الْحَاجَةِ مَا أَلَحَّ عَلَيْهِمْ حَتَّى مَا يَجْبُرُ يَتِيمَنَا، وَلا تَكَفَّلَ أَرْمَلَتَنَا، وَلا يَجِدُ مُحْتَاجُنَا مَا يَسْتَنْفِقُ، وَلا مَا يَلْبَسُ، وَلا يَجِدُ غَارِمُنَا مَا يُؤَدِّي بِهِ غُرُومَتَهُ، وَلا أَعْزَبَنَا مَا يَتَزَوَّجُ بِهِ، وَلا صَرُورَتَنَا مَا يَحُجُّ بِهِ، وَنَحْنُ مِمَّنْ أَوْصَى اللَّهُ بِهِ، وَأَوْجَبَ حَقَّهُ، وَقَدْ أَحْبَبْنَا أَنْ تَصِلَ أَرْحَامَنَا، وَأَنْ تَلْتَمِسَ ثَوَابَ اللَّهِ فِينَا، ثُمَّ تَكَلَّمَ رَجُلٌ بَعْدَ آخَرَ فِي نَحْوٍ مِنْ ذَاكَ الْقَوْلِ، قَالَ: فَبَكَى عُمَرُ حَتَّى إِنِّي لأَنْظُرُ إِلَى دُمُوعِهِ تَسِيلُ عَلَى لِحْيَتِهِ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: حَسْبُكُمْ، فَإِنَّ لَكُمْ عِنْدِي جَوَابًا، فَقَالَ لَهُ أَبُو جَهْمِ بْنُ حُذَيْفَةَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ أَوَّلَ مَا نَسْأَلُكَ مِنَ الصِّلَةِ لَنَا اللَّيْلَةَ الصَّبْرُ لَنَا حَتَّى تَأْتِيَ عَلَى آخِرَ حَوَائِجِنَا، فَإِنَّ لِمَنْ بَقِيَ حَاجَةً غَيْرَ حَاجَةِ مَنْ مَضَى، فَصَمَتَ عَنْهُمْ عُمَرُ، فَعَاتَبُوهُ بِمِثْلِ ذَلِكَ حَتَّى أَجْهَشَ بَاكِيًا وَهُوَ مُنَكَّبٌ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: عَزَمْتُ عَلَيْكُمْ أَنْ لا يَتَكَلَّمَ أَحَدٌ مِنْكُمْ حَتَّى أُجِيبَكُمْ، فَإِنَّ لَكُمْ عِنْدِي جَوَابًا إِلا أَنْ يَكُونَ لِمَنْ بَقِيَ حَاجَةٌ غَيْرُ الْوَجْهِ الَّذِي أَنْتُمْ فِيهِ، قَالُوا: لا فَوَاللَّهِ مَا حَاجَتُنَا إِلا ذَلِكَ، قَالَ: فَحَمِدَ عُمَرُ
اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَصَلَّى عَلَى نَبِيِّهِ ثُمَّ قَالَ: قَدْ فَهِمْتُ مَا ذَكَرْتُمْ مِنْ قَرَابَتِكُمْ، وَمَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ مِنْ صِلَةِ الرَّحِمِ، وَمَا حَضَّ عَلَيْهِ رَسُولُهُ مِنْ ذَلِكَ، وَمَا تَعَامَلَ بِهِ الْمُسْلِمُونَ مِنْ ذَلِكَ، وَقَدْ صَدَقْتُمْ مَا قُلْتُمْ، وَأَنْتُمْ مِمَّنْ أُحِبُّ صِلَتَهُ، وَأَنَا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِنْ أَيْسَرَ قَوْمِي، فَتَغْدُونَ عَلَيَّ بِالْغَدَاةِ، فَأَنَا قَاسِمٌ مَالِي بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَطْرَيْنِ، الشَّطْرُ مِنْهُ لِعُمَرَ وَآلِ عُمَرَ، وَالشَّطْرُ مِنْهُ لَكُمْ، يَلِيهِ ذُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ، فَيَرْفَعُ بِهِ حَاجَتَكُمْ، وَيَضَعُهُ فِي مَوَاضِعِ الْخِلَةِ مِنْكُمْ، فَصَمَتُوا قَلِيلا، ثُمَّ قَالُوا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ لِمَالِكَ أَهْلا قَدْ قَصَرْتَهُ عَلَيْهِمْ هُمْ أَوْلَى بِهِ مِنَّا، وَإِنْ نَحْنُ دَخَلْنَا عَلَيْهُمْ فِيهِ قَطَعْنَا رَحِمًا هِيَ أَقْرَبُ مِنْ أَرْحَامِنَا، فَقَالَ لَهُمْ عُمَرُ: فَأَيْشَ تُرِيدُونَ؟ فَقَالَ أَبُو الْجَهْمِ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّا نَفَرٌ قَلِيلٌ، فَأَعْطِنَا مِنْ هَذَا الْمَالِ نُنْبِتُ فِيهِ كَمَا يَنْبُتُ الشَّجَرُ، فَقَالَ عُمَرُ: لا حَيَّا اللَّهُ وُجُوهَكُمْ، وَلا قَرَّبَ اللَّهُ دِيَارَكُمْ، فَأَنْتُمْ قَوْمُ السُّوءِ، تَوَسَلْتُمْ إِلَيَّ بِوُجُوهٍ مِنْ وُجُوهِ الْحَقِّ، فَبَذَلْتُ لَكُمْ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لِي وَلَكُمْ، فَأَبَيْتُمْ ذَلِكَ، وَتَعَدَيْتُمُوهُ إِلَى مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيَّ وَعَلَيْكُمْ، فَإِنْ كَانَ مَا طَلَبْتُمْ فِي الْكِتَابِ الْمُنَزَّلِ أَوْ مِمَّا قَالَ النَّبِيُّ الْمُرْسَلِ، أَوْ مِمَّا فَعَلَ الإِمَامُ الصَّالِحُ قَبْلِي فَعَلْتُ ذَلِكَ، وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ أُخَالِفَ سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَسُنَّةَ الإِمَامِ الصَّالِحِ قَبْلِي فَيُخَالَفُ فِي طَرِيقَيْهِمَا، فَلا وَلا نَعْمَةَ عَيْنٍ، قَالَ مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ: فَلا وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ رِقَّةً مِنْ رَجُلٍ قَطُّ مِثْلَ رِقَّتِهِ لَهُمْ أَوَّلَ
اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَصَلَّى عَلَى نَبِيِّهِ ثُمَّ قَالَ: قَدْ فَهِمْتُ مَا ذَكَرْتُمْ مِنْ قَرَابَتِكُمْ، وَمَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ مِنْ صِلَةِ الرَّحِمِ، وَمَا حَضَّ عَلَيْهِ رَسُولُهُ مِنْ ذَلِكَ، وَمَا تَعَامَلَ بِهِ الْمُسْلِمُونَ مِنْ ذَلِكَ، وَقَدْ صَدَقْتُمْ مَا قُلْتُمْ، وَأَنْتُمْ مِمَّنْ أُحِبُّ صِلَتَهُ، وَأَنَا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِنْ أَيْسَرَ قَوْمِي، فَتَغْدُونَ عَلَيَّ بِالْغَدَاةِ، فَأَنَا قَاسِمٌ مَالِي بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَطْرَيْنِ، الشَّطْرُ مِنْهُ لِعُمَرَ وَآلِ عُمَرَ، وَالشَّطْرُ مِنْهُ لَكُمْ، يَلِيهِ ذُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ، فَيَرْفَعُ بِهِ حَاجَتَكُمْ، وَيَضَعُهُ فِي مَوَاضِعِ الْخِلَةِ مِنْكُمْ، فَصَمَتُوا قَلِيلا، ثُمَّ قَالُوا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ لِمَالِكَ أَهْلا قَدْ قَصَرْتَهُ عَلَيْهِمْ هُمْ أَوْلَى بِهِ مِنَّا، وَإِنْ نَحْنُ دَخَلْنَا عَلَيْهُمْ فِيهِ قَطَعْنَا رَحِمًا هِيَ أَقْرَبُ مِنْ أَرْحَامِنَا، فَقَالَ لَهُمْ عُمَرُ: فَأَيْشَ تُرِيدُونَ؟ فَقَالَ أَبُو الْجَهْمِ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّا نَفَرٌ قَلِيلٌ، فَأَعْطِنَا مِنْ هَذَا الْمَالِ نُنْبِتُ فِيهِ كَمَا يَنْبُتُ الشَّجَرُ، فَقَالَ عُمَرُ: لا حَيَّا اللَّهُ وُجُوهَكُمْ، وَلا قَرَّبَ اللَّهُ دِيَارَكُمْ، فَأَنْتُمْ قَوْمُ السُّوءِ، تَوَسَلْتُمْ إِلَيَّ بِوُجُوهٍ مِنْ وُجُوهِ الْحَقِّ، فَبَذَلْتُ لَكُمْ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لِي وَلَكُمْ، فَأَبَيْتُمْ ذَلِكَ، وَتَعَدَيْتُمُوهُ إِلَى مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيَّ وَعَلَيْكُمْ، فَإِنْ كَانَ مَا طَلَبْتُمْ فِي الْكِتَابِ الْمُنَزَّلِ أَوْ مِمَّا قَالَ النَّبِيُّ الْمُرْسَلِ، أَوْ مِمَّا فَعَلَ الإِمَامُ الصَّالِحُ قَبْلِي فَعَلْتُ ذَلِكَ، وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ أُخَالِفَ سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَسُنَّةَ الإِمَامِ الصَّالِحِ قَبْلِي فَيُخَالَفُ فِي طَرِيقَيْهِمَا، فَلا وَلا نَعْمَةَ عَيْنٍ، قَالَ مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ: فَلا وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ رِقَّةً مِنْ رَجُلٍ قَطُّ مِثْلَ رِقَّتِهِ لَهُمْ أَوَّلَ
অভাব ও প্রয়োজন তাদের ওপর এমনভাবে জেঁকে বসেছে যে, তা আমাদের এতিমদের কষ্ট লাঘব করছে না, আমাদের বিধবাদের দায়িত্ব নিচ্ছে না; আমাদের অভাবী ব্যক্তি ব্যয় করার মতো কিছু পাচ্ছে না, পরিধান করার মতো বস্ত্র পাচ্ছে না; আমাদের ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি তার ঋণ পরিশোধের উপায় খুঁজে পাচ্ছে না; আমাদের অবিবাহিত যুবক বিয়ের সংস্থান করতে পারছে না এবং আমাদের যারা হজ করতে ইচ্ছুক তারা হজের সামর্থ্য পাচ্ছে না। অথচ আমরা তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের ব্যাপারে আল্লাহ অসিয়ত করেছেন এবং যাদের অধিকার তিনি অপরিহার্য করেছেন। আমরা চেয়েছিলাম আপনি আমাদের আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করুন এবং আমাদের বিষয়ে আল্লাহর নিকট সওয়াব তালাশ করুন। এরপর এক ব্যক্তির পর আরেক ব্যক্তি অনুরূপ কথা বলতে লাগল। বর্ণনাকারী বলেন: এতে উমর (রা.) এমনভাবে কাঁদতে লাগলেন যে, আমি তাঁর দাড়ি বেয়ে চোখের পানি গড়িয়ে পড়তে দেখছিলাম। অতঃপর তিনি তাদের বললেন: "তোমাদের জন্য এটুকুই যথেষ্ট, আমার কাছে তোমাদের জন্য জবাব আছে।" তখন আবু জাহম ইবনে হুজাইফা তাঁকে বললেন: "হে আমিরুল মুমিনিন, আজ রাতে আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষার দাবিতে আপনার কাছে আমাদের প্রথম চাওয়া হলো—আমাদের প্রতি ধৈর্য ধারণ করা যতক্ষণ না আপনি আমাদের শেষ প্রয়োজনটি পর্যন্ত শুনছেন। কেননা যারা অবশিষ্ট আছে তাদের প্রয়োজন তাদের চেয়ে ভিন্ন যারা কথা বলে গিয়েছে।" তখন উমর (রা.) তাদের সামনে নিশ্চুপ হয়ে গেলেন। কিন্তু তারা তাঁকে অনুরূপ কথার মাধ্যমে তিরস্কার করতে থাকল, এমনকি তিনি মাথা নিচু করে ফুঁপিয়ে কাঁদতে লাগলেন। এরপর তিনি তাঁর মাথা তুললেন এবং বললেন: "আমি তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছি যে, আমি জবাব না দেওয়া পর্যন্ত তোমাদের কেউ কথা বলবে না। তোমাদের জন্য আমার নিকট জবাব রয়েছে, যদি না অবশিষ্টদের প্রয়োজন তোমাদের আলোচিত বিষয় ছাড়া অন্য কিছু হয়।" তারা বলল: "না, আল্লাহর কসম, এছাড়া আমাদের অন্য কোনো প্রয়োজন নেই।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর উমর প্রশংসা করলেন
আল্লাহর, এবং তাঁর গুণগান করলেন, আর তাঁর নবীর ওপর দরুদ পাঠ করলেন। এরপর বললেন: "তোমাদের আত্মীয়তার যে সম্পর্কের কথা তোমরা উল্লেখ করেছ, আল্লাহ আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষার যে আদেশ দিয়েছেন, তাঁর রাসূল যা করতে উৎসাহিত করেছেন এবং মুসলমানরা যে বিষয়ে পরস্পর আচরণ করে—তা আমি অনুধাবন করেছি। তোমরা যা বলেছ তা সত্য বলেছ। তোমরা তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের সাথে আমি আত্মীয়তা বজায় রাখতে পছন্দ করি। আল্লাহর শোকর, আমি আমার গোত্রের মধ্যে সচ্ছল ব্যক্তিদের একজন। সুতরাং আগামী কাল সকালে তোমরা আমার কাছে আসবে। আমি আমার সম্পদ আমার ও তোমাদের মধ্যে দুই ভাগে ভাগ করে দেব। এক ভাগ উমর ও উমরের পরিবারের জন্য এবং অন্য ভাগ তোমাদের জন্য। তোমাদের মধ্য থেকে যারা যোগ্য তারা এর দায়িত্ব নেবে এবং তারা তোমাদের প্রয়োজন মিটিয়ে অভাবী ক্ষেত্রগুলোতে তা ব্যয় করবে।" তারা কিছুক্ষণ চুপ রইল, তারপর বলল: "হে আমিরুল মুমিনিন, আপনার সম্পদের এমন হকদার পরিবার রয়েছে যাদের জন্য আপনি তা নির্দিষ্ট রেখেছেন, তারাই আমাদের চেয়ে এর বেশি দাবিদার। আমরা যদি তাতে ভাগ বসাই তবে আমরা এমন এক আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করব যা আমাদের বর্তমান আত্মীয়তার চেয়েও নিকটতর।" তখন উমর (রা.) তাদের বললেন: "তবে তোমরা কী চাও?" আবু জাহম বললেন: "হে আমিরুল মুমিনিন, আমরা এক ক্ষুদ্র গোষ্ঠী। সুতরাং আপনি আমাদের এই রাষ্ট্রীয় সম্পদ থেকে দান করুন যাতে আমরা এর মাধ্যমে সচ্ছল হতে পারি যেভাবে গাছ বিকশিত হয়।" তখন উমর (রা.) বললেন: "আল্লাহ তোমাদের চেহারাগুলোকে সজীব না রাখুন এবং আল্লাহ তোমাদের ঘরবাড়িকে নিকটবর্তী না করুন; তোমরা অত্যন্ত মন্দ কওম। তোমরা হকের নানা দিক তুলে ধরে আমার কাছে অসীলা পেশ করলে; ফলে আল্লাহ আমার ও তোমাদের জন্য যা হালাল করেছেন আমি তা তোমাদের সামনে নিবেদন করলাম, কিন্তু তোমরা তা প্রত্যাখ্যান করলে। তোমরা তা অতিক্রম করে এমন বিষয়ের দিকে চলে গেলে যা আল্লাহ আমার ও তোমাদের জন্য হারাম করেছেন। তোমরা যা চেয়েছ তা যদি অবতীর্ণ কিতাবে থাকত, কিংবা প্রেরিত নবী যা বলেছেন তাতে থাকত, অথবা আমার পূর্ববর্তী সৎ ইমাম যা করেছেন তাতে থাকত—তবে আমি অবশ্যই তা করতাম। কিন্তু তোমরা যদি চাও যে আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহ এবং আমার পূর্ববর্তী সৎ ইমামের সুন্নাহর বিরোধিতা করি এবং তাদের পথ থেকে বিচ্যুত হই—তবে তা কখনও হবে না, কখনও হবে না।" মালিক ইবনে আওস বলেন: "আল্লাহর কসম, আমি কোনো মানুষের প্রতি কাউকে এতটা কোমল হতে দেখিনি যতটা তিনি শুরুতে তাদের প্রতি কোমল ছিলেন।"
আল্লাহর, এবং তাঁর গুণগান করলেন, আর তাঁর নবীর ওপর দরুদ পাঠ করলেন। এরপর বললেন: "তোমাদের আত্মীয়তার যে সম্পর্কের কথা তোমরা উল্লেখ করেছ, আল্লাহ আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষার যে আদেশ দিয়েছেন, তাঁর রাসূল যা করতে উৎসাহিত করেছেন এবং মুসলমানরা যে বিষয়ে পরস্পর আচরণ করে—তা আমি অনুধাবন করেছি। তোমরা যা বলেছ তা সত্য বলেছ। তোমরা তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের সাথে আমি আত্মীয়তা বজায় রাখতে পছন্দ করি। আল্লাহর শোকর, আমি আমার গোত্রের মধ্যে সচ্ছল ব্যক্তিদের একজন। সুতরাং আগামী কাল সকালে তোমরা আমার কাছে আসবে। আমি আমার সম্পদ আমার ও তোমাদের মধ্যে দুই ভাগে ভাগ করে দেব। এক ভাগ উমর ও উমরের পরিবারের জন্য এবং অন্য ভাগ তোমাদের জন্য। তোমাদের মধ্য থেকে যারা যোগ্য তারা এর দায়িত্ব নেবে এবং তারা তোমাদের প্রয়োজন মিটিয়ে অভাবী ক্ষেত্রগুলোতে তা ব্যয় করবে।" তারা কিছুক্ষণ চুপ রইল, তারপর বলল: "হে আমিরুল মুমিনিন, আপনার সম্পদের এমন হকদার পরিবার রয়েছে যাদের জন্য আপনি তা নির্দিষ্ট রেখেছেন, তারাই আমাদের চেয়ে এর বেশি দাবিদার। আমরা যদি তাতে ভাগ বসাই তবে আমরা এমন এক আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করব যা আমাদের বর্তমান আত্মীয়তার চেয়েও নিকটতর।" তখন উমর (রা.) তাদের বললেন: "তবে তোমরা কী চাও?" আবু জাহম বললেন: "হে আমিরুল মুমিনিন, আমরা এক ক্ষুদ্র গোষ্ঠী। সুতরাং আপনি আমাদের এই রাষ্ট্রীয় সম্পদ থেকে দান করুন যাতে আমরা এর মাধ্যমে সচ্ছল হতে পারি যেভাবে গাছ বিকশিত হয়।" তখন উমর (রা.) বললেন: "আল্লাহ তোমাদের চেহারাগুলোকে সজীব না রাখুন এবং আল্লাহ তোমাদের ঘরবাড়িকে নিকটবর্তী না করুন; তোমরা অত্যন্ত মন্দ কওম। তোমরা হকের নানা দিক তুলে ধরে আমার কাছে অসীলা পেশ করলে; ফলে আল্লাহ আমার ও তোমাদের জন্য যা হালাল করেছেন আমি তা তোমাদের সামনে নিবেদন করলাম, কিন্তু তোমরা তা প্রত্যাখ্যান করলে। তোমরা তা অতিক্রম করে এমন বিষয়ের দিকে চলে গেলে যা আল্লাহ আমার ও তোমাদের জন্য হারাম করেছেন। তোমরা যা চেয়েছ তা যদি অবতীর্ণ কিতাবে থাকত, কিংবা প্রেরিত নবী যা বলেছেন তাতে থাকত, অথবা আমার পূর্ববর্তী সৎ ইমাম যা করেছেন তাতে থাকত—তবে আমি অবশ্যই তা করতাম। কিন্তু তোমরা যদি চাও যে আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহ এবং আমার পূর্ববর্তী সৎ ইমামের সুন্নাহর বিরোধিতা করি এবং তাদের পথ থেকে বিচ্যুত হই—তবে তা কখনও হবে না, কখনও হবে না।" মালিক ইবনে আওস বলেন: "আল্লাহর কসম, আমি কোনো মানুষের প্রতি কাউকে এতটা কোমল হতে দেখিনি যতটা তিনি শুরুতে তাদের প্রতি কোমল ছিলেন।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 263)