أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الصَّغِيرُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفِ بْنِ الْمَرْزُبَانِ، حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُحَرَّرِ بْنِ جَعْفَرٍ مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ بُدَيْحٍ، قَالَ: لَقِيتُ ابْنَ قَيْسٍ الرُّقَيَّاتِ حِينَ حَجَّتْ أُمُّ الْبَنِينِ بِنْتُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَرْوَانَ وَنَسَبَ بِهَا وَضَّاحُ الْيَمَنِ، ونسب كثير بجاريتها غاضرة، وكانت لا تَشَاءُ أَنْ تَرَى وَجْهًا حَسَنًا إِلا رَأَيْتَهُ مَعَهَا، فَقُلْتُ لابْنِ قَيْسٍ: بِمَنْ نَسَبْتَ مِنْ هَذَا الْقَطِينِ، لِي:
مَا تَصْنَعُ بِالشَّرِّ … إِذَا لَمْ تَكُ مَجْنُونَا
إِذَا عَالَجْتُ ثِقْلَ الْحُبِّ … عَالَجْتَ الأَمَّرِينَا
وَقَدْ هِجْتَ بِمَا حَاوَلْتَ … أَمْرًا كَانَ مَدْفُونَا
وَيُرْوَى:
لَقَدْ هَاجَ عَلَيْكَ الشَّرُّ … أَمْرًا كَانَ مَدْفُونَا
ثُمَّ خَلا بِي فَقَالَ: اكْتُمْ عَلَيَّ فَإِنَّكَ مَوْضِعٌ لِلأَمَانَةِ، وَأَنْشَدَنِي:
أَصَحَوْتَ عَنْ أُمِّ الْبَنِينَ … وَذِكْرِهَا وَعَنَائِهَا
وَهَجَرْتَهَا هَجْرَ امْرِئٍ … لَمْ يَقْلُ وَصْلَ صَفَائِهَا
مِنْ خَشْيَةِ الأَعْدَاءِ أَنْ … يُوهُوا أَدِيمَ سِقَائِهَا
قُرَشِيَّةٌ كَالشَّمْسِ أَشْرَقَ … نُورُهَا لِبَهَائِهَا
لَمْ تَلْتَفِتْ لِلِدَاتِهَا … وَمَضَتْ عَلَى غُلَوَائِهَا
رَاقَتْ عَلَى الْبِيضِ الْحِسَانِ … بِحُسْنِهَا وَنَقَائِهَا
حِينَ اسْبَكَرَّتْ لِلشَّبَابِ … وَقُنِّعَتْ بِرِدَائِهَا
لَوْلا هَوَى أُمِّ الْبَنِينَ … وَحَاجَتِي لِلِقَائِهَا
قَدْ قَرَّبَتْ لِي بَغْلَةٌ … مَحْبُوسَةٌ لِنَجَائِهَا
مَا تَصْنَعُ بِالشَّرِّ … إِذَا لَمْ تَكُ مَجْنُونَا
إِذَا عَالَجْتُ ثِقْلَ الْحُبِّ … عَالَجْتَ الأَمَّرِينَا
وَقَدْ هِجْتَ بِمَا حَاوَلْتَ … أَمْرًا كَانَ مَدْفُونَا
وَيُرْوَى:
لَقَدْ هَاجَ عَلَيْكَ الشَّرُّ … أَمْرًا كَانَ مَدْفُونَا
ثُمَّ خَلا بِي فَقَالَ: اكْتُمْ عَلَيَّ فَإِنَّكَ مَوْضِعٌ لِلأَمَانَةِ، وَأَنْشَدَنِي:
أَصَحَوْتَ عَنْ أُمِّ الْبَنِينَ … وَذِكْرِهَا وَعَنَائِهَا
وَهَجَرْتَهَا هَجْرَ امْرِئٍ … لَمْ يَقْلُ وَصْلَ صَفَائِهَا
مِنْ خَشْيَةِ الأَعْدَاءِ أَنْ … يُوهُوا أَدِيمَ سِقَائِهَا
قُرَشِيَّةٌ كَالشَّمْسِ أَشْرَقَ … نُورُهَا لِبَهَائِهَا
لَمْ تَلْتَفِتْ لِلِدَاتِهَا … وَمَضَتْ عَلَى غُلَوَائِهَا
رَاقَتْ عَلَى الْبِيضِ الْحِسَانِ … بِحُسْنِهَا وَنَقَائِهَا
حِينَ اسْبَكَرَّتْ لِلشَّبَابِ … وَقُنِّعَتْ بِرِدَائِهَا
لَوْلا هَوَى أُمِّ الْبَنِينَ … وَحَاجَتِي لِلِقَائِهَا
قَدْ قَرَّبَتْ لِي بَغْلَةٌ … مَحْبُوسَةٌ لِنَجَائِهَا
মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ আস-সাগীর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ বিন আব্বাস আল-খায্যায আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ বিন খালাফ বিন আল-মারযুবান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হারুন বিন মুহাম্মদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আব্দুল্লাহ আল-কুরাশী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহীম বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল আযীয আয-যুহরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হুরায়রার আযাদকৃত গোলাম মুহাম্মদ বিন মুহাররার বিন জাফর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা হতে এবং তিনি বুদাইহ হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে কায়স আর-রুকাইয়্যাত-এর সাথে সাক্ষাৎ করি যখন আব্দুল আযীয বিন মারওয়ানের কন্যা উম্মুল বানীন হজ্জ পালন করছিলেন। ওয়াদ্দাহ আল-ইয়ামানি তাকে নিয়ে প্রেমের কবিতা রচনা করেছিলেন এবং কাসীর তার দাসী গাদীরাহকে নিয়ে কবিতা রচনা করেছিলেন। উম্মুল বানীন এমন ছিলেন যে, তিনি কোনো সুন্দর চেহারা দেখার ইচ্ছা করলেই তা তার সান্নিধ্যেই দেখতে পেতেন। আমি ইবনে কায়সকে বললাম: আপনি এই বাসিন্দাদের মধ্যে কার স্মরণে কবিতা রচনা করেছেন? তিনি আমাকে বললেন:
মন্দ নিয়ে তুমি কী করবে … যদি তুমি পাগল না হও
যখন আমি প্রেমের ভার বইছিলাম … তখন তুমি তিক্ততম বিষয়গুলো বইছিলে
তুমি যা চেষ্টা করেছ তা দিয়ে তুমি জাগিয়ে তুলেছ … এমন একটি বিষয় যা দাফন করা ছিল
এবং বর্ণিত আছে:
মন্দ তোমার ওপর জাগিয়ে তুলেছে … এমন একটি বিষয় যা দাফন করা ছিল
তারপর তিনি আমার সাথে নির্জনে মিলিত হয়ে বললেন: আমার বিষয়টি গোপন রাখো, কারণ তুমি আমানতদারিতার পাত্র। অতপর তিনি আমাকে আবৃত্তি করে শোনালেন:
তুমি কি উম্মুল বানীনের প্রেম হতে নিষ্কৃতি পেয়েছ … এবং তার স্মৃতি ও তার দেওয়া কষ্ট থেকে?
এবং তুমি তাকে এমনভাবে বর্জন করেছ যেভাবে একজন ব্যক্তি বর্জন করে … যে তার নির্মল সান্নিধ্যকে ঘৃণা করেনি।
শত্রুদের ভয়ে যেন তারা … তার মশকের চামড়া ছিদ্র না করে দেয় (তার সম্মানহানি না করে)।
তিনি কুরাইশ বংশীয় এক নারী, সূর্যের মতো … তার সৌন্দর্যের কারণে তার জ্যোতি উদ্ভাসিত হয়েছে।
তিনি তার সমবয়সীদের দিকে ফিরে তাকাননি … এবং নিজের যৌবনের পূর্ণ আবেগে এগিয়ে গেছেন।
তিনি শ্বেতশুভ্র সুন্দরীদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব পেয়েছেন … তার সৌন্দর্য ও পবিত্রতা দ্বারা।
যখন তিনি যৌবনের পূর্ণতায় ঋজু দেহী হলেন … এবং নিজের চাদরে আবৃত হলেন।
যদি উম্মুল বানীনের ভালোবাসা না থাকত … এবং তার সাথে সাক্ষাতের আকাঙ্ক্ষা না হতো।
তবে আমার জন্য একটি খচ্চর নিকটবর্তী করা হতো … যা তার মুক্তির জন্য প্রস্তুত রাখা হয়েছিল।
মন্দ নিয়ে তুমি কী করবে … যদি তুমি পাগল না হও
যখন আমি প্রেমের ভার বইছিলাম … তখন তুমি তিক্ততম বিষয়গুলো বইছিলে
তুমি যা চেষ্টা করেছ তা দিয়ে তুমি জাগিয়ে তুলেছ … এমন একটি বিষয় যা দাফন করা ছিল
এবং বর্ণিত আছে:
মন্দ তোমার ওপর জাগিয়ে তুলেছে … এমন একটি বিষয় যা দাফন করা ছিল
তারপর তিনি আমার সাথে নির্জনে মিলিত হয়ে বললেন: আমার বিষয়টি গোপন রাখো, কারণ তুমি আমানতদারিতার পাত্র। অতপর তিনি আমাকে আবৃত্তি করে শোনালেন:
তুমি কি উম্মুল বানীনের প্রেম হতে নিষ্কৃতি পেয়েছ … এবং তার স্মৃতি ও তার দেওয়া কষ্ট থেকে?
এবং তুমি তাকে এমনভাবে বর্জন করেছ যেভাবে একজন ব্যক্তি বর্জন করে … যে তার নির্মল সান্নিধ্যকে ঘৃণা করেনি।
শত্রুদের ভয়ে যেন তারা … তার মশকের চামড়া ছিদ্র না করে দেয় (তার সম্মানহানি না করে)।
তিনি কুরাইশ বংশীয় এক নারী, সূর্যের মতো … তার সৌন্দর্যের কারণে তার জ্যোতি উদ্ভাসিত হয়েছে।
তিনি তার সমবয়সীদের দিকে ফিরে তাকাননি … এবং নিজের যৌবনের পূর্ণ আবেগে এগিয়ে গেছেন।
তিনি শ্বেতশুভ্র সুন্দরীদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব পেয়েছেন … তার সৌন্দর্য ও পবিত্রতা দ্বারা।
যখন তিনি যৌবনের পূর্ণতায় ঋজু দেহী হলেন … এবং নিজের চাদরে আবৃত হলেন।
যদি উম্মুল বানীনের ভালোবাসা না থাকত … এবং তার সাথে সাক্ষাতের আকাঙ্ক্ষা না হতো।
তবে আমার জন্য একটি খচ্চর নিকটবর্তী করা হতো … যা তার মুক্তির জন্য প্রস্তুত রাখা হয়েছিল।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 272)