ইবনে বিনতে শুরাহবিল এবং আল-আব্বাস ইবনুল ওয়ালীদ ইবনে মাযীদ। সুলায়মান তাঁর বর্ণনায় তাঁকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধ করেছেন।
আল-হাসান ইবনে আবু বকর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যিয়াদ আল-কাত্তান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল আস-সুলামী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান ইবনে আবদুর রহমান আদ-দিমাশকী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে শাবুর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ঈসা ইবনে মাইমুন আমার কাছে বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ ইবনে ফুরাফিসা থেকে, তিনি নুআইম থেকে, আতা ইবনে আবু রাবাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হুরায়রা থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: «যে ব্যক্তি ইমাম সালাম ফেরানোর আগে মানুষকে তাশাহহুদের অবস্থায় পায়, সে সওয়াব বহুগুণ হওয়ার (মর্যাদার) অন্তর্ভুক্ত হলো। আর যদি তারা নামাজ শেষ করে দাঁড়িয়ে যায় কিন্তু এখনো বিচ্ছিন্ন না হয়, তবে সে সওয়াব বহুগুণ হওয়ার অন্তর্ভুক্ত হলো।» হাজ্জাজ বলেন: আতা আমাকে আবু হুরায়রা থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: «আর যদি তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় তবুও সে সওয়াব বহুগুণ হওয়ার অন্তর্ভুক্ত হবে।»
আর দ্বিতীয় ব্যক্তি, যার নাম সিন (সীন) অক্ষর দিয়ে, তিনি হলেন:
মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সাবুর আর-রাক্কী
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবদুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ আল-উমারাী, ফুলায়হের ভাই আব্দুল হামীদ ইবনে সুলায়মান এবং আলী ইবনে গুরাব থেকে। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-হাসান ইবনে আহমদ ইবনে ফীল আল-বালিসী এবং আল-হুসাইন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কাত্তান আর-রাক্কী। কাত্তান তাঁকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধ করেছেন।
আবুল কাসিম আবদুর রহমান ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আল-হারবী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইবরাহীম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-হুসাইন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-কাত্তান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে সাবুর আর-রাক্কী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ আল-উমারাী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা থেকে এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 279)