بُنْدَارٌ، يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْحَمِيدِ، قَالَ: أَنْشَدَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَازِمٍ الْبَاهِلِيُّ لِنَفْسِهِ فِي إِسْحَاقَ بْنِ سَعْدٍ الْقُطْرَبلِيِّ:
عَقَلْتَ لِسَانِي بِالْمِطَالِ عَنِ الشُّكْرِ … وَأَغْفَلْتَ أَمْرِي وَاتَّكَلْتَ عَلَى عُذْرِي
وَأَسْلَمْتَنِي لِلدَّهْرِ فِي دَارِ غُرْبَةٍ … وَكُنْتَ حَرِيًّا أَنْ تُعِينَ عَلَى الدَّهْرِ
نَوَالٌ بِخَيْرٍ، أَوْ فَمَنْعٌ مُبَيَّنٌ … لأَبْسُطَ عُذْرًا أَوْ أُقِيمَ عَلَى شُكْرِي
وَإِنَّ امْرَأً رَهْنًا بِعَامَيْنِ لازِمًا … لِبَابِ امْرِئٍ لَمْ يُؤْتَ مِنْ قِلَةِ الصَّبْرِ
فَجُودُكَ قَوْسٌ وَالْيَدَيْنِ وَتَرهُمَا … وَسَهْمُكَ فِيهِ الْيُسْرِ، فَارْمِ بِهِ غَيْرِي
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي التَّنُوخِيُّ، قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ جَدِّي عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْفَهْمِ، حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ أَبِي الْعَلاءِ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانٍ النَّخَعِيُّ، قَالَ: دَخَلَ مُحَمَّدُ بْنُ حَازِمٍ عَلَى يَحْيَى بْنِ أَكْتَمَ، فَقَالَ لَهُ يَحْيَى: يَا أَبَا جَعْفَرٍ أَرَاكَ لا تَقُولُ مِنَ الشِّعْرِ إِلا الأَبْيَاتِ الثَّلاثَةَ وَالأَرْبَعَةَ، فَأَنْشَأَ مُحَمَّدٌ، يَقُولُ:
أَبَى لِي أَنْ أُطِيلَ قَصْدِي … إِلَى الْمَعْنَى وَعِلْمِي بِالصَّوَابِ
وَإِيجَازِي بِمُخْتَصَرٍ قَرِيبٍ … حَذَفْتُ بِهِ الْفُضُولَ مِنَ الْجَوَابِ
فَأَبْعَثُهُنَّ أَرْبَعَةً وَخَمْسًا … مُثَقَّفَةً بِأَلْفَاظٍ عِذَابِ
خَوَالِدَ مَا حَدَا لَيْلٌ نَهَارًا … وَمَا حَسَنُ الصِّبَا بِأَخِي التَّصَابِي،
مُحَمَّدُ بْنُ شَابُورٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَابُورٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ فَهُوَ:
عَقَلْتَ لِسَانِي بِالْمِطَالِ عَنِ الشُّكْرِ … وَأَغْفَلْتَ أَمْرِي وَاتَّكَلْتَ عَلَى عُذْرِي
وَأَسْلَمْتَنِي لِلدَّهْرِ فِي دَارِ غُرْبَةٍ … وَكُنْتَ حَرِيًّا أَنْ تُعِينَ عَلَى الدَّهْرِ
نَوَالٌ بِخَيْرٍ، أَوْ فَمَنْعٌ مُبَيَّنٌ … لأَبْسُطَ عُذْرًا أَوْ أُقِيمَ عَلَى شُكْرِي
وَإِنَّ امْرَأً رَهْنًا بِعَامَيْنِ لازِمًا … لِبَابِ امْرِئٍ لَمْ يُؤْتَ مِنْ قِلَةِ الصَّبْرِ
فَجُودُكَ قَوْسٌ وَالْيَدَيْنِ وَتَرهُمَا … وَسَهْمُكَ فِيهِ الْيُسْرِ، فَارْمِ بِهِ غَيْرِي
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي التَّنُوخِيُّ، قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ جَدِّي عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْفَهْمِ، حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ أَبِي الْعَلاءِ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانٍ النَّخَعِيُّ، قَالَ: دَخَلَ مُحَمَّدُ بْنُ حَازِمٍ عَلَى يَحْيَى بْنِ أَكْتَمَ، فَقَالَ لَهُ يَحْيَى: يَا أَبَا جَعْفَرٍ أَرَاكَ لا تَقُولُ مِنَ الشِّعْرِ إِلا الأَبْيَاتِ الثَّلاثَةَ وَالأَرْبَعَةَ، فَأَنْشَأَ مُحَمَّدٌ، يَقُولُ:
أَبَى لِي أَنْ أُطِيلَ قَصْدِي … إِلَى الْمَعْنَى وَعِلْمِي بِالصَّوَابِ
وَإِيجَازِي بِمُخْتَصَرٍ قَرِيبٍ … حَذَفْتُ بِهِ الْفُضُولَ مِنَ الْجَوَابِ
فَأَبْعَثُهُنَّ أَرْبَعَةً وَخَمْسًا … مُثَقَّفَةً بِأَلْفَاظٍ عِذَابِ
خَوَالِدَ مَا حَدَا لَيْلٌ نَهَارًا … وَمَا حَسَنُ الصِّبَا بِأَخِي التَّصَابِي،
مُحَمَّدُ بْنُ شَابُورٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَابُورٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ فَهُوَ:
বুন্দার, অর্থাৎ ইবনে আব্দুল হামিদ বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবনুল হাযেম আল-বাহেলি আমাকে ইসহাক ইবনে সাদ আল-কুতরাব্বুলি সম্পর্কে তার নিজের রচিত কবিতা আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন:
আপনি বিলম্বের মাধ্যমে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ হতে আমার জিহ্বাকে আষ্টেপৃষ্ঠে বেঁধে ফেলেছেন … এবং আপনি আমার বিষয়টি উপেক্ষা করেছেন ও আমার ওজরের ওপর ভরসা করেছেন।
আপনি আমাকে পরবাসে কালের হাতে সঁপে দিয়েছেন … অথচ আপনিই ছিলেন কালের প্রতিকূলতায় আমাকে সাহায্য করার জন্য অধিক যোগ্য।
কোনো কল্যাণ দান করুন, নতুবা স্পষ্টভাবে নিষেধ করে দিন … যাতে আমি ওজর পেশ করতে পারি অথবা আমার কৃতজ্ঞতায় অটল থাকতে পারি।
আর যে ব্যক্তি নিরবচ্ছিন্নভাবে দুই বছর ধরে কোনো ব্যক্তির দরজায় পড়ে থাকে … সে ধৈর্যহীনতার কারণে এমনটি করেনি।
আপনার দানশীলতা যেন একটি ধনুক এবং উভয় হাত যেন তার গুণ (রশি) … আর আপনার তীর হলো প্রাচুর্য, সুতরাং তা আমার পরিবর্তে অন্য কারও দিকে নিক্ষেপ করুন।
আলী ইবনুল হাসান আল-কাজী আত-তানুখি আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আমার দাদা আলী ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবিল ফাহমের কিতাবে পেয়েছি, হারামি ইবনে আবিল আলা আল-মাক্কি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, ইসহাক ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবান আন-নাখায়ি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনুল হাযেম ইয়াহইয়া ইবনে আকতামের নিকট প্রবেশ করলেন। তখন ইয়াহইয়া তাকে বললেন: হে আবু জাফর, আমি দেখছি আপনি তিন-চার লাইনের বেশি কবিতা বলেন না। তখন মুহাম্মাদ বলতে শুরু করলেন:
আমার উদ্দেশ্য এবং সঠিক বিষয়ের জ্ঞান আমাকে অর্থ পর্যন্ত পৌঁছাতে দীর্ঘসূত্রিতা করতে অস্বীকার করে।
আর অতি নিকটবর্তী সংক্ষিপ্তকরণের মাধ্যমে আমি উত্তরের অতিরিক্ত অংশগুলো বর্জন করেছি।
ফলে আমি সেগুলোকে চার বা পাঁচ লাইনে পেশ করি … যা সুমিষ্ট শব্দমালার মাধ্যমে সুশোভিত।
যা চিরস্থায়ী হয়ে থাকবে যতক্ষণ রাত দিনের অনুগামী হবে … এবং যতক্ষণ না সুন্দর যৌবন কামুকতার সাথী হবে।
মুহাম্মাদ ইবনে শাবুর এবং মুহাম্মাদ ইবনে সাবুর
প্রথমজন হচ্ছেন (নুফতাহযুক্ত) শিন হরফের সাথে, তিনি হলেন:
আপনি বিলম্বের মাধ্যমে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ হতে আমার জিহ্বাকে আষ্টেপৃষ্ঠে বেঁধে ফেলেছেন … এবং আপনি আমার বিষয়টি উপেক্ষা করেছেন ও আমার ওজরের ওপর ভরসা করেছেন।
আপনি আমাকে পরবাসে কালের হাতে সঁপে দিয়েছেন … অথচ আপনিই ছিলেন কালের প্রতিকূলতায় আমাকে সাহায্য করার জন্য অধিক যোগ্য।
কোনো কল্যাণ দান করুন, নতুবা স্পষ্টভাবে নিষেধ করে দিন … যাতে আমি ওজর পেশ করতে পারি অথবা আমার কৃতজ্ঞতায় অটল থাকতে পারি।
আর যে ব্যক্তি নিরবচ্ছিন্নভাবে দুই বছর ধরে কোনো ব্যক্তির দরজায় পড়ে থাকে … সে ধৈর্যহীনতার কারণে এমনটি করেনি।
আপনার দানশীলতা যেন একটি ধনুক এবং উভয় হাত যেন তার গুণ (রশি) … আর আপনার তীর হলো প্রাচুর্য, সুতরাং তা আমার পরিবর্তে অন্য কারও দিকে নিক্ষেপ করুন।
আলী ইবনুল হাসান আল-কাজী আত-তানুখি আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আমার দাদা আলী ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবিল ফাহমের কিতাবে পেয়েছি, হারামি ইবনে আবিল আলা আল-মাক্কি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, ইসহাক ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবান আন-নাখায়ি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনুল হাযেম ইয়াহইয়া ইবনে আকতামের নিকট প্রবেশ করলেন। তখন ইয়াহইয়া তাকে বললেন: হে আবু জাফর, আমি দেখছি আপনি তিন-চার লাইনের বেশি কবিতা বলেন না। তখন মুহাম্মাদ বলতে শুরু করলেন:
আমার উদ্দেশ্য এবং সঠিক বিষয়ের জ্ঞান আমাকে অর্থ পর্যন্ত পৌঁছাতে দীর্ঘসূত্রিতা করতে অস্বীকার করে।
আর অতি নিকটবর্তী সংক্ষিপ্তকরণের মাধ্যমে আমি উত্তরের অতিরিক্ত অংশগুলো বর্জন করেছি।
ফলে আমি সেগুলোকে চার বা পাঁচ লাইনে পেশ করি … যা সুমিষ্ট শব্দমালার মাধ্যমে সুশোভিত।
যা চিরস্থায়ী হয়ে থাকবে যতক্ষণ রাত দিনের অনুগামী হবে … এবং যতক্ষণ না সুন্দর যৌবন কামুকতার সাথী হবে।
মুহাম্মাদ ইবনে শাবুর এবং মুহাম্মাদ ইবনে সাবুর
প্রথমজন হচ্ছেন (নুফতাহযুক্ত) শিন হরফের সাথে, তিনি হলেন:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 278)